1、谨慎是智谋之母。
2、有容乃大，无欲则刚。
3、不能为达目的不择手段。
4、大笔写大字，大胆做大事。
5、有缘可相见，有分可再见。
6、清官与贪官，为公与为私。
7、能做出头事，不做出头人。
8、“得而不舍，非仁善之心。”。
9、人树远大目标，事成百年大业。
10、做人境界多高，做事起点多高。
11、天才出于磨难，逆境造就伟人。
12、无功不受人禄，无助不受人礼。
13、父母给予生命，自己赋予命运。
14、真正美好的是你所拥有的东西。
15、为人真心见真情，处事真情见真人。
16、做人只需精一事，做事不必万事通。
17、全心全意为人民，努力践行天下公。
18、善于给别人面子，也是给自己面子。
19、小心做人人完美，大胆做事事迹奇。
20、男人是家中太阳，女人是家中月亮。
21、真朋友遇难就帮，假朋友遇难就嚷。
22、美女是把双刃剑，成事坏事在人为。
23、向同志学习是聪明，向对手学习是智慧。
24、如果你不能做到亲切，至少做到无表情。
25、物质财富越用越少，精神财富越用越多。
26、如果你指挥不了自己，也就不能指挥别人。
27、把自己过多地暴露给别人，是最愚蠢的做法。
28、积极心态是成功之种，消极心态是失败之根。
29、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。
30、人们的认识需要不断发展，也是需要不断修正的。
31、信为道元功德母，能长一切诸善根。（《华严经》）
32、害怕意味着机遇。请别再自我制造恐怖、迷幻的氛围！
33、有多少知识就有多少力量，有多少力量就有 多少成就。
34、视时间为金钱者可成富翁，把时间作生命者 可成圣人。
35、佛家有云：“给予，即是爱；占有、获取并不是爱。”。
36、和喜欢你的人说话是快乐，与不喜欢你的人 说话是折磨。
37、对自己没有把握的事，最好不要主动开始，以免到后来被动停止。
38、真正的智者从来不显示力量，因此，他也从不会被反作用力所击倒。
39、给爱情留点空间，这样爱情之树才能呼吸到新鲜空气，开出芬芳的花朵。
40、人与人，多一分理解就少一些误会；心与心， 多一分包容就少一些纷争。
41、人有追求是好事，但不能盲目去追求，让自己陷入担忧与烦恼之中难以脱身。
42、如果你拥有灵活机动、轻松自如地应对变化的能力，你就会发现自由和幸福。
43、请想一想，幸福快乐、充满关爱、慈悲为怀的老师将会对学 生产生哪些重大影响。
44、再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑；再不顺的生活，哭着也是过，笑着也是过。
45、如果你明白，人生就像彩虹、闪电或黎明的星星般稍纵即逝，你怎么还可能和人吵架呢？
46、如果勇于处理意料之外的事务，你就可以修炼自己的耐性，让自己走向平和，不再冒犯他人。
47、收拾心情，重新上路，轻松的旅程将伴随着愉快的收获，与我们一起度过人生的每一段岁月。
48、如果能慈悲地善待别人，把自己所想要的都施予别人，这样，你就能帮助别人从困境中解脱出来。
49、每天，都请花点时间想想自己一天都做了什么，想想自己第 二天如何能在昨天的基础上更进一步。
50、所以，珍惜该珍惜的，放下该放下的，我们才能够**尘世的烦恼和痛苦，静享内心的祥和与宁静。
51、每个人都是江湖里的一条鱼，而江湖里又总是布满了诱饵，与其埋怨诱饵太多，不如反省自己为何会上钩。
52、哪怕是最细微的善行、对他人的关爱，都会深深触动别人内心。关爱自己、关爱他人，将使你养成大无畏精神。
53、没有良好的教养，你所有的品质都将是不完美的，黯淡无光的，甚至在某种程度上可以说一无是处，没有任何意义。
54、老百姓口是见证历史黑白之碑，评说是非曲 直与千秋功罪；老百姓心是载舟与覆舟之水，浮沉多 少风流人物与贪官。
55、亲爱的孩子，你要记住：要用你自己对个体的认识来评判他们，决不能简单地依据人们的性别、职业或者头衔来加以评判。
56、做任何事都是如此，成功抑或失败只有当事人才能体会其中的滋味，生活亦如此，只有用心生活的人才能体会生活的真谛。
57、对于有主见的人，虚心倾听别人的言论，常能避免其片面性；对于没有主见的人，虚心倾听别人的言论，会更增加其片面性。
58、因为即使把道德品性置于首位，宗教信仰次之，那么道德品性依然需要宗教信仰作为保证：没有宗教信仰，道德品性就不足为信。
59、故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，喑声之相和也，先后之相随也，常（恒）也。（《老子·第二章》）
