《红楼梦》鉴赏总结(2)
《红楼梦》
原文:
这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。
注意事项:
1.采摘(xié):采摘。
赏析:上一篇文章介绍贾雨村时，他曾说家里只剩下一口，可见贾雨村是个没结婚的年轻人。征途艰难的男青年们，难免会有对异性的向往，对孤独的感慨，对人生生不逢时的感叹，甚至会梦想着有一天通过科举考试，获得高官厚禄，富妻美妾。今天，被甄邀请到的书房。他想尽情地倾诉他的郁闷心情。他甚至可能得到一顿美餐，却因为颜大师的到来而被留在书房里，只好“翻翻书”“解闷”一会儿。这时“我突然听到窗外有个女人”在咳嗽，我很自然的站起来看向窗外。然后，通过贾雨村的眼睛，他对焦星的外貌做了简要的描述。尽管她“不太漂亮”，贾雨村还是“惊呆了”。试想，如果甄印石此时在场，不仅不能站起来看窗外，而且也不能看它。在这里，徐佳眉毛一扬说，“这才是真正的意义。最近的荒唐事小说里，有很多羞花闭月之类的词。这就是雨村，和后者不太相似。”它既肯定了《红楼梦》是一篇“真实合理的文章”，又批判了当时其他小说都是羞羞花答的陈词滥调，指出对焦性外貌的描写是通过贾雨村的视角进行的。
原文:丫采花，正准备离开时，突然抬头看见窗口有人。虽然她又穷又窘，但她生来腰圆背厚，嘴阔，剑眉星眼，鼻直下巴。丫鬟转身避开，心想:“这一生如此壮丽，却又如此衣衫褴褛。我想他一定就是我主人经常提起的贾雨村。每次他打算帮忙，就是机会不多。我家里没有这么穷的亲戚朋友。我觉得就是这个人。怪物还说他不是一个长期嗜睡的人。”所以想来，忍不住回头看了两遍。
注意事项:
1.右脸颊:也就是民间所说的高颧骨。男人贵，女人幸运。
2.Jingǒng:贫穷和尴尬。
欣赏:直到现在，贾雨村的长相都是通过焦星的眼睛来描述的。叙事视角的转换就像流水一样自然。这里对于外貌的描写，贾渠原本以为是“莽曹遗骨”，即的外貌是莽曹那样的奸臣。但《红楼梦研究院新派》对“右颊”的注释是这样的:“右颊——俗称颧骨颊，指人的颧骨高，认为是一种贵气的外貌。沈括的《孟茜笔谈》。人事“:‘男人脸上全是颧骨，十年后总要有个支点柄。’\”
焦星看到橱窗里有人，就“转身避开”，这是出于当时的礼教。一个没出过闺房的女生遇到陌生男人不躲着他当然是不对的。如果此时甄在场，焦星自然不敢“回望两次”观看。通过焦星的内心活动，回忆了甄经常在家人面前提起并对其大加赞赏。这也为甄后来帮助铺平了道路。
原文:
雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。
注意事项:
1.大眼英雄:以独特的洞察力认识英雄的人。
赏析:落花虽有意，流水无情。焦星之所以“两次回头”看贾雨村，是因为甄印石之前经常在家人面前提起他，所以对他很好奇，但对他并没有什么好感。而孤独落魄的葫芦庙居民贾雨村却误以为焦星“一定是个大眼睛的英雄，是尘世间的朋友”。徐佳·本在这里说:“在古代，穷人和穷人会发现自己在女人的心里。”贾雨村在危难时对焦星的误解，也为他娶焦星为厢房，最终强身健体铺平了道路。
贾雨村请甄留下来陪严老爷吃晚饭，他就不辞而别了。在得知走后，甄不再邀请他，这证明他们以前有非常亲密和随意的关系。事实上，正如贾雨村自己所说，他是甄家的“常客”。
原文:
一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云： 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“此不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”说着，便同士隐复过这边书院中来。
