勤学故事(古人勤读30个典故)
1.割墙偷光
暗指一个晚上苦读的穷人。出自辛《西京杂记》卷二:“人品少年高洁，苦学无烛，邻人不捉烛。恒穿墙导其光，以书映其光读之。”这个代号也可以写成“削墙为光”、“削墙为光”、“穿墙为光”、“偷墙为光”，或者简称为“削墙”、“偷光”、“整墙”。
2.在月亮上阅读
这是一个在非常困难的生活中坚持读书的典故。《南传江米》的故事:“(江)隐微清贫，白天做鞋，晚上读书，借着月光卷房子(爬屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“乘月”、“月下读书”、“映月”等形式。
3.萤火虫反射着雪
典故穷人努力学习。《囊萤》给出了经典的“集文采续晋阳秋”:“车胤的性格是伍兹，学而不厌。贫困家庭不经常得到石油。夏天他们用训练袋装几十只萤火虫，一夜不睡。”《薛莹》引自《初学》第二卷宋奇语:“孙康家境贫寒，常到薛莹求学。这两本书的主要形式有萤火虫、萤火虫、萤火虫、读书用的萤火虫、映雪、照雪、窗雪等。两本书的组合也有窗-雪萤火虫和萤火虫对雪的形式。
4.吊梁和扶正器
一个带着怒气读书的典故。悬梁，为言，见《太平玉兰》卷61，引自张放《楚辞圣贤传》:“孙敬好学，有时欲打瞌睡，垂头于屋梁自学”；蛰股，曰《战国策·秦策我》:“(苏秦)夜书。邵晨在太公的《吟赋》里学了几十课。并背诵出来。言简意赅，苦思冥想。读书的时候想睡觉，就用锥筒扎大腿，血流到脚上。”
5.在角落里挂一本书
勤奋学习的典故。《新唐书·李米传》:“(李米)文宝楷在苟山，遂随之。牵一匹牛，挂在汉书的角上，读一读。越王杨寿司见道，蹑手蹑脚地跟在后面说:‘什么学者这么勤快？秘密知识，崇拜。问他读过什么，他说是《项羽本纪》。因为语言，奇怪。”桂子的神秘感觉说:“就我的学识而言，我与同龄人是不平等的。玄感遂倾心。后人用“横书之角”、“角上挂经”、“茧中挂汉书”、“捆书之角”、“挂书之角”、“挂角”等词来形容勤学。或者“吊犊之才”“角子之士”，指读书刻苦，思虑高明的学者。
6.边巍三绝
刻苦认真学习的典故。语《史记·孔子世家》:(孔子)读易经，魏编三绝。岳:‘冒充我几年。如果是，我会在易经里温柔一点(我学得差不多了)。”边巍，是用来串熟牛皮的竹简；不，已经坏了三次了。这种代码的其他形式有:绝变、三变绝变、味三变、绝味变、三变边巍等。
7.在窗帘下看书
闭门谢客，专心读书学习的典故。语《史记·列传·董厝书》云:“董仲舒，广川人，孝时为《春秋》大夫。他放下幕布(挂在室内)背诵。他的弟子告诉他，他受了很长时间的教育，或者说从来没有见过他的面。董仲舒三年不看园，竟如此精细。”这种代码的其他形式有:垂帘、垂书帘、关门时垂帘、垂帘关门等。
8.读三本以上的书。
形容花时间学习的典故。裴松之注《三国志》、《钟繇、华歆、王朗传》中引用的“魏略”一词:“(董)遇老子善政，为老子作训注。他还擅长《左传》。人向学者学习，不肯教，但云:“必先读一百遍”，说:“读一百遍，就见自己的义了。“从书生云，‘苦渴不尽’。满足‘当三个以上’。或问三多之意，遇字‘冬，岁；夜晚，白天；下雨了，但还在下雨。\”
9.靠读书。
勤奋学习的典故。《庄子·外篇篇目八》语曰:“臧、顾皆牧羊，皆失羊。问藏西就好好学习，问古曦就好好享受。”政策，写书用的竹简。韩波，一个古老的游戏。后人用“策”、“书”、“策学”、“策学”、“羊学”来表达他们在学习上的投入和勤奋。
10.高柳峰麦
典故要集中精力，好好学习。语《后汉书·益民传·高枫》:“高枫字文，南阳人。对少数读书人来说，家里以务农为业，专门读书，没日没夜。尝有妻之地，自曝麦子朝廷，使鸡护鸡。下雨的时候，凤凰拄着扁担念经，并没有意识到麦子在流动。老婆也怪我，但是冯芳意识到了。后来成了名儒，却是西唐山中学教授。”后人用“流麦”、“流麦”、“弃麦”、“未收麦”、“中庭麦”、“高枫”等词来形容他们对读书的投入。
