1. 与刘邦有关的诗句
《咏汉高祖》唐人：王珪
汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
赫赫西楚国，化为丘与榛。
《沛宫》唐人：胡曾
汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。
《项羽》宋人：张耒
沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强。
慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。
《历代传授歌》宋人：陈普
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
2. 有关刘邦的诗句
乱世枭雄–刘邦
林河
自幼就有称王志
农家耕作手不抬
混迹市井耍无赖
却有一帮兄弟在
陈胜吴广揭杆起
诸侯割据兵马疾
沛县举兵反暴秦
势单力孤难为继
求贤若渴得张良
征战处处思民心
后勤保障有萧和
安民抚民立招牌
百姓拥戴兵马壮
从善如流局面开
天下勇士称项羽
虚与周旋兄弟拜
怀王彭城立会盟
金兰分路破秦关
先入秦都关中王
顺民心势如破竹
开武关兵不血刃
入秦都秋毫无犯
封财库还军灞上
鸿门宴五体投地
可怜相真叫窝囊
欲决战时机未到
图霸业忍字当道
受分封领汉中地
烧栈道绝霸王疑
得韩信如虎添翼
修栈道暗渡陈仓
拉锯战各有胜负
划鸿沟楚汉相安
撕和约穷追项羽
唱楚歌十面埋伏
敌国灭猛将杀尽
风烟消智臣贬黜
挫豪杰极尽残忍
抚黎民大义大仁
开汉室百年帝业
抖一代枭雄威风
3. 与项羽和刘邦有关的诗词
一、《题乌江亭》，作者唐代诗人杜牧，该诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇。
原文：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
译文：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
二、《焚书坑》，作者唐代诗人章碣，该诗以刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书来反讽秦始皇以为焚书压抑民众思想就能阻止亡国命运的举措。
原文：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
译文：竹帛燃烧的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也化为空虚，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。焚书坑的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿而起，灭亡秦国的刘邦和项羽，原来并不读书！
三、《夏日绝句》，作者宋代词人李清照。该诗通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
原文：生当作人杰 ，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
扩展资料
项羽勇猛好武，跟随叔父项梁发动吴中起义，反抗秦朝。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，杀死秦王子婴，自称西楚霸王，虽在正面战场屡破刘邦。但刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下，突围乌江，最后霸王别姬，自刎于乌江。
刘邦年龄稍长后，也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥，大人们都认为刘邦没有大志，不能干活，没有收入。称帝以后，他认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。 陆贾说：“马上得到天下，能马上治天下吗？” 刘邦于是命陆贾著书论述秦失天下原因，以资借鉴。
参考资料：百度百科-项羽
参考资料：百度百科-刘邦
4. 和项羽、刘邦有关的唐诗（绝句或律诗）5首
1说刘邦项羽的 唐朝 章碣 《焚书坑》 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 赏析： 这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
秦始皇三十四年（前213），采纳丞相李斯的奏议，e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333234323563下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。 焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。 诗一开始就接触主题。
首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好象当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。
“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。
“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是虽然有关河的险固，也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河，当然也包括其他关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。
贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。”说“关河”，便概括一切可以倚恃的地理险阻。
秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着，但仍然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。”
再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实，言简意深；并且以形象示现，把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景，带述带评，很有回味。
“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯追求用典，而是出于表情达意的需要。
《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“今年祖龙死。”使者回报始皇，始皇听了，好久不讲话，过后自作解释说：“祖龙者，人之先也。”
秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而今江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意，成了对秦始皇的绝妙讽刺，而且曲折有文采，合乎诗歌用语韵味。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。
