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在吴越方言中，有一个让孩子害怕的“ko”。比如孩子不止一次哭，大人就会吓唬说:“再哭一次，ko！”小孩子未经允许出去玩，撒野，大人就会吓唬说:“ko开始把炉子倒过来！”
在人们隐藏的观念深处，这个“ko”是一个随时随地都可能出现的可怕的东西，但很难说它是一个什么样的形象。在我看来，有关于文明起源的古代资料，也有关于文明起源的真实场景。
在敦煌藏文文献中，有一个重复的官名，藏文记载为kod(读作koe)。中外研究者一致认为，这是吐蕃时代的一种行政制度，即赞普任命的地方行政首长，全称是“博德吉柯德”。
比如吐蕃把新占领的用作军事荒地的地区称为“通颊”，每个通颊都有一个酋长，名叫“通颊kod”()。他们可以继续任命自己的“kod”，从属于对方进行管理，因此地方行政领导也被称为“kod Ben”(kod dbon)。Mkas-pavi-dgav-ston记载了湘雄、于阗五个“科德书”的任命。
这个(kod)也是一个神的名字。例如，象雄所崇拜的主神被称为“古拉格柯德”(SKU·布拉吉柯德)，它生活在冈底斯山上。苯教有360位战神，统称为Gekod。
遗憾的是，所有中外研究者都未能指出“kod”的本义是什么。在我看来，原意是“狗”。在纳西语中，狗被称为“koe”(纳西象形文字研究者的注音为kee或kh33，与普通话中“口”的发音非常接近)。
吐蕃时代的地方行政首领以“狗”相称也就不足为奇了。古代游牧民族以牧羊犬为基础的管理和驱赶羊群的经验，自然把最高的区域管理者称为“狗”。这个“狗”作为一个“文化词”，必然会有很多不同的读音，因为它来源于很多方言，人类的语言也因此在民族融合中不断丰富。
这个(kod)的同源词是(kol，读作koe)，两者的发音完全一样。后者的意思是“奴隶，奴隶”。当用作动词时，它的意思是“使…成为奴隶，驯服”。此外，它还有“kol-pa”的意思，因为打猎时，它的意思是…
据吐蕃文献记载，当时有“九种奴隶主”(dgu kol)，地位最低的是庄稼人和用于田间耕作的奴隶，称为“考巴”(kol ba)。贵族的封地称为“kol yul”，这是他们的世袭财产。
作者推测，吴越方言中用来吓唬孩子的“ko”一词来源于古羌藏语(kod)。在中华文明起源的遥远而漫长的时期，这个“kod”作为一种官名，可能在吴越广泛存在过，最后被烙上了吴越方言的烙印！
石家河文化谭家玲遗址出土的“玉虎”应该是“玉狗”，因为只有狗才能这样卷尾巴。
三星堆新出土的龙狗，舌头伸出来，大概当时三星堆人叫它“kod”。
国家博物馆收藏战国时期装饰在大车上的错金银狗头，可见狗曾经是贵族头衔。
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