11.文淑边铺
典故勤学。出自《汉书·眉佳邹鲁传》:“鲁文书巨鹿东里人。父亲是主管。让文淑放羊，文淑取泽中普，斩之为传，编之为书。”晋代的王虞也是一边放羊一边叠朴学的书，最后才学会了经史。这种编码的其他形式还有“织普”、“截普”、“截普”、“写普”、“编竹简”。
12.负薪学习
典故勤学。出《太尉父终王甲传》:“买字翁子，吴人也。家境贫寒，好读书，无财产，常爱打柴，卖菜，担薪束，走路背书。他老婆也跟他穿衣服，只买大臣不唱不吐。我买的病歌越来越多，老婆却羞于乞求。我笑着说:‘我五十岁才有钱，现在四十多了。我受了很久的苦，等我有钱了，我再来报功。“这种代码一般以‘负薪’或‘负薪’的形式出现。有时，这个代码也被用来描述在一个意想不到的情况下的穷人的生活。
13.锄着经典。
一个生活贫困还坚持学习的典故。《汉书·公孙弘·卜式·倪宽传》语曰:“(倪宽)受孔安国教育，尽养众弟子(为其烹食)。他做了该做的事(有时还要下地干活)，锄了经书，休息了看书，所以很优秀。”此典常以“锄随经”的形式出现。
14.烧药膏。
形容日夜苦读。语韩愈《昌黎集·学解》曰:“先生常诵六艺，手常披百书。记事者必提要点，篡言者必钩玄机(成语“提要点，钩玄机”的由来)。贪得无厌，不捐，烧油膏油(点灯继续白天的学习)，在贫困中度过余生(就这样坚持了很多年)。我老公的事业可以用勤快来形容。”
15.十年之内
一个长期闭门苦读的典故。金元时期，刘启《归钱智》说:“南渡之后，疆域狭小，止于豫陕。因此，官员不得晋升或调动。在位十几年的人，经常回去种地或者教小学养生。所以当时有云:‘古人云十年窗下无人问，名满天下；今天的名气天下皆知，十年后也没人问你。后人用“窗下十年”、“寒窗十年”、“寒窗十年”、“灯下十年”等词来形容长期的扶贫克己，闭门苦读。
16.学富五车。
形容书籍或知识丰富的典故。语《庄子·杂文·天下三十三》:“惠施有多道(炼丹)，其书满五车，其学说被驳倒(其论满错乱)，其言不正(有理)。”后人用“五车”、“五车书”、“五车书”、“五车简牍”、“会师车”来表示很多书；用“学五车”和“学五车致富”来表示自己读的多了或者学的多了。
17.书上写了三十遍
描述丰富的书籍或知识的典故。语出《张进华传》:“(张华)爱书。他死的那一天，家里没有多余的财富，文史却溢出来了。品味迁徙，携书三十回。书记写官书，都是中国的立国之本，为的是走正道。”受此法典影响，后世杂文之丰富，未必是对每一个“三十”数都是“乘”或“车”。如果描述性的书很少，就用“书不搭”。
18.枕头里的秘密宝藏
不想给人看的珍贵书籍。《汉书·楚原传》所附《刘向》一文写道:“商朝(汉武帝宣帝)复兴仙魔，淮南枕中有《鸿宝》《元》之书。书上说神仙使鬼成金，邹衍延寿之道，世所罕见。”后人则多指不愿意被别人透露的道教书籍或珍贵书籍，如鸿宝、秘宝、秘枕书、枕信书、秘枕、枕中秘、枕中秘等。
19.开卷有益。
鼓励人们阅读的典故。载于宋代王必志《陆水言谈录·文儒》:“太宗每日阅御书(指太平御书，原名太平边类，因宋太宗通读而改名)三卷。因为某件事，有所欠缺，所以我要日复一日的去弥补。品味:‘开卷有益，但我觉得不太难。陶渊明也有“打开一本书，就忘了吃饭”这句话(舒等)。后人也写了“展有益”。
20.阅读种子
比喻历代文人像种子一样传播，衍生无穷。周觅《启东野语·书·文类·流派》:“裴度常训诫其子:‘凡吾辈，能使多种语言生生不息，惟此期间，必为天道。谷(黄庭坚，TaoistNo。谷)云:‘四人皆天下，士大夫子弟易知忠孝。但是不要掐断读书的种子。有才华的人出来，很容易出名。类似于裴语，特别是(只有)彝语是书语。这本书的其他形式有“书型”和“读书型”。