结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。
这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。
说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。
这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
2说项羽应该过乌江的 唐朝 杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
赏析： 杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写了这首咏史诗。“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；。
5. 有关于项羽刘邦的诗
垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！ 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
乌江 胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
项羽 万宽 美人如月花如血，乌骓不负大江约。 一剑落取千颅面，万古英雄自刎别。
叠乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东弟子今犹在， 肯为君王卷土来？
夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
蒲松龄 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
登广武古战场怀古 李白 秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。 项王气盖世，紫电明双瞳。 呼吸八千人，横行起江东。
破阵子.题项羽 诗酒仙 天纵豪情万丈，生来气冠三吴。 百二秦关如铁铸，视若吹灰俎上鱼。戟横万骨枯。 勒马自封王霸，息兵笑划疆图。 歃血为盟情意重，怎奈刘邦非丈夫。隔江绝唱书。
6. 关于项羽和刘邦的诗
（一）题乌江亭 （唐）杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 （二）题乌江亭 （宋）王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ （三）绝句 （宋）李清照 生当做人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
【赏读】 杜牧的《题乌江亭》认为：胜负是兵家之常事。项羽在乌江虽遭失败，但是只要“包羞忍耻”，仍是“男儿”好汉。
江东子弟人才辈出，项羽若渡过乌江，吸取教训，再“卷土重来”大有可能。 北宋王安石的《题乌江亭》认为：楚军身经百战早已疲惫不堪，壮士也为之悲哀，垓下兵败的颓势已难挽回。
江东子弟虽然还在，但谁还愿意为项王的“卷土重来”效力呢？ 身经北宋末年的“靖康之难”的女词人李清照的《绝句》，对项羽却非常推崇。诗中认为：人活着应当做“人间豪杰”，死了也应当做“鬼中英雄。”
项羽西汉初年在乌江兵败自刎，到北宋末年已有千年之久，但作者至今还思念着项羽“不肯过江东”的气节。作者认为项羽是位豪迈刚强、壮烈感人的悲剧英雄。
作者不以成败论英雄，她认为项羽虽然失败了，但他气慨豪壮，可敬可畏，可歌可泣。 这三位诗人为何对同一历史事件有如此截然不同的观点呢？ 这当与三位诗人所处的历史背景和人生际遇有关。
杜牧乃世家子弟，从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。其早年仕途不顺，中年历经磨难，终于被招为“考功郎中、知制告”。
所以在他看来，只要“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”。 王安石是北宋著名的政治家和文学家。
他在担任宰相期间，竭力推行新法，革新政治，富国强兵，取得过不小的成就。但他的改革触犯了大官僚和大地主阶级的利益，遭到了尖锐激烈的反对，革新归于失败。
在此情况下，王安石产生了这种看法：项羽因为当时一系列的政治和军事上错误，才最终导致军事上的根本性的失败，其时已无力回天。就算回到江东，也难以招集人马“卷土重来”，无法转败为胜。
李清照作为北宋过渡到南宋的诗人，目睹了宋高宗狼狈南逃的经历，于是从女姓的角度，对项羽为人的价值作出了高度的评价。作者用项羽“不肯过江东”的宁死不屈，来讽刺南统治者在金兵南侵、国破家亡之时不管百姓的死活、抛弃中原大好河山、只顾自己狼狈逃命、偏安江南一隅的软弱无能的丑恶行径。
作者的爱国激情溢于言表，在当时起到了振聋发聩的作用。 这三首诗一直是诗评的焦点，众说纷纭。
但如果项羽不死，中国古代史到底要不要改写，这个也只有天晓得…。
7. 与刘邦,项羽有关的成语及如今如何去用,及成语来历的故事
1四面楚歌：】楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道.汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡. 【成语举例】在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了. 朱自清《航船中的文明》[2]2霸王别姬 项羽回想过去，有美丽的虞姬陪伴在自己身边：有宝马骓，常骑在胯下.而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰.骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱.项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他.[ 喻意：现在常用“项庄舞剑，意在沛公”比喻言行表面上虽有名目，实则另有所图.用“鸿门宴”表示明知是隐藏危险的邀请但又不得不去，有进退两难的含义.[1] 例子：在讨论会上，他的一番话却暗有所指，. 3项庄舞剑意在沛公项庄：项羽的兄弟，时为项羽手下的武将.沛公：刘邦，他原是沛县小吏，陈胜吴广起义后，刘邦起兵响应，人称沛公.这则成语故事讲的是鸿门宴上项庄以舞剑为名，想要刺杀刘邦.比喻表面上有正当名目，实际上却别有用心.语出自《史记·项羽本纪》：“樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.’” 项羽大军进驻鸿门后，有人告诉项羽说沛公刘邦要在关中称王.刘邦为平息这场风波，打算和谋士张良到鸿门向项羽谢罪.项羽觉得刘邦很真诚，便设宴款待.项羽的谋士范增认为刘邦对他们会造成很大的威胁，必须杀掉他.席间，范增多次暗示项羽杀掉刘邦，可项羽不理睬.于是，范增出去叫来了项羽的兄弟项庄，说：“你进去假装舞剑助兴，找机会杀了沛公.”项庄进了屋，拔出剑在沛公面前起舞.这时，项羽的族叔，也就是张良的故友项伯看出了项庄的意图.为了保护刘邦，项伯拔剑与项庄对舞.刘邦的谋士张良见此情形心里非常着急，便出去找到了刘邦的部将樊哙，对他说：“沛公现在很危险，项庄表面上舞剑助兴，但实际上想杀沛公.”樊哙听后，便强行进了营帐，恶狠狠地怒视项羽，指责他听信谣言，要杀有功之臣.过了一会儿，刘邦乘上厕所的机会逃回了自己的军营.从而获救.。