注意事项:
1.“dú”:也称为“刈\”.木箱，木箱。
2.lián:化妆盒、镜盒。
3.秦怡:《列子·杨朱》里有个典故，说古代有人觉得芹菜味道美，就推荐给有钱人吃。但是富人尝过之后，发现味道很差。因此，后世常以“献秦”或“秦义”作为送礼或请客的道歉。
赏析:中秋节是中国传统的家人团聚的日子。甄有家有口，自然要和家人在家里吃团圆饭。但家宴结束后，他又在书房另设一席邀请贾雨村，既体现了他的爱心和好客，也说明他是一个和蔼可亲的人。“踏月”这个词语言简洁，但很有艺术性。这就像甄在皎洁的月光下邀请去葫芦庙。像现在一样历历在目。
自从贾雨村见到焦星并把她视为知己后，就一直迷恋着她。事实上，她已经害了相思病。中秋之际，这个“独在异乡为异客”的落魄才子，此时自然会想到焦星。虽然还没到迎风流泪的程度，但难免为月亮伤心。一个穷书生，这时候最好的发泄方式当然是背诗。
这首五言律诗充分表达了贾雨村的悲伤和痛苦，以及他对焦星的深爱。
在徐佳版本中，这里有一个旁注说，“这是第一首诗。在文祥之后，他的女朋友再也没有谈过恋爱。说是余雪芹写的这本书，也是诗的意思。”基本上是一样的，没有“钟”字。说“这是第一首诗”令人费解，因为前面已经出现了好几首诗。有人认为这是曹雪芹的反复修改和脂砚斋等人的几次审阅留下的痕迹。吴恩裕在《曹雪芹十种》一书中认为，这篇批语中的“魏”字是行书中“尤”字的一个错误。而这句话应该是这样总结的:“余说写这本书，也有传诗之意。”但无论如何，这个评论是曹雪芹是《红楼梦》作者的铁证。
“玉在窖中问好价，钗在奁中飞”:《论语》中子贡与孔子有这样一段对话:“子贡曰，‘思有美玉，藏于棺中？\’求个好人家卖了？\’子曰:‘好卖！卖掉它！我也请客贾。”“这副对联的第一副对联，用的是孔子和子贡的这段对话，意思是美玉放在盒子里卖个好价钱，比喻等待欣赏自己的人。陀的《洞传》中说:相传汉武帝时，有一位女神留下一枚玉簪，封在一个盒子里。当汉昭帝到来时，有人偷偷打开盒子，却看到玉簪变成了白燕升空而不翼而飞。有了这个传说，意味着你可以飞黄腾达，一飞冲天。这幅对联反映了贾雨村的自命不凡和远大抱负。
在徐佳版本中，这里有两个旁注说:“如果看到黛玉，宝钗就会在它旁边。”“以前是二玉传的，现在是二宝传的，是书中的真眼。”根据这两处批语和这幅对联的下联，有人引申出薛宝钗最后改嫁贾雨村的故事。原因:贾雨村姓贾明华，词单满天飞。对联中的“史飞”是的自叙，而“柴”是指薛宝钗。这样看起来有求更深，混淆视听的嫌疑。这里所说的“边等边飞”是指贾雨村必须等待合适的时机才能成功。所谓“钗”字，可以看作是白燕升空代替典故的使用，或者是对闺阁女儿的统称。如果不是薛宝钗，不仅宝钗是个小孩子，贾雨村根本不知道她的存在。
“只是偶尔背诵前人的话。“贾诩版、梦稿、季茂版、列藏版、孟頫版、齐版都没有“此”字，意思是:“敢，但偶背前人之言。”舒本的序言是:“这只是偶尔引用前人的话。”陈本是:“不敢，但我唱前人的话。”
一个月后，刚来的甄听到了吟诵的对联，更加确信不是陌生人。当甄邀请他到家里喝酒时，“没有拒绝”。他之所以如此，不仅仅是因为他“行僧室而觉寂寞”，更重要的是为了刻画贾雨村不拘小节、直爽不羁的性格。徐佳和陈佳在这里都有附带评论，说:“写贾雨村的开放思想很好。”事实上，从外表到现在，贾雨村应该算是一个诚实可爱的青年学者。他进入官场后开始堕落。
原文:
须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云： 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交了三更，二人方散。
注意事项:
1.瞬间(yú):一瞬间，一瞬间。描述时间极短。