21.把它放在架子上
比喻是会卷起来不用的典故。出版《世说新语》第十三版的刘晓引用《汉书·晋书·春秋》:“那是和殷浩名满天下的时候，(于)夷没有这么贵。他经常说，“这一代人应该被搁置，当世界明朗的时候，他才能决定做什么。“这本书指的不是书，而是后来的人经常用这本书来表达把书扔到一边，不再看也不再用的意思。其形式有“搁置”、“搁置”、“搁置”。
22.三座坟墓和五个密码
中国古代文化经典典故。《左传·召公十二年》语曰:“左氏倚相(左氏，官名，倚相，人名)，王岳\’好史，子善之(待之)。能读三坟，五经，八类，九山。后人一般用“三坟五典”、“典分”、“典分”、“吉芬”、“秋分”等词来指代古代文化典籍。
23.查找章节和句子。
读书的时候只想着文中的文字，不去深究它的精神实质。出《三国志》、吴竹传、裴松之引:“(赵子)令魏、善之，讥笑曰:‘王武颇有学问乎？咨曰:‘吴王江中有万浮船，载甲百万，是贤者。他虽然有业余时间，但对历史的涉猎很广，也只是在通过取奇取异来找章摘抄句子，不会对所有学生都有效。\”
24.断章取义
常指不顾作者意愿，随意取诗一部分为己用。正典《左传·相公二十八年》:“赋《诗》断，馀为所欲也。”春秋时期，各诸侯国在进行外交活动时，使节们常常以诗作为表达意愿的手段。然而，诗人和听者可以对诗的句子有自己的理解，而不管诗的原意。这种代码有多种形式:“断章取义”、“断章取义(古代友谊的代名词)”和“断句”。至今仍在使用，但已成为贬义词。
5.梦刷花
比喻文人思考，文笔优美优雅。五代王人禹出版的《开元天宝遗事·梦笔花》:“李太白年少时，梦笔花生，后天名满天下。”因此，后人常以“梦里花”、“梦里花”、“彩笔生花”、“笔花梦”、“花由笔生”等比喻，使思维有很大进步。
26.没话说。
形容一口气写完一篇文章，没有任何修饰。语张衡《儒林外史》(引自唐等《初学录》):“吴淳鲜有令名，尝为镇南将军朱举。叫他给点东西然后坐下，他回答就坐下了，没加一句话。”这种代码的主要形式有:正文不加分、不加分、千言万语不加分、不加分等。
7.写作等。
大量描述阅读或写作的典故。《宋史·贾黄忠传》一书记载:“黄智，方五岁，陈(中幼父名陈)每次立直。跟书展比，叫‘等书’，他可以看。”后人于是用“等身书”来形容读书很多，但后来又说书堆得又高又大，与正典出处所指的不一样。也可以用来形容著述极其丰富，大部分都是“等于写”“等于写”。
28.每句话都算数。
形容诗词文章中精心制作的、有价值的典故。出《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客读而闻，集八文、六文、十二传，二十余万字。我以为是为了准备天地古今大事，题的是鲁《春秋》，咸阳城门铺在上面，挂在一千块钱上，一千块钱给能增损的客人。”这种代号的主要形式有:“千言”、“千言”、“金挂秦城”、“金挂”。
29.洛阳纸贵
描述大家争相抄袭的热门作品的典故。《金座四传》一书出版:“论福成，不如人重要。……皇甫谧有很高的稳定声望，它是为了显示它而创建(访问)的。米称善，给其以序。张注，注吴、蜀。因此，豪奢的家庭都争相书写，洛阳为纸贵。还有:余钟的第一部小说《杨杜赋》，以《二经》、《三都》(三有《二经赋》，四有《三都赋》)三部小说而闻名于世，与亲人同辉。这里大家都争着写，写论文也贵。”
30.西藏名山
形容作品有价值，因此非常有价值的典故。汉朝司马迁给仁安的信中说:“我诚心写这本书，西藏名山，传与城中诸人，我就要为我以前的屈辱付出代价。虽然被杀了，但我无怨无悔！”这部正典的主要形式有藏语名山、藏语名山、藏语版名山、藏语名山、藏语名山、藏语叙事作品等等。
