1. 诗经中带有”芃芃”字的诗句
载驰 佚名
我行其野，【芃芃】其麦。
棫朴 佚名
【芃芃】棫朴，薪之槱之。
下泉 佚名
念彼京师。【芃芃】黍苗，阴雨膏之。
棫朴 佚名
【芃芃】棫朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。
馀瑞麦 张聿
瑞麦生尧日，【芃芃】雨露偏。
夏日梁王席送张岐州 沈佺期
【芃芃】秋麦盛，苒苒夏条垂。
过梁州奉赠张尚书大夫公 岑参
【芃芃】麦苗长，蔼蔼桑叶肥。
田园观雨兼晴后作 孟云卿
早苗既【芃芃】，晚田尚离离。
2. 用诗经取女孩名字
女子名自诗经出 女诗经，男楚辞，文论语，武周易 ” ，不知这种说法从何而来，不过现代人取 名字确实很喜欢引经据典。
这是好事。1 、蓁蓁（音真）。
《周南 · 桃夭》：“ 桃之夭夭，其叶蓁蓁 ” 。蓁蓁，茂盛貌。
2 、燕飞。《邶风 · 燕燕》：“ 燕燕于飞，差池其羽 ” 。
3 、淑慎。《邶风 · 燕燕》：“ 终温且惠，淑慎其身 ” 。
淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名 萧淑慎。
4 、惠然。《邶风 · 终风》：“ 终风且霾，惠然肯来 ” 。
惠然，顺从貌。5 、静姝。
《邶风 · 静女》：“ 静女其姝，俟我于城隅 ” 。2010 版三国里就加了个叫静姝 的角色 Orz 。
下文还有个 “ 静娈 ” ，都是娴静美丽的意思。6 、炜彤。
《邶风 · 静女》：“ 彤管有炜，说怿女美 ” 。彤：红色。
炜：光彩。7 、洵美。
《邶风 · 静女》：“ 自牧归荑，洵美且异 ” 。洵美就是很美的意思。
《郑风 · 叔 于田》：“ 洵美且仁 ” 、“ 洵美且好 ” 。8 、燕婉。
《邶风 · 新台》：“ 燕婉之求 ” 。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。9 、如云。
《鄘风 · 君子偕老》：“ 鬒发如云，不屑髢也 ” 。如云：像云一样众多。
《郑风 · 出 其东门》：“ 出其东门，有女如云 ” 。屈原《湘夫人》：“ 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 ” 。
10 、邦媛。《鄘风 · 君子偕老》：“ 展如之人兮，邦之媛也 ” 。
邦：国家。媛：美女。
另 有 “ 邦彦 ”—— 《郑风 · 羊裘》：“ 彼其之子，邦之彦兮 ” 。彦：杰出的人才。
如北宋有词人名周 邦彦。11 、灵雨。
《鄘风 · 定之方中》：“ 灵雨既零 ” 。灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人 分不清前后鼻音，该词极易被念成 “ 淋雨 ” ，再取个 “ 落汤鸡 ” 的外号就是顺利成章的事了>< 12 、朝雨。《鄘风 · 蝃蝀》：“ 朝隮于西，崇朝其雨 ” 。
指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“ 渭 城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 ” 。
13 、芃芃（音朋）。《鄘风 · 载驰》：“ 我行其野，芃芃其麦 ” 。
芃芃：草木茂盛貌。值 得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14 、绿竹。《卫风 · 淇奥》：“ 瞻彼淇奥，绿竹青青 ” 。
15 、琇莹。《卫风 · 淇奥》：“ 有匪君子，充耳琇莹 ” 。
琇：宝石。莹：光亮透明。
16 、巧倩、美盼。《卫风 · 硕人》：“ 巧笑倩兮，美目盼兮 ” 。
上文连用六个比喻，赞美 卫庄公夫人的美貌，文字很美。17 、佩玉。
《卫风 · 竹竿》：“ 巧笑之瑳，佩玉之傩 ” 。18 、琼琚。
《卫风 · 木瓜》：“ 投我以木瓜，报之以琼琚 ” 。后文还有（大名鼎鼎的） “ 琼 瑶 ” 、“ 琼玖 ” 。
19 、陶陶。《王风 · 君子阳阳》：“ 君子陶陶 ” 。
陶陶：快乐貌。20 、佩玖。
《王风 · 丘中有麻》：“ 彼留之子，诒我佩玖 ” 。佩玖：佩戴用的美玉。
21 、静好。《郑风 · 女曰鸡鸣》：“ 琴瑟在御，莫不静好 ” 。
静好：安静美好。
3. 《诗经》二首解释
国风·周南·关雎 原文 关雎 关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。
窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。 参差荇菜⑸，左右流之⑹。
窈窕淑女，寤寐求之⑺。 求之不得，寤寐思服⑻。
悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释译文 【注释】 ⑴关关：拟声词，水鸟叫声。
雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。
⑵在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。
⑶窈窕：文静美好的样子。淑：善，好。
⑷好逑（hǎoqiú）：理想的配偶。逑，配偶。
⑸参差：长短不齐。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
⑹左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。
⑺寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤（wù务），睡醒；寐，睡着。
⑻思：语助。服：思念、牵挂。
思服：思念。 ⑼悠：忧思貌。
⑽辗（zhǎn）：半转。反侧：侧身。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。
友，交好。 ⑿芼（mào冒）：选择，采摘。
（13）乐：使淑女快乐。 【译文】 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。
善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。
善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。
善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。[1 《诗经·曹风·蜉蝣》 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣。於我归处。
蜉蝣之翼，采采①衣服。心之忧矣。
於我归息。 蜉蝣掘阅②，麻衣如雪。
心之忧矣，於我归说③。 【注释】 1、采采：犹“楚楚”，鲜明貌 2、阅：洞穴 3、说：（shuì）：休息 蜉蝣翅膀薄又亮，像那鲜丽美衣裳。
心中忧思重重生，我今归处在何方？ 蜉蝣翅膀薄又轻，像那美艳好棉衣。心中忧思重重生，我今何处去安息？ 蜉蝣挖洞好安歇，身着雪白好麻衣。
心中忧思重重生，我今安身去何地？ 《诗经·曹风·候人》 彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
【注释】 1、候人：担任在国境和道路上守望及迎送宾客职务的人，总数有一百多人，除少数低级官僚外都属普通兵卒。本诗中的候人是指一般供役的兵卒。
何：即“荷”，肩负。祋（兑duì）：兵器名，杖类，即殳（书shū）。
2、彼：指曹国朝廷。其（记jì）：语助词。
之子：指下文“三百赤芾”、“不称其服”的那些人。赤芾（扶fú）：红色熟牛皮所制的蔽膝，即“韠（闭bì）”，卿大夫朝