2.飞剑(៍៍៍៍៍៍៍៍៍៍៍៍៍៍៍ɡ៍ɡɡɡɡɡɡɡɡɡɡɡ6剑:一种古代饮酒器具，通常用动物的角制成。
3.限(Ji ǐ):饮酒顺序中约定喝多少杯酒。古:中国古代的酒徒，圆嘴三条腿。
4.口号:口诵。
5.3月5日:农历每个月的第15天。这一天月亮又圆又亮。
6.拾级而上:易云“拾级而上”的意思是一步接一步。
7.云霓:云和彩虹。这句话意味着贾雨村即将上升到顶峰。
8.时尚学习:当时人们推崇的知识或文章。这是指科举考试用的八股文。
9.申京:首都，北京。
10.达比:明清两代的科举考试分为三级:第一级称为“科举制”，选拔的进士称为“进士”或“学生”；第二关称为“后地方考”，考生为省进士，考中者称为“举人”；第三关称为“会试”，应试者为国家举人，通过考试者称为“贡士”。省考和社考每三年举行一次，所以人们把考试的年份称为“大毕”。春蔚:考试在春天举行，所以叫春蔚。乡试在秋季举行，因此被称为“秋微”。
欣赏:先喝茶后喝酒是中国人的待客之道。喝酒的时候是第一次“斟饮自如”，酒劲十足的时候也是大多数酒友的常态。作者用简洁的笔，从小到大，从甄和的饮酒到千家万户，用一句“家家吹笛，家家弹弦歌”来烘托团圆节日的欢乐气氛。然后他从大地写到天空，“第一轮明月照得很亮”，用简单的笔描绘了中秋节的月圆之夜。在这种形势下，他们两个会“越来越清醒”，而落魄的贾雨村在“已经醉了七八分钟”之后，就会“疯狂”。所以他有“惜月”的行为。
满光照护玉栏杆:皎洁的月光撒在玉栏杆上。这里用拟人的方式说，月亮用月光保护着玉做的栏杆。“只有当月亮出现在天空时，世界上所有的人都抬起头来”:月亮一在天空升起，世界上成千上万的人就抬起头来赏月。许多专家认为这两句是宋太祖和赵匡胤的诗句。据宋的《后山诗》记载，还没当皇帝的时候，有一次拿出自己的诗《咏月》，念给徐铉听。读到“前山海底黑，未至中天万国明”时，徐铉大为赞赏，认为皇帝的苗头已露。所以在这里，当吟诵这首绝句的时候，甄认为自己“已经看到了飞升的迹象，过几天就能接管云霓了”。
得知的难处后，甄毫不犹豫地让孩子入内，并“迅速封了520两银子和两套冬衣”送给，再次显示了甄的人品和对的器重。在这本书里，有一段眉批说:“殷书生好大胆，一点粘人带骨的意思也没有。他羞于扼杀最近对虚伪的研究。”然而，在得到了甄的资助后，“不介意一点感谢”。一方面显示了他豪爽的性格，另一方面可能是他已经下定决心，将来要用实际行动来回报甄印石的恩情，因为中国古代有句名言:“小恩小惠，大恩大德。”可惜，世事变幻莫测。后来，终于辜负了甄的赏识和好意，成了一个受人诟病的忘恩负义者。然而，贾雨村的由好变坏并不是个例，而是专制制度下所有贪官的缩影。
原文:
士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，他曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。
注意事项:
1.调入:发名帖求见，引申为“投奔、投靠”的意思。
2.十二宫杀手:这是中国古代天文学中的一个专门术语。十二生肖指太阳，黑手党指月亮。后占星占卜师借用了黄道吉凶，冥界恶邪的迷信说法。如果要去旅游，建房，结婚，结婚等。，一定要选生肖日，这叫生肖吉日。
赏析:甄和“吃着酒，笑着”，直到“交第三夜”才分手。一般第二天就自然睡到“红日三招”。但他醒来后，首先想到的是，并“打算再写两封推荐信，与雨村一同带到沈度，让雨村投个官家当足名额”，可见甄对的关怀不仅是很周到的，也是真诚的。对于贾雨村的不辞而别和对“生肖黑手党”的不信任，不同的人有不同的看法:有人认为他是一个大胆乐观的人，也有人认为他是一个冷酷无情的人。从艺术创作的角度来看，作者这样的处理也省去了很多不必要的笔墨。去贾(假)留在甄(真)这样可以专心描写甄家一家。