60、有时，遇到事情我们总会往很极端的方向去想．让躁动的心变得更加不安宁，与其这样，不如换个角度，自我调整，心情将会有所不同！
61、如果我们都能有效地节制自己的欲望，清心寡欲，便会恬淡安适，轻松快乐。正是无欲则刚，无欲无求所以没什么可以畏惧的，就会活得坦荡潇洒。
62、如果你在倾听时能唤醒自己的慈悲之心，你就不会轻易动怒生气。在倾听的时候，请时刻坚守唯一目的：让别人随心表达自己，让她从苦痛中找到慰藉。
63、善于独立思考的人不仅能够站在自己的角度上去思考问题，而且能够从不同的角度思考同一个问题，能够对别人的分析角度作出独立判断，而不是简单盲从。
64、一念一世界，一梦一轮回。人活着是一种心情。心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；一念善就是天堂，一念恶就是地狱。
65、请别让自己的行为看上去像是在演戏，或者千篇一律。请把自己的想法坦诚、慈悲地告诉家长，多想一些能让自己都愿意听并照着做的劝解语句，然后照此说出来。
66、窘境是我们每一个人都可能遇到的，人在这种尴尬的时刻往往会不知所措，但是波奇先生却用幽默来应对，既赢得了观众的心，又摆脱了窘境，改变了自己难堪的状况。
67、花依然红着，柳也依然绿着，微风拂面，却感到有些微微的寒意。秋天就这么不加修饰与张扬地来了，一场夜雨过后，天空澄碧如洗，远山苍翠欲滴，大地孕育着湿润。
68、过去是痛苦也好，欢喜也好，所有的这一切，都是已经结束的过去，都代表不了你的现在和未来，把它们忘掉，不要再为它们挂念，你才能创造出人生中许许多多的春天。
69、生活中的每一时刻、每个场景，都是你体验事物本来面貌的 难得机会，事物不会因为你的恐惧或害怕而变。对你来说，每一时刻、 每个场景都可能让你意识到，你的人生就在前方。
70、大宰问于子贡日：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡日：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之日：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”（《论语·子罕》）
71、人们通常对于嘲讽者抱有畏惧。坏人对你的不公也许很快就被原谅，可是嘲讽者对你的冒犯却常常难以释怀。因为前者最多危害你的自由或财产，后者却能伤害和侮辱你的自尊，这是很难让你从容面对的。
72、每个人的生命都很脆弱。我们需要彼此，你也需要时刻支持别人，因为我们一直处于相互联系之中。意识到自己的脆弱和对别人的依赖后，你开始容忍、体会自己的感受，这样，你就能按自己的方式生活。
73、大慈大悲是菩萨之所以称为菩萨的原因。只要心中有菩萨慈悲的心怀，学习菩萨慈悲的行为，就是足不出户，也能常常朝拜普陀山；不到普陀山面见菩萨的金容，也能时刻得到观自在（观世音）菩萨的教诲。
74、人有的时候就是这样，把一切看得太重了，因此，看不到经过身边的美丽风景，如果真的能释放自己，把一切看淡，就没有什么忧和愁可言了。而那些总爱把自己锁在忧愁里的人，往往锁住的，是一辈子的伤和痛。
75、世界上的事物之所以千差万别，就在于它们各有其特殊矛盾。这种特殊看规定了一事物区别于他事物的特殊本质。只有具体地分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物，把不同质的事物区分开来，从而正确地认识事物。
76、水滴石穿，以柔克刚的道理在生活中很普遍，太极拳就是根据以柔胜刚的道理开创的，两个人较量拳法，当对方的拳头打过来时，真正的高手会灵巧地躲过，并借来者的力和气势再还回去，从而一击把就把对手打倒。
77、幽默是从机智出发，赋予机智更深厚的内涵，同时也对幽默自身的意念、态度和手法产生了影响。幽默与机智是密不可分的，幽默让人发笑，给人以舒适轻松之感，但是在笑声中常包含一个人的机智和高超的语言技巧。
78、其实上帝并没有多给他们任何东西，只是给了他们一份失而复得的感觉而已，他们便从中体会到拥有的满足，从而开始珍惜现状。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。上帝做的唯一的一件事，就是帮助他们跳开来看待自己的现状。
