1.描写失约的诗句有哪些
1. 有所期约，纤毫必偿，有所期诺，时刻不易。——袁采《袁氏世范·处己》
2. 天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信；五德不行。——《素履子·履信》–唐代张弧
3. 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 ——宋 赵师秀 《约客》
4. 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——唐·韩愈《原道》
5. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——唐·韩愈《原道》
6. 人之操履无若诚实。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
7. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋·朱熹《仁说》
8. 神莫神于至诚。——宋·张商英《素书》
9. 诚者，圣人之本，百行之源也。——宋·周敦颐《通书》
10. 君子养心，莫善于诚。——《荀子·修身》
2.描写失约的诗句有哪些
有所期约，纤毫必偿，有所期诺，时刻不易。
——袁采《袁氏世范·处己》天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信；五德不行。——《素履子·履信》–唐代张弧有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
——宋 赵师秀 《约客》 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——唐·韩愈《原道》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
——唐·韩愈《原道》人之操履无若诚实。——宋·朱熹《宋名臣言行录》诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
——宋·朱熹《仁说》神莫神于至诚。——宋·张商英《素书》诚者，圣人之本，百行之源也。
——宋·周敦颐《通书》君子养心，莫善于诚。——《荀子·修身》。
3.关于“失约”的名言警句有哪些
1.天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。——《素履子·履信》唐代 张弧
2.与朋友之，言而有信。——《论语·学而》
3.有所期约，纤毫必偿，有所期诺，时刻不易。——《袁氏世范》
4.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
5.人无信不立 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
6.信者信之，不信者亦信之。——老子
7. 一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
8.言而无信不知其可。——孔子
9.言必信，行必果。——《论语·子路》
10.蓦然回首，我已不在相约处。
11.事先预约，不做不速之客；如期而至，不做失约之客；彬彬有礼，不做冒失之客；衣冠整洁，不做邋遢之客；举止端庄，谈吐文雅，不做粗俗之客；适时告辞，不做难辞之客。
12.太阳有时也失约，黑夜却每天必来。
13.当信用消失的时候，肉体就没有生命 。————大仲马
14.失信就是失败。 ————左拉
15. 民无信不立 ————孔子
4.描写失信的诗句
1.惟天下之至诚，为能化.《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人. 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也.《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理. 3.君子以言有物，而行有恒.《周易·家人》 言：言谈.物：实际内容.行：行为.恒：恒心.君子说话有根据，做事有恒心. 4.君子以行言，小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做. 5.处己、事上、临下，皆当如诚为主.明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则. 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也.唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚.将：打算.有为：有所作为.想有所作为，必须真心诚意. 7.文以行为本，在先诚其中.唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位. 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想.而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚. 9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化. 10.至诚则金石为开.《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚. 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了.谓真诚最能感染人. 11.精诚所加，金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚. 亏：亏蚀.只要真心诚意从事，任何困难都可以克服. 12.诚之所感，触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚. 感：感触.真诚能感动一切. 13.人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守.诚实是人的最高品德. 14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本.宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本. 15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本. 16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他. 17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣.明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯. 18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见.我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚. 19.百虑输一忘，百巧输一诚.清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功. 20.神莫神于至诚.宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了. 21.诚者，圣人之本，百行之源也.宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉.行（háng）：职业，事务. 22.君子乾乾不息于诚.宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息.君子为达到至诚而自强不息. 23.感人以诚不以伪.清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚.伪：虚假.以真诚而不是以虚伪感动别人. 24.修身处世，一诚之外更无余事.明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚. 25.圣人为知矣，不诚则不能化万民.《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民. 26.君子养心，莫善于诚.《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚. 27.至诚无息.《礼记·中庸》 真诚是没有止境的.永远以真诚自勉. 28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败.宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问.杂：杂乱.为事：干事情. 29.刻薄不赚钱，忠厚不折本.明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道.为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处. 30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名.明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真.虚名：空头的名声.做事要踏实认真，不可追求空头的名声. 31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名.清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名. 32.廉者憎贪，信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉. 贪：贪污.信：诚实.疾伪：痛恨虚伪的行为.疾：憎恨，厌恶.清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪. 33.天不容伪.宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容. 34.巧伪不如拙诚.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚. 35.华而不实，虚而无用.《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用. 36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事.汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事. 37.大人不华，君子务实.汉·王符《潜夫论·叙录》 卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际. 38.自古圣贤，皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为。
5.描写“失信”的诗句有哪些
1、失信就是失败。——左拉
2、没有诚实哪来尊严。——西塞罗
3、言必信，行必果。——子路
4、诚信为人之本。——鲁迅
5、诚信者，天下之结也。——《墨子》
6、不信不立，不诚不行。——晁说之
7、内不欺己，外不欺人。 ———孔子
8、人而无信，不知其可也。 ———孔子
9、如果要别人诚信，首先自己要诚信。———莎士比亚
10、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚
11、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基
12、老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚
13、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚
14、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 ———莎士比亚
15、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ———本·富兰克林
参考资料
百度知道.百度知道[引用时间2018-1-17]
6.描写失信的诗句
1.惟天下之至诚，为能化.《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人.2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也.《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理.3.君子以言有物，而行有恒.《周易·家人》言：言谈.物：实际内容.行：行为.恒：恒心.君子说话有根据，做事有恒心.4.君子以行言，小人以舌言.《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做.5.处己、事上、临下，皆当如诚为主.明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则.6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也.唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚.将：打算.有为：有所作为.想有所作为，必须真心诚意.7.文以行为本，在先诚其中.唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位.8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想.而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚.9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移.宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化.10.至诚则金石为开.《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚. 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了.谓真诚最能感染人.11.精诚所加，金石为亏.汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚. 亏：亏蚀.只要真心诚意从事，任何困难都可以克服.12.诚之所感，触处皆通.宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚. 感：感触.真诚能感动一切.13.人之操履无若诚实.宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守.诚实是人的最高品德.14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本.宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本.15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本.宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本.16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之.明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他.17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣.明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯.18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也.清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见.我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚.19.百虑输一忘，百巧输一诚.清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功.20.神莫神于至诚.宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了.21.诚者，圣人之本，百行之源也.宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉.行（háng）：职业，事务.22.君子乾乾不息于诚.宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息.君子为达到至诚而自强不息.23.感人以诚不以伪.清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚.伪：虚假.以真诚而不是以虚伪感动别人.24.修身处世，一诚之外更无余事.明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚.25.圣人为知矣，不诚则不能化万民.《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民.26.君子养心，莫善于诚.《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚.27.至诚无息.《礼记·中庸》真诚是没有止境的.永远以真诚自勉.28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败.宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问.杂：杂乱.为事：干事情.29.刻薄不赚钱，忠厚不折本.明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道.为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处.30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名.明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真.虚名：空头的名声.做事要踏实认真，不可追求空头的名声.31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名.清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名.32.廉者憎贪，信者疾伪.《新唐书·陈子昂传》廉：清廉. 贪：贪污.信：诚实.疾伪：痛恨虚伪的行为.疾：憎恨，厌恶.清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪.33.天不容伪.宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容.34.巧伪不如拙诚.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚.35.华而不实，虚而无用.《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用.36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事.汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事.37.大人不华，君子务实.汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际.38.自古圣贤，皆以心地为本.宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人.心地：佛教语.佛教以三。