原文:
真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想？因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。
注意事项:
1.社火灯:指元宵节晚上燃放的烟火灯笼和各种娱乐活动。社火:祭祀土地神当天举行的各种娱乐活动。元宵节:元宵节又称灯节，这一天有放灯笼的习俗。
2.如人:原指医生的妻子，后转为对女性的尊称。
欣赏:从第一年的中秋节到第二年的元宵节，五个月过去了。所以没什么好谈的，作者只是一句话就提到了。按照中国传统的年龄计算方法，一年后连赢应该是四岁了。从这个元宵节晚上开始，各种各样的灾难接连降临到镇印石身上。这里，用简洁的语言，合理地描述了连赢迷失的过程。元宵节的晚上，性情文静的甄让家人带着心爱的女儿到外面看热闹，但却因为不小心失去了。在这里，徐佳最初解释“霍奇”的名字时说:“太棒了！这是一场灾难。以此事命名。”然而，霍奇，谁不小心遇到了大灾难，最终逃离了他的家乡，因为恐惧。甄夫妇半辈子只有一个女儿。一旦失去，他们自然会痛苦不堪，生病。达赖喇嘛在我面前说连赢是一个“有缘无份，牵扯父母”的东西，在这里得到了充分的体现。
原文:
不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。
注意事项:
1.油炸祭品:用油炸的方法制作祭品。
欣赏:所谓“福无双至，祸不单行”。廉之死，乃所为；甄夫妇因痛失爱女悲痛欲绝，双双病倒；这场大火是由隔壁葫芦庙的和尚“不小心”引起的。从1月15日到3月15日的短短两个月里，真夫妇遭受了一系列毁灭性的打击。这是一般人无法承受的。作者用“一条接着一条，一条接着一条，一条街烧得像火焰山”来形容长门外十里街的大火。语言虽然通俗简洁，但很形象生动。在这本徐佳书中，有一条眉曰:“记下南志召灾之真疾。”学者们对此评论也有不同的看法。冯其庸、李希凡主编的《红楼梦辞典》是这样解释的:“‘南直隶’是南直隶的简称，沿明朝，明朝皇帝成祖之后，建立了两个都城(史静和南靖)。直隶在南京所处的地区叫南直隶，又称南京。南京在清代也叫江宁。‘南直呼祸’是指曹家被抄。雍正元年，苏州织造徐莉被罚抄家；雍正四年五月，傅耐被革职，发配黑龙江赎罪；同年七月，平君郡王尼尔苏被革封爵封禁；雍正五年二月，徐莉再次被流放祭祀乌拉；同年年底，曹家被抄，杭州织造的孙文成也被免职。五年来，曹家和他们的几个亲戚相继没落。正如《红楼梦》第四回所说的‘四家皆相连，各有亲人，失而复得，荣而复得’。从葫芦庙火灾看曹家之祸的\”真病\”。\”
至于“近年水旱不涝，贼蜂上升”这句话，有人就上纲上线，认为这是作者对封建地主阶级的立场，污蔑农民起义。事实上，这样的解释普通人很难接受。在人类历史上，无论在任何国家，任何时代，如果遇到荒年，统治者救灾不利，必然会出现治安混乱的局面，甚至社会动荡。作者在这里叙述，只是为了写出真夫妇最终被迫去的客观原因。
原文:
他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏。虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
注意事项:
1.下辈子:我快死了，就是要死。
赏析:甄夫妇在屡遭不幸后，因难以在田庄安顿下来，来到岳父家。没想到，他的岳父苏峰是一个重利轻义的人。他不仅欺骗了他的女儿和女婿，还抱怨了许多奇怪的事情。自然，这让甄这个心地善良，性情平和，却屡遭劫难的人难以忍受，于是他会在自己的“急怒交加”中“渐露来世”。这里，齐有、贾等。有评论认为，“苏峰”这个名字谐音，寓意，即“风俗”二字。徐佳本对“本官和周人家一样大”的说法嗤之以鼻，说:“大概就是这么个风俗吧。”曹雪芹利用苏峰这一人物形象对人类世界进行了含蓄的讽刺和批判。