79、宽容是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新伤，难以愈合。忘记昨日的是非曲直、恩怨情仇，让明媚的阳光透过乌云，照耀着自己的心田，它能慢慢地抚平受伤的心灵。放眼明天，来日方长，学会忘却，生活才有阳光和欢乐。
80、幸福的感觉有时也是一种体验，不要以别人的态度来决定自己的心情，他人的冷漠不一定就是对自己的不满，自己开心、快乐才是生活的主题，自己开心、快乐才能给这个社会增添一份轻松和自在，自己开心、快乐才能给周围的人带来愉悦。
81、没有犯罪，你同样会感到内疚。日常的小事情都会让你懊恼自责。内疚是一种负面情绪，除非你能将其转化为吃一堑长一智，谋求转变，更加负责任地办事的机会。请记住，积极释放歉疚感。吸取一切经验教训，作为礼物送给自己，让自己今后不再愧疚。
82、人生没有一帆风顺的，都是生命的坚强在支撑着各种艰难困苦。生命就是平平淡淡又充满希望地活着，有了希望就有了未来，希望之花在期盼中绽放，理想之果实在期盼中成熟，岁月就在一代又一代人不断地期盼中渐渐灿烂，而人们也相信生活会越来越美好。
83、人生世上，总要遇到许多烦事。小的时候因为得不到称心的玩具而烦恼，学生时代因为考试成绩不理想而烦恼，学校毕业后因为找不到理想的工作而郁闷……可以说，烦恼伴随我们的一生。但是，人生短暂，烦恼并不是我们应有的生活，如何对待随时都会降临的烦恼呢？
84、我们告别草长鹰飞，投身于都市，却也真的很久了。青草、麦浪、弹弓、知了不见了，狗吠深巷里，鸡鸣桑树的田园美景也不见了。逝春如斯!在碌碌的奔波中我们填-的不认识自己了l看不到自己的心了l常以身边物质的辉煌．来尺度人生的成功!由羡入欲，由欲而求，在求的得失里迷失着!
85、有用无用有时是相互转化的，正是“磨刀不误砍柴工”，可是我们恰恰看不到“磨刀”的有用，总认为是在做无用功，是在浪费时间。生活中，有的人总愿意结交对自己有用的人，而对那些无用之人敬而远之。抱着功利的思想永远交不到真朋友，最困难时往往是那些你认为“无用”的朋友帮了你。
86、别让烦恼支配了自己的生活，要时刻记住生活的主流是开心。不要为某件事或某个人而错过花开的季节。每天都有明媚的阳光，每天都有花儿开放，世界一直都很美丽，感觉不到美丽是心情不够明朗。很多东西放不下只能徒增许多烦恼，其实放下那些看似难以舍弃的东西，就会发现自己的天地更宽广。
87、炫耀见闻，驰骋机解，以口舌辨利相胜者，犹如厕屋涂污丹雘，只增其臭耳。《禅林宝训·为学篇》驰骋，本指纵马奔驰，这里指尽情显示即炫耀。机解：能够破解对方的禅机。丹雘：彩色。这句话的意思是炫耀自己的学问、能力，逞口舌之利，好比给厕所的墙壁涂上颜色。厕所是臭的，加上颜料的味道就更臭了。
88、每一个人都会从少年走向成年、中年、老年。当成年的睿智成熟取代了曾经的青涩懵懂，留在心头的是抹不去的感慨和阅尽人生百态之后的从容淡定。年华渐逝，可是那些曾经在我们的生活中留下感动的故事不会老去。那些或深刻、或隽永、或温馨的故事，书写在我们生命的字里行间，给不同时候的我们以不同的感动。
89、人生一世，草木一秋。花开花落在大自然的日历上，也只是一个瞬间的事而已。其实就是这一个个不经意的、不起眼的瞬间构成了我们长长的一生。我们每个人，每一天都拥有无数个不同的瞬间。这些连接在一起就成了人生的点点滴滴。看似平常不值得在意，然而，也许就在某一个你不在意的瞬间，我们的人生就会改变。
90、请试着别再抱怨自己的身材。在你能够真正改变自己身材 之前，你不得不接纳自己。通过有目的地培养接纳自己的能力，你就可 以为自己的身心健康创造前提条件。如果你能把真实情形描绘成一张 清晰的图景，如果你的视野不再充满妄断、欲望、恐惧和偏见，你将更 加清楚自己需要做什么，并且可以从内心做好行动准备。
91、很多事情上我们很难做到保持一颗平常心，浮华的宠辱、利害的得失使我们很容易产生干般思量万般妄想，人生的意义停留在生命的表层，丧失了平常心，迷失了自己，一味贪求，终其一生难解生命的真谛，直到化为一缕青烟，很快就被世人忘记。学会万事随缘，随遇而安，随喜而作，随善而行，才能得大自在，才会有真正的轻松快乐。
92、海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。无论我们觉得自己是多么的有才能，或是有多么富有、多么的有权势，请不要总去和他人一比高低，因为财富、权利、声名、相貌、学识、才华等等，不管是哪一种，都是山外有山人外有人，大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手——那就是我们自己，我们自己才是那座难于逾越的最高山峰。
