1.1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
凤栖梧 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
诗经 邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻
静：娴雅安详。
姝：美好。
城隅：城角隐蔽处。
爱而不见：通“薆”隐藏。见，出现
踟躇：徘徊不定。
娈：（luán）年轻美丽。
贻：赠送
彤管：红色的管状植物，或为红色萧笛一类的管乐器。
说怿：说，通“悦 ”。怿，喜爱
牧：郊外田野。
归：通“馈”，赠。
荑：毛芽草。古代有赠白茅表示爱意 婚姻的民俗。
询：实在，诚然。
邶 ：周代诸侯国名，在今河南省汤阴东南。 有炜：形容红润美丽。“有”为形容词的词头，不是“有无”的“有”
匪：通“非”。不，不是。
女：通“汝”，指“荑”。
这篇作品的成功是对人物性格的刻划，虽则只是男主人公自言自语的几句话，可是把他的憨厚实诚表现得淋漓尽致。在刻划男子的同时，女主人公机灵刁钻的形象也便呼之欲出了。作品本身虽然简约，但是为读者留下了无数的想象空间，我们甚至可以根据人物的性格复原当时的场景，而这一场景又是这样富有戏剧性和生活气息。《诗经》作品不同于唐宋文人诗词的显著特征之一，就在于戏剧化的场景感和浓郁的生活气息
2.求中国爱情诗词经典,像柳永的《凤栖梧》那种的,不过不要只给我一
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ——秦少游《鹊桥仙》 锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》 皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流， 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离， 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ ——《白首吟》。
3.柳永的《凤栖梧》赏析
这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。
“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。全词只此一句叙事，便把主人公的外形象象一幅剪纸那样突现出来了。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。
“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句“草色烟光”来看，是春草。芳草萋萋，刬尽还生，很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草，表示自己已经倦游思归，也表示自己怀念亲爱的人。那天际的春草，所牵动的词人的“春愁”究竟是哪一种呢？词人却到此为止，不再多说了。
“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意”写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。有“春愁”又无可诉说，这虽然不是“春愁”本身的内容，却加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并没有说出他的“春愁”是什么，却又掉转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情来了。作者把笔宕开，写他如何苦中求乐。“愁”，自然是痛苦的，那还是把它忘却，自寻开心吧！“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是“图一醉”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。
至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”二字。
这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真象大白。词相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。
4.凤栖梧桐,幽幽木香 出处
《下江南文》
原文如下：
幽幽木香，巍巍昆岗；天依心米，地卧华黄。尔来四千八百余岁，忧忧怨怨文流畅；其去九州十代之源，青青翠翠草色长。年已矣，天子脚下，先入者王；原也寂，塞上江南，闻声嘶唱。呜呼！今去悲怀想，几多风光？
（注释：“幽幽木香，巍巍昆岗”来自“凤栖梧桐，幽幽木香”与“西岐有凤，鸣于昆岗”；“天依心米”来自“天心取米”的典故；“天子脚下，先入者王”来自《史记。汉高祖本纪》。）
慨远山之苍苍，念心海之泱泱；明风微而地大，实盛者兮膏肓。吾既离而惆怅，思故人兮伴名乡。月朦胧，山遥望；心虑困苦，唯有忧肠。终日须思而发哀，寄归念于酒浆。梦醒时分，矍铄殆尽，心绪惶惶。呜呼！竟已归兮何恙，未曾哀兮无伤。
（本段无明显出处，不作注释。）
既临故里，还望他乡；山川险而翅断，河海深则鳞伤。大学有道，明德为尚；通达义现，博闻志广。然逝者已矣，斯人憔悴；江水载心，肺腑漂荡。
（注释：“大学有道，明德为尚；通达义现，博闻志广”出自儒家经义；“然逝者已矣，斯人憔悴；江水载心，肺腑漂荡”出自杜甫诗句“斯人独憔悴”义）
竖子，终不可教；痴障，亦不能强。破釜沉舟，到今日成者何在？俗世仙胎，定从头孽有缘来。自徘徊，为罪人彷徨；不能见，是知心模样。将以有为，相泣无须北顾；莫须何罪，痛哭不在今朝。发悲愤，苦图强；毋流泪，应难忘。
（注释：“竖子，终不可教”出自《鸿门宴》与“破釜沉舟，到今日成者何在”、“自徘徊，为罪人彷徨”句均为描绘楚霸王；“痴障，亦不能强”出自《红楼梦》与“俗世仙胎，定从头孽有缘来”、“不能见，是知心模样”句均为描绘贾宝玉；“将以有为，相泣无须北顾”出自文天祥《指南录》；“莫须何罪，痛哭不在今朝”为描绘岳飞句。）
西北，东南：吴会不目见，长安堪相望？
呜呼！
万物之逆旅！百代之过客！吾将何往！？
辞旧岁兮，迎新春；别山北兮，下江南。
路途困苦，聊发哀怨；歌以咏志，朔年备忘。
（注释：“吴会不目见，长安堪相望”可见于《腾王阁序》，”万物之逆旅！百代之过客！“可见于李白诗句凤栖梧桐，幽幽木香 与 西岐有凤，鸣于昆岗 ； 天依心米 来自 天心取米 的典故； 天子脚下，先入者王 来自《史记。汉高祖本纪。）
5.”凤凰于飞,翙翙其羽
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。
有神鸟凤凰将要来了，见到了就会天下太平安宁。“凤凰于飞，翙翙其羽”出处：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》。
释义：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。“凤凰于飞”原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。