“已受伤”:陈赓的原著是“已受伤”。列本、陈佳、梦稿、徐佳、集贸、孟复和徐庶都是如此。前言是“现存之伤”。这是齐的自序。
原文:
可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
大家都知道神仙好，但是功名不能忘！
过去和现在会在哪里？一堆草没了。
大家都知道神仙好，唯独金银忘不了！
最后只恨聚在一起，眼睛却闭了好久。
大家都知道神仙好，但是只有贤妻才能忘不掉！
生日那天，你说你善良，你死了跟别人走了。
大家都知道神仙好，只是儿孙忘不了！
自古痴情父母多。谁见过他们孝顺自己的子子孙孙？
注意事项:
1.xǐ:鞋子。
2.chún衣服:补丁很多的破衣服，像鹌鹑的羽毛。
3.是的:这里虽然是助词，但是为了押韵，应该读Li ǐ o而不是le。
4、荒冢(zhǒng):杂草丛生的坟墓。坟墓:墓穴。
5.好妻子:年轻漂亮的妻子。焦:她看起来很漂亮。
赏析:“功名”、“金银”、“贤妻良母”、“儿孙满堂”等等，是世界自古以来的共同规范，但结果往往与其初衷背道而驰。在这里，瘸腿道士用通俗易懂的文字讲述了世界上存在的矛盾现象。它富含深刻的人生哲理，具有浓厚的宗教色彩。因为每段第一句的最后一个字是“好”，第二句和第四句的最后一个字是“了”。因此，瘸腿道士将其命名为“好歌”。
原文:
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”
注意事项:
1.苏慧:佛教术语。指超越常人的智慧，这种智慧是前世带来的。苏:童“苏”，老的那个，一直在。
鉴赏:甄吃了不少苦，不久于人世，听了瘸腿道士的话，自然会感兴趣。而瘸腿道人说:“我们可以知道世间万物都是好的，失去了也是好的。如果没有，那就糟了。如果是好的，那一定是。”这些文字仍然充满了深刻的人生哲理和浓厚的宗教色彩。这里的“了”字还是读李m: o，但不再是助词，而应该解释为“完了，完了”，和常用的“都完了”是一样的。
原文:
士隐乃说道：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场．蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
注意事项:
1.mean (Lê u):卑微。
2.水(hù):又称“手板”。古代中国大臣上朝时所持的细长板。用于临时票据。通常由象牙或竹片制成。
3.选膏:女方选富家子弟做女婿。油膏:油脂，脂肪，脂肪。梁:精米，面粉，大米。“高亮”是连用的，意思是精致的食物。这里的代指的是人，也就是“高亮人”的简称。
4.燕花巷:中国古代指妓院聚集的地方，也就是现代的“红灯区”。烟花:艺妓，妓女。
赏析:“寒酸的房间空大厅”这句话的意思是:如今的寒酸的房屋，曾经是达官贵人在床上摆满水板的地方。意思是家里有很多人是大官。徐佳本在这句话旁边说:“宁和荣是前无古人的。”“烂房空厅”:陈赓原名“烂房空空”。栏目版和梦稿是“陋室空”，明显少了一个字。其余都一样。
《衰草枯树》句子:现在是一片荒凉，到处都是衰草枯树。这里曾经是一个熙熙攘攘的地方，人们载歌载舞。对此，曾有过旁敲侧击的批评:“后宁与容俱失。”
《蜘蛛丝》句子:雕梁画栋现在都是蜘蛛丝。这句话还是在形容没落的贵族家庭。这里徐佳原说:“潇湘馆，紫云轩等。”
《青纱》句子:穷人又成了显贵。青纱:在中国古代贵族家中，经常用青纱来糊窗户。所以这里用“青纱”来指代贵族。窗户:穷人家的破窗户。这里指的是穷人。甲戌本在这里有一个旁注，说这句话指的是“雨村等新的辉煌爆发的地方”。