93、开是放开，是放弃。烦恼拿不起就放下，放下了就没有烦恼了。所谓烦恼即非烦恼，皆是自己对某些人和事情太过执著，想不通，看不透，被眼前的一切假象所迷惑、所障碍，烦恼本自无，庸人自扰之。有时，放弃是一种生活态度，它不是无奈，更不是无助，是另一种人生，另一种生活方式，是另一种美丽。放弃烦恼，便与快乐结缘；放弃名利，你便步人超凡的境地；你连放弃也放弃了，你便与圣人无异。
94、人生一世，草木一秋，重要的不是曾经拥有，而是如何把活着的道理弄明白。即活着的时候好好做人，踏踏实实地做事，快快乐乐地生活，生命不是永恒的，但人的精神却能永存。活着的时候只要尽其一生去努力、去充实、去完善自我，使我们的思想得到升华，道德得到丰盈，当死亡来临时，我们就能坦然而笑、从容归去，我们的生命只有经历了和创造了他应有的灿烂辉煌，无愧于造物主的恩赐，就可以无恨无悔地归还给最为宽厚的大地。
95、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。相信生活，坚守善良；相信明天，拥抱太阳；相信春天，放飞希望。喜爱一切美好的事物，赞美并享受它们所带来的美好。细雨中梦回那一条童年的小溪，去倾听“时有落花至”的清音，去轻嗅“远随流水香”的芬芳，让淡淡的春水在眼眸中荡漾，让浓浓的春意在眉梢绽放，随着一汀烟雨一树杏花氤氲成一幅恬淡而又飘缈的山水渲墨。微笑面对人生所有的晴与雨，喜看朝霞，醉饮清露，快乐无忧地活着。
96、人生就是一次旅行，重要的不是结果，而是沿途的风景及看风景的心情。不同的心情，也会看到不同的风景。再美的风景，如果没有好的心情，就不能感受到其中的韵味。再糟糕的风景，只要有乐观的态度去面对，那么困难也会是锻炼的机会。保持一份平和，一份清醒，可以身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝喧嚣。在人生无论长或短的旅程中，全然切断时间的概念，享受悠闲，享受过程。欣赏岁月的沉淀和时间的幽深，不辜负我们不期而遇的各种风景。
97、一个人没有贪婪的念头和不正当的欲望，内心就不会因此而产生忧虑和恐惧，自然就多了许多安宁和快乐。其实，贪欲重的人活得并不开心快乐。这样的人可以分为两种情况。一种是虽有贪“心”尚无贪“行”，还没有做出违法乱纪的事，但贪欲已经使他们的内心不得安宁。另一种是既有贪“心”又有贪“行”，已经做出违法乱纪的事。他们经常心怀恐惧，毕竟在他们的周围有些同类被绳之以法了。他们每日难免战战就就、惶惶不可终日，做贼心虚。不做亏心事，不怕鬼敲门，但是，倘若做了亏心事呢？
98、生命是短暂的，时间是有限的。当生活不能如愿以偿或者不尽人意时，不要一味地计较和埋怨。当许多人都在声讨社会太复杂时，我们依然保持简单；当许多入都在申述生活的艰辛时，我们还是埋头苦干；当许多人都在埋怨人情的冷暖时，我们仍旧相信善良。人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是，无论怎样，原谅他们。当然，真正原谅的还是我们自己。如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心，无论怎样，坚守心地的善良；如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你，无论怎样，保持真诚坦荡；如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人，无论怎样，一如既往以爱心相待。
99、独立思考还意味着要突破个人思维和客观条件的局限性，随着实际情况的变化作出正确的、理性的判断，断不可一味盲从以往的经验，不管经验是他人的还是自己的。 有人说经验是一种资本，因为有经验的人思考问题更成熟，做事更轻车熟路，少走弯路。但是任何事物都具有两面性，都不是绝对好也不是绝对不好。 经验同样是一把双刃剑，它可以使我们更加便捷地获得成功，也可以使我们因此而先人为主，少了独立思考。 经验不等于科学。以前没有发生过的事情，不能保证以后也不会发生。正是由于顺从经验的做法，在人们所知的范围内没有造成过什么不良后果，人们才理直气壮地去顺从、去仿效。也因为这样，人们缺失厂本来必要的思考。 独立思考还意味着要突破个人思维和客观条件的局限性，随着实际情况的变化作出正确的、理性的判断，断不可一味盲从以往的经验，不管经验是他人的还是自己的。
