1.诗经氓讲了什么故事
《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
《国风·卫风·氓》是先秦时期诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 节选原文： 三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 译文： 当你妻子整三年，终日忙碌活全干。
起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。
亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。静心思前又想后，独自悲愁心哀伤。
当初相约同到老，到老尽是愁和怨。淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。
从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。
过去时光不留恋，一刀两断不再谈！ 扩展资料 创作背景 春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。
《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 诗词赏析 《卫风·氓》这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。
全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。
赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。 第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。
第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。 名家点评 古文字学家高亨《诗经今注》：这首诗的主人是一个劳动妇女。
她的丈夫原是农民。他们由恋爱而结婚，过了几年穷苦的日子，以后家境逐渐宽裕。
到她年老色衰的时候，竟被她丈夫遗弃。诗的主要内容是回忆已往，诅咒现 在，怨恨丈夫，慨叹自己的遭遇。
中国文学史家陈子展《诗三百解题》：《氓》篇和《谷风》一样，也是弃妇之词。这都是关于民间妇女生活的故事诗，可以作为小说来读。
陈沣《读诗日录》说：“此篇绝妙。”《谷风》篇的弃妇确是由于其丈夫得新忘旧，《氓》篇的弃妇像是由于其夫始乱终弃。
参考资料来源：百度百科–国风·卫风·氓。
2.《氓》原文
诗经·卫风·氓》 诗经 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ [注释] 1、氓之蚩蚩：氓，（méng），蚩蚩：老实的样子。
2、布：货币。一说布匹。
3、即：靠近。 4、谋：商量。
5、顿丘：地名。 6、愆（qiān）：过，误。
7、将：愿，请。 8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。
9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。
10、卜：用龟甲卜吉凶。 11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。
12、体：卜卦之体。 13、咎言：凶，不吉之言。
14、贿：财物，嫁妆。 15、沃若：润泽貌。
16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
17、耽（chén）：沉湎于爱情。 18、说：脱。
19、陨：坠落。 20、徂尔：往你家，嫁与你。
21、食贫：过贫苦生活。 22、渐：沾湿。
23、爽：差错。贰：差错。
24、罔极：没有准则，行为不端。 25、二三其德：三心二意。
26、遂：久。 27、知：智。
28、咥（xī）：大笑貌。 29、躬：自己，自身。
30、淇：淇水。 31、隰：当作湿，水名，即漯河。
32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。 33、总角：古时儿童两边梳辫。
[评析] 《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。
作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。 第一、二章追述恋爱生活。
女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。 第三、四、五章追述婚后生活。
第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。 第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！” 作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。
作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。————来自老王。
3.高中课文诗经氓的注释
注释：
① 氓：流亡的民。诗中的氓，可能是一个丧失土地流亡到卫国的人。蚩蚩（chī）：笑嘻嘻。
蚩，通“嗤”。 ② 布：布匹。一说是货币。贸：交换，买。 ③ 即：就，接近。谋：商量婚事。 ④ 子：指男子。涉：渡。淇（qí）：水名，在今河南淇县。 ⑤ 顿丘：地名，在今河南丰县。 ⑥ 愆（qiān）期：过期。 ⑦ 将（qiāng）：愿，请。 译文：
小伙走来笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。 可他不是真换丝，借此商量婚姻事。 那天送你渡淇水，送到顿丘才告辞。 非我有意误婚期，你没托媒来联系。 请你不要生我气，订下秋天为婚期。 乘彼垝垣①，以望复关②。 不见复关， 泣涕涟涟③。 既见复关， 载笑载言④。 尔卜尔筮⑤，体无咎言⑥。 以尔车来， 以我贿迁⑦。 注释：
① 垝垣（guǐyuán）：断墙。 ② 复关：地名，男子的住处。 ③ 涟涟：泪下流的样子。 ④ 载：语助词，则，就。 ⑤ 尔：你。卜、筮（shì）：占卜。 ⑥ 体：占卜显示的兆象。咎（jiù）言：不吉利的话。 ⑦ 贿（huì）：财物。这里指嫁妆。 译文：
登上残缺破城墙，遥望复关盼情郎。 望穿双眼看不见，焦急伤心泪涟涟
既见郎从复关来，又说又笑乐开颜。 你已求神又问卦，卦上没有不吉言。 赶着你的马车来，快将我的嫁妆搬。 桑之未落， 其叶沃若①。 于嗟鸠兮②！无食桑葚③。 于嗟女兮！ 无与士耽④。 士之耽兮， 犹可说也⑤。 女之耽兮， 不可说也。 注释：
① 沃若：即沃然，润泽的样子。 ② 于嗟：感叹词。鸠：斑鸠。 ③ 桑葚（shèn）：桑树的果实。食桑葚过多会醉，这里比喻不要沉醉在爱情中。 ④ 耽（dān）：沉醉，迷恋。 ⑤ 说：通“脱”，摆脱，丢开。 译文：
桑树叶子未落时，嫩绿润泽又繁盛。 小斑鸠呀小斑鸠，千万莫要吃桑葚。 年轻姑娘听我言，别把男人太迷恋。 男人如把女人恋，说甩就甩他不管。 女人若是恋男人，就会永远记心间。 桑之落矣， 其黄而陨①。 自我徂尔②，三岁食贫③。 淇水汤汤④，渐车帷裳⑤。 女也不爽⑥，士贰其行⑦。 士也罔极⑧，二三其德⑨。 注释：
① 陨（yǔn）：落下。用叶黄落下比喻女子色衰
② 徂（cú）：往。 ③ 三岁：多年。三表示多数，非实指。食贫：食物缺乏。 ④ 汤汤（shāng）：水势很大的样子。 ⑤ 渐：浸湿。帷裳：车上的布幔。 ⑥ 爽：差错，过失。 ⑦ 贰：不专一。 ⑧ 罔极：没有定准。罔：无。极，止。 ⑨ 二三其德：指男子道德行为有变化。 译文：
看那桑树叶落时，枯黄憔悴任飘零。 自从我到你家来，多年吃苦受贫穷。 淇水滔滔送我回，溅湿我的车幔裳。 我做妻子没过错，你的行为却两样。 反复无常没准则，前后不一真缺德。 三岁为妇， 靡室劳矣①。 夙兴夜寐②，靡有朝矣③。 言既遂矣④，至于暴矣。
兄弟不知， 咥其笑矣⑤。 静言思之， 躬自悼矣⑥。 注释：
① 靡室劳矣：不以家务事为劳苦。靡，不。 ② 夙兴夜寐：早起晚睡。 ③ 靡有朝矣：不止某一天如此。这里是叙说婚后辛劳。 ④ 遂：顺心。 ⑤ 咥（xì）：笑得样子。 ⑥ 躬：自身。悼：伤心。 译文：
成婚多年守妇道，全家事务我操劳。 早起晚睡不怕苦，累死累活非一朝。 你的愿望都达到，翻脸对我施残暴。 兄弟不知我处境，见我回家乐得笑。 仔细考虑反复想，只有独自把心伤。 “及尔偕老” ①，老使我怨。 淇则有岸， 隰则有泮②。 总角之宴③， 言笑晏晏④， 信誓旦旦⑤， 不思其反⑥。 反是不思， 亦已焉哉⑦！ 注释：