“说什么”句子:表示女性正处于一生中最美好的青春。徐佳曾旁征博引，说这里指的是“宝钗、湘云等”。
“如何”句:形容人老了，鬓角白如霜雪。徐佳有一句附言:这里指的是黛玉和晴雯。众所周知，在《红楼梦》中，黛玉和晴雯都是短命的，甚至晴雯的那句话也是“寿因谤”。他们怎样才能长寿？其实已经有学者指出，这篇批语抄错了位置，应该对应下面这句话:“昨日黄土岭发白骨”。龙头:这是指坟墓。龙，通“脊”，脊。
“金曼盒子”句:方认可，此指甄宝玉、贾宝玉等人。
“训练有素”的一句话:就算父母把孩子教得很好，将来也不一定能成为强盗。徐佳方面认为这是指“刘香莲和其他人”。梁:强盗。
“因为怀疑”一句:因为我觉得我的官不够大，我只是投机赚钱。结果，我进了监狱。徐佳本在此有旁注，说这句话指的是“贾赦、雨村等人”。
《可怜昨天》句子:昨天，我觉得自己穿着破旧的棉袄显得寒酸，很遗憾。今天，我想，身居高位的我，不可能清闲。紫蟒:中国古代高官穿的紫色蟒袍。唐朝只有三等以上的官员才能穿紫衣。贾诩本以为这句话指的是“贾兰和贾君都是一堆人”。
“乱”句:把人生比作一个喧嚣的大舞台。你刚在这里唱完，我又在那里表演了。
佛教认为，现实生活是暂时的异乡寄居，虚幻的世界是生命本源的故乡。所以一切众生对名利、贤妻良妾、子孙后代的追求，其实是对生命本源的误解。
“为他人”句子:唐代秦韬玉的诗《可怜的姑娘》中有这样一句话:“她年复一年地为别的姑娘在嫁衣上缝金线。”这里借用这句话，意思是世界上的人都在为别人忙。
如果甲戌本的评点者坐下来，知道哪些词指的是哪些人，会有助于我们理解《红楼梦》的故事。尤其是曹雪芹后四十回失传后，一些失传的特工根据这里的批语猜测后四十回的情节应该是什么。但事实上，它也被怀疑是橡胶支柱。甄的《一首好歌的笔记》应该是对人类社会许多普遍现象的高度概括，其中也包含着非常深刻的人生哲理。
原文:
那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无奈何了。
注意事项:
1.钱夹:中间有开口的口袋，因为放在肩上，有一前一后，所以叫“钱夹”。
欣赏:经历了巨大灾难，即将死去的甄，得到了跛脚道士的开导，随即与跛脚道士渐行渐远。某种程度上，这就是所谓的解放。但相比之下，他的妻子石丰遭受的痛苦比他多。她不仅经历了失去心爱的女儿，病痛折磨，家中失火，与甄一起失去丈夫，还不得不独自承受丈夫失踪的痛苦。一个柔弱的女人，在一次次的打击之后，还能在父亲的抱怨声中顽强的活着。她的顽强生命力真是令人钦佩。
原文:
这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷的差人来传人问话。”封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事，且听下回分解。
注意事项:
1.黑帽子:黑帽子。
赏析:“真”(真)只走，“假”(贾雨村)又来，所谓“你唱完我就上台”。看完之后才知道坐在轿子里的官员是，所以甄家的俏丫环焦星就会觉得“这个官员好好看，好像在那里见过”。但是在这里，作者并没有明确指出这个人就是贾雨村。这一方面可以为故事情节的发展留下悬念，另一方面也说明焦星对贾雨村的印象不是很好。当然，当年焦星见到的贾雨村是一个穿着破大衣的穷人。今天，她看到的贾雨村，是一个戴着黑帽子，穿着朱红色长袍的官员。杏子认不出来是可以理解的。
“惊呆了”:贾、本、梦稿、本、孟府本、本、集贸本都“傻眼”了。列本和陈赓都“盯着痴呆”。
在梦的剧本、陈佳的剧本、徐庶的剧本、孟府的剧本里，在“不知有什么灾难”这句话之后，还有一句“且听下回分解”。
(原欣赏:孙版校对:卜熙凤)