本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。“有凤来仪”出处：先秦·佚名《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”
箫韶为舜制的音乐。指箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。
仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。
另外，还有一个意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。
扩展资料 类似的提及凤凰的诗句还有：1.《凤求凰》两汉·司马相如 有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。2.《无题·凤尾香罗薄几重》唐·李商隐 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。译文：织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。
那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。
也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。3.《凤吹笙曲》唐·李白 仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。译文：仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。
也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。
绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。
不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。
你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！4.《无题·昨夜星辰昨夜风》唐·李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
5.《凤栖梧·帘内清歌帘外宴》宋·柳永 帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。
牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。桐树花深孤凤怨。
渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。
译文：帘内清亮的歌声助兴着帘外的酒宴。虽然能听见那可爱新颖而美妙的歌声，却看不见歌女那如花的面容。
牙板拍节声如同珍珠落玉盘，振动的梁尘不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。那歌声，时而如凤凰对唱时的美妙欢快声，时而又如孤凤如泣如诉的哀怨声，响遏行云。
座席上的青年男子已被这歌声深深打动，已然销魂。
6.谁知道凤栖梧的传说
因为凤凰梧桐树和凤凰的故事
由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：
《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。》
这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉（奉有草字头，音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的高贵。
凤凰是中国最古老的图腾之一 当然是中国的了
（这是我上网在别人那查到的，呵呵~）
7.柳永 的解释
这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，
“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭
栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天
际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它
从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，
增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触
发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”
句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”
二字，若有万千思绪。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂
图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。从“拟把”到“无味”，笔势开阖动
荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而
日渐消瘦与憔悴。“终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅
性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思
帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能
羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加
婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，
虽然语较颓唐，亦属其类。后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大
事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣
带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲
而不舍的坚毅性格和执着态度。
8.如何赏析赵可的《凤栖梧》
这首词描写了重阳节后，登高饮酒，面对傍晚深秋的景色，词人心中发出的点点愁绪。
农历九月初九重阳节，正是菊花盛开，人们饮酒赏菊之际。重阳节有登高望远的习俗，王维在其诗《九月九日忆山东兄弟》中说：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
而词人在这首词中说：九曰黄花才过了，一尊聊慰秋容老。”重阳节是老人的节日，词人在重阳节发起“悲秋”之感，也并不意外。
词的下阕，有“身在西山，却爱东山好”之句。词人本是汉人，却侍奉金主，心中难免有所芥蒂。
但是却不敢用“南”、“北”来比较，因为“南”、“北”在当时是比较敏感的词汇，乱用会引起金主的猜忌。