① 及尔偕老：与你共同生活到老。 ② 隰（xí）：低湿的地。泮：通“畔”，边。 ③ 总角：束发。古代儿童把头发扎成髻（jì）。这里指童年。宴：安乐。 ④ 晏晏：温和融洽。 ⑤ 信誓：真诚的誓言。旦旦：诚恳的样子
⑥ 不思：想不到。反：反复，变心。 ⑦ 已焉哉：也就算了吧。已，止。焉哉，语助词。 译文：
当年你说“共偕老”，这样到老使我怨。 淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有涯畔。 回忆两小无猜时，说说笑笑乐得欢。 海誓山盟犹在耳，未料你却把心变。 誓言全都忘一边，从此分开不相干
4.诗经王风采葛PPT
原文 彼采葛兮，① 一日不见， 如三月兮！ 彼采萧兮，② 一日不见， 如三秋兮！③ 彼采艾兮，④ 一日不见， 如三岁兮！ 译文 那个采葛的姑娘啊，一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊，一日不见她，好像三个秋季长啊。 那个采艾的姑娘啊，一日不见她，好像三个周年长啊。
注释 萧：植物名。蒿的一种，即青蒿。
有香气，古时用于祭祀。 三月：指三个月 三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。
这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。 三岁：指三年. 艾：植物名。
【作者小传】 《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。
“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。 赏析 《采葛》抒写热恋中的男子度日如年，渴望与恋人相见的强烈感。
诗仍然主要是重叠的复沓形式，“采葛”、“采萧”、“采艾“都是劳动的生活，但思念的情感的却一层比一层更深，从“三月”到“三秋”、“三岁”。夸张却不失真，非如此说，不足以抒发内心的情感。
5.必修二第四课《诗经》《氓》的翻译
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
不见复关，泣涕涟涟. 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁. 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德. 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。
释义： 那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。
送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。
请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。 登上那倒塌的墙垣，遥望那复关。
没有看见复关，我的眼泪簌簌不断地掉下来。终于看见了复关，我就有说有笑。
你用龟板、蓍（shī）草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，驾着你的车子来把我的财物迁走。
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！ 唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋！男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱；姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。
男子的爱情没有标准，总是三心二意。 多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。
早起晚睡，没有一天不是这样的。你的生活过得顺心了，就逐渐对我凶狠起来。
我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤。
原想与你白头到老，老了使我多怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边。
（回想我们）少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你 会变心。
你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！————-还有疑问请追问，祝你进步~。
6.求诗经《氓》和其原文
一、《诗经-卫风-氓》鉴赏 《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。
它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。
一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。
诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。
第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。
第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。
《氓》诗在艺术上，也有较高的成就。主要表现在如下几个方面： （一）现实主义的创作方法 《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。
《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。
人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。
而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。
她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。
她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾–封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。
其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。
一个是狡诈负心的氓，一个是善良被弃的女。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，”抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。
最初，他”蚩蚩”地假老实，”言笑晏晏”地假温情，”信誓旦旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。
结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是”二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是”至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。
有人说：氓”婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。
诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。
当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：”将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，”泣涕涟涟”，看到他时，”载笑载言”。
她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。
结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。
她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。
她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。
本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，不是很清楚吗？当时男女不平等的社会真实面貌，不是如在目前吗？。
7.《诗经.国风.卫风.氓》原文
《氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉。
