1.树上的眼睛.诗歌
树的眼睛
–yoyo
我问你
你看到过风儿吹拂吧？
你看到过花儿盛开吧？
你看到过雨儿滴落吧？
你看到过雪儿飘飞吧？
你看到过电闪雷鸣吧？
你看到过晴空万里吧？
你看到过旭日东升吧？
你看到过残阳如血吧？
你看到过皓月当空吧？
你看到过繁星闪烁吧？
你看到过春风吹绿吧？
你看到过秋风落黄吧？
你看到过斗转星移吧？
你看到过冬夏交替吧？
我问你
每砍掉一条臂膀
你就会生出一只眼睛吧？
每生出一只眼睛
你就会看得更加真切吧？
我问你
为什么云散了云聚？
为什么春去了春回？
为什么日落了日升？
为什么月落了月起
为什么叶落生新芽？
为什么草枯会返青？
我问你
你满身的眼睛有没有看清
为什么
我的一去就不复返了呢？
2.树上的眼睛—诗歌的读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写？读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感.要做到这一点，必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握
3.树上的眼睛—诗歌的读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写？读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感.要做到这一点，必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握
4.关于眼睛的诗词
顾城
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它来寻找光明.
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《激动的眼睛》
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁 用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
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《眼睛》
音乐放的有些遥远
窗户拉了很近的云朵
有一双会思念的眼睛
看着天空
甚至，隔过白天
看着有些落寞的星星
每颗星星都笑了
有些笨重的夜
那么黑
黑的像一双双明亮的眼睛
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妈妈的眼睛
妈妈有一双慈祥的眼睛
弯弯的总是微笑的丹凤眼
幼年时
它是我神往的深邃天空
白天有太阳播撒着温暖的光芒
抚摸着我一蹦一跳成长
夜晚会有仙女一样的月亮
挟着忽闪忽闪的星星
把我带入豌豆公主的睡梦中
少女时
它是引擎我前行的烛光
拍掉咯脚的沙砾寻找一颗珍珠
让春花秋月形影相从
乘唐诗宋词的兰舟远行
在它的世界
我稚嫩的画可以在博物馆收藏
一首小诗竟然插上翅膀飞翔
它会高兴地眯成一条线
是人间四月天
柔风细雨沐浴着灼灼芳华
它会莞尔闪烁
柔波在我熟睡的额头轻轻漫过
灰姑娘的梦笑出了声
它会痛楚落泪
一滴一滴浸润我不小心跌破的伤口
我的心感知着七月流火的热度
它曾在除夕夜彻夜不眠
点亮我已暗淡的希望缝制新年的花衣裳
雪野上一只花蝴蝶拉着雪人舞蹈
出嫁时
它红红的含着泪花
把曾经的自己从生命中剥离
我擦拭着您的依依不舍
您的被岁月雕刻的皱纹被风雨侵蚀的白发
站成家乡一棵老槐树
树叶婆娑摇曳着满怀叮咛
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《两双眼睛》
我们每个人都拥有两双眼睛
一双肉眼生长在身上
一双心眼蕴蓄于心中
这身上的眼睛与心中的眼睛
一样的明亮，一样的净美
不一样的是那对事物
感知的角度与深度
身上的眼睛陶醉于
日出日落、花谢花开
心中的眼睛沉思着
红尘冷暖、曲直是非
身上的眼睛——简约
心中的眼睛——深邃
这简约与深邃融合成
我们的人性之美
让我们的生活中充满了
无穷无尽的韵味
5.儿童诗叶子的眼睛这首诗描写了哪些景物
注释
⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多.本诗描写的是垂柳.
⑵ 碧玉：碧绿色的玉.这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶.
⑶ 妆成：装饰，打扮.
⑷ 一树：满树.一，满，全.在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量.下一句的“万”，就是表示很多的意思.
⑸ 绦：用丝编成的绳带.丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条.
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分.
⑺ 二月：农历二月，正是初春时节.
⑻ 似：好像，如同，似乎
导读
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天.诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情.比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处.《唐诗笺注》云：”赋物入妙，语意温柔.”
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳.
写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条.一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态.这是谁都能欣赏的.古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的.这诗别出新意，翻转过来.“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带.上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆.诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了.《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕.”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”.这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故.但这是化用，看不出一点痕迹的.
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来.这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示.从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程.诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的.
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的.二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象.提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句.碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称.用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的.
6.保护眼睛的诗歌
一双明亮的眼！
两扇心灵的天窗！
明亮的双眼啊！
为了你，好学之人
不得多次舍弃深夜中的攻读
为了你，好学之人，
不能长时间在灯下求知苦读，
不知爱惜他的人，
早已把一副沉重的眼镜带上！
无奈啊！
你就是如此美丽多娇，
既是那样可爱，
更是那么明亮，
但是，
在你风光之时，
我不得又时时保护着你，
因为双眼
对我们太重要。
只有你才会给我们
带来光明
只有你才会给我们
带来活力
只有你才会给我们
带来希望！
珍爱他吧！
因为他给了我光明与活力。
