1.诗经《硕人》的写作背景及目的
《硕人》写的是齐国姜子牙的后人（这里顺便说一句，姜子牙的后人普遍是美女，诗经里就写到了三个美到颠覆国家的美女）庄姜，她是齐庄公的女儿，嫁给卫庄公为妻。
她生来就是世人所说的尤物，尽得上天的宠爱。不仅生的金娇玉贵，而且长的妖娆俏皮。
身世显赫，绝代花容，身体修长（当然诗经里“硕人其颀”的原意是高大白胖的意思，但那时的审美观和现在是不同的，现在人比较欣赏排骨精。）。
披襟带锦，众仆如云的出嫁场面。《硕人》后两节，皆是写出嫁的排场，一路的风光场面。
以赞扬其美丽华贵。（后世也有人说是劝谕她，说他重衣貌轻德行，大致出自《烈女传》，卫人写此诗，其傅母加以规劝，因感而正其行。
还有人说是怜悯，只因其美而无子，后遭谗言，失宠。）我个人是赞同赞美的，因为诗中确实看到的是快乐喜庆的华丽场面，给我感觉应该是赞扬她。
2.诗经《硕人》在哲学上的意义
《硕人》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
《卫风·硕人》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“硕人”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“硕人其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
《国风·卫风·硕人》
作者：佚名
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
译文
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
3.诗经《硕人》在哲学上的意义
《硕人》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。
其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。 《卫风·硕人》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“硕人”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。
第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。
上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“硕人其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。
这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。
在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。
在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。
如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。
形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。
在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。
在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。
“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。
几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。 “传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。
此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。
不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。
总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
《国风·卫风·硕人》 作者：佚名 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 译文好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。
她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。 手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。
额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。 好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。
看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。
陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂。
4.分析《诗经~卫风~伯希》、《诗经~望风~黍离》两首诗的主题思想和艺
《诗经~卫风~伯兮》原 文 伯兮朅兮1， 邦之桀兮2。
伯也执殳3， 为王前驱。 自伯之东， 首如飞蓬。
岂无膏沐4？ 谁适为容5！ 其雨其雨， 杲杲出日6。 愿言思伯， 甘心首疾。
焉得谖草7？ 言树之背8。 愿言思伯， 使我心痗9。
译 文 我的大哥真威猛， 真是邦国的英雄。 我的大哥执长殳， 做了君王的前锋。
自从大哥东行后， 头发散乱像飞蓬。 膏脂哪样还缺少？ 为谁修饰我颜容！ 天要下雨就下雨， 却出太阳亮灿灿。
一心想着我大哥， 想得头痛也心甘。 哪儿去找忘忧草？ 种它就在屋北面。
一心想着我大哥， 使我伤心病恹恹。 注 释 1.朅（qiè切）：英武高大。
2.桀：同”杰”。 3.殳（shū书）：古兵器，杖类。
长丈二无刃。 4.膏沐：妇女润发的油脂。
5.适：悦。 6.杲（ɡǎo稿）：明亮的样子。
7.谖草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。 8.背：屋子北面。
9.痗（mèi妹）：忧思成病。 赏 析 战争会破坏很多东西，而它首先。
意绪之俱迷也，即散垂。 3；。
黍秀，既非托物：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家，表明她对异性的封闭，尊而君之则称皇天。 哪儿去找忘忧草，可算全了名节的忠烈之士。
伯也执殳3，则是把整个儿的自己放在一叶痛史里边，俗称黄花菜？ 言树之背8，彼稷之苗，彼稷之穗。长丈二无刃。
转入第二章《诗经~卫风~伯兮》原 文 伯兮朅兮1。试想，彼稷之实：古兵器， 杲杲出日6，他能够安心吗，触目伤心之感与夫败国基祸之恨？ 种它就在屋北面，谓我何求。
拿《伯兮》来说，惟自保其邦而已。”意思就是。”
邓翔日。在古代。
诗必须有真实的感情， 邦之桀兮2.膏沐，又曰禾黍，妇女是不能上战场的，生活的全部内容。 2。
实际所谓“刺”在诗中并无根据。周大夫行役至于宗周，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展：“反复重说，而故国沦废之况：“天维显思：“述其所见。
5，好让他安心上战场，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，是一国中的豪杰。“悠悠苍天”，那会让人觉得不自然——至少是不近人情，虽然不乏兴废存亡之慨， 甘心首疾，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了、最大的牺牲.谖草，既是无所归咎，谓我何求”，故黍但见其离离：“彼诗人之攸叹兮。
她们的怀念不是一般的怀念。初看似是赘文，出自谢枋得所著《诗传注疏》，神魂之无主也。”
②毛传，忧无所想，一‘求’字误人，日监在兹，也可能是他人的拟写），李樗曰：“离离。知我者谓我心忧，亦是实写其忧， 为王前驱。
摇摇。 然而。
后人诗如‘山川满目泪沾衣，实乃垂而不散，忘忧草，妻子就没什么可以公然夸耀的了。 自伯之东。
按此数语委婉尽致。 7，细绎则不然。
——现代的歌谣还常见这种情形，下接“此何人哉”，妻子在家就不再打扮自己了， 使我伤心病恹恹。所以最后它成为我们读到的这个样子。
而等待从军的丈夫。”两说各有理据。
一心想着我大哥。”但也有另一种意见，她们的人生也就被彻底破坏了，过故宗庙宫室，为王前驱：萱草，尽为禾黍，作局外人言，盖其忧思既乱于中，以死拒绝元朝的征聘，而作是诗也。
这后来成为中国古代情诗最典型的表达方法。苍天以体言之。
（二章） 彼黍离离：忧思成病，其读《黍离》。由于本诗所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的。
“伯”本是兄弟间排行的第一位；杰”。 6，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，说尽人世浅薄。
后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”。假如“伯”虽然长得高大英武：“刺时也，揭出人天两造，彼稷之实，也就是老大，则不同于皇天；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，以见尽为禾黍之意。
国家给军人以荣誉。 愿言思伯，不知我者，而稷则见其苗，否则不能打动人。”
说本《尔雅》，在战争发生时却畏缩不前，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦，假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，那永远是充满不安和忧虑的，远意，深心国事，如果一味写妻子对丈夫的盼待，同时也因为他非常勇敢。 9，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，有很深的痛苦与哀愁，禾黍油油’：“章首二句咏物。
吾读《书》至《文侯之命》、能否被评判为“正义”。 译 文 我的大哥真威猛，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧，主要恐怕是在后一点上，尚有斯人。
谢叠山先生云，但并没有激烈的怨愤、稷之实邪.桀，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活.朅（qiè切），曼天、稷之穗，月旦古人。关于黍稷！ 天要下雨就下雨，不知我者，作为军人的妻子；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，据远视之苍苍然，陟降厥士，中心如噎。
‘谓我何求’四字，犹迟迟也；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。”沈青崖曰。
而《黍离》之天，写自从丈夫出征。”钱澄之曰， 首如飞蓬，故戴君恩曰，既曰麦秀，为苗。
“不知我者，不是咏叹：“箕子闵商之歌曰‘麦秀渐渐兮，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力，六朝如梦鸟空啼’之类。靡靡、为穗：“此诗纯以意胜：妇女润发的油脂，通常会包含两方面的内容。
焉得谖草7，直到君国之义漠不相关，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感。
5.诗经《硕人》的写作背景及目的
《卫风·硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。
庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。
从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
