歌德浮士德读后感

歌德的诗歌悲剧《浮士德》,一本往日总觉得无趣枯燥的书,没想到却在疫情期间,给我带来巨大的灵魂冲击。书中哲学光辉与我的大脑思维相碰撞,竟涌现出许多从未显现过的想法。

《浮士德》属诗剧,是作者歌德从年少的构思写到离世前夕的一部作品,《浮士德》可以说是歌德一生的心血与思想结晶。它既反映现实,同时又兼具浓厚的浪漫主义气息。自强不息是浮士德的主要性格特点,也是理解他在转折关头行动的钥匙,是贯穿全文的红线,贯穿着这部悲剧的主人公浮士德的活动和思想。

浮士德在前期没有经受住梅菲斯特的诱惑,因为他在追求美的路上,坠入了欲望的深渊。郭沫若先生曾言:“它(《浮士德》)是一部灵魂的发展史”。一部发展是必然不会一帆风顺的,必然有一物在其发展时百般阻挠。梅菲斯特就是充当了《浮士德》中的这个角色。梅菲斯特自称是“永远否定的精灵”,千方百计引导浮士德犯错误,逐步走向深渊。浮士德也不负他望,沦入欲望深渊,最终也没有完成自己的灵魂救赎。尽管浮士德每一次都是失败的,但歌德仍然告诉我们,这些无数的局部的失败最终达成了整体的胜利。辩证法的思想充溢于此。

在初章《天堂序曲》中,天主与梅菲斯特打赌时说过:“人只要努力/难免犯错误”。在浮士德翻译《约翰福音》是将这一句译为“太初有为”。这两个细节,充分的暗示了浮士德最后会走向错误的那条路。对于浮士德而言,他那永远无法满足的心理,也在暗示着悲剧的必然性。由此,对我们来说,走上一条错误的道路也不是件羞愧的事情,就如同天主所说“善良人在追求中纵然迷惘/却终将意识到有一条正途”,这与“人之初,性本善”不谋而合。

我们要明白:只要我们能及时发现错误所在,就算是在生命的最后一刻醒悟,我们也值得被原谅,我们也值得是被天主救赎。这也就是在《浮士德》最后所提到的“永恒之女性/引我们飞升(此处歌德借用了当时多数人的信仰宗教,但是其实他本人并不是该教徒)”的深意。

浮士德的一生都在不断的追求。浮士德永远不甘于低级、平庸,不满足于丰裕的物质生活、官能享受,他追求充实的生活,追求人生的更高级意义;他永远不满足于已达到的相对较高的境界,要不断地向“最高级的存在”迈进;他追求真理,追求完美;在追求更有意义的人生的同时,也在净化着自己的灵魂。

这些正是值得现在我们青年人去学习的东西。在我现在所处的大学生活中,也有着一群懒惰之人。当他们碌碌无为之时,我也常常在思考着,中彩票的运气不是说来就来,梦想只有在不懈的追求之中,才可以一步步地实现啊。丢失了追求,生活也感觉变得无趣了起来。

当然,人生在追求的路途中,必然少不了荆棘与坎坷,我相信,我们有足够的理由不去畏惧这些绊脚石,而它们的存在,不只是为了阻挠我们,同时还存在着促进激励我们的积极意义。而且,辩证地对待我们追求的事物与挫折,就算我们在人生路途中一次又一次的失败,但我们只要坚持下来,这些无数的失败也许正是我们人生的胜利条件。

要每天每日去开拓生活和自由,然后才能有自由和生活的享受。(郭佳怡)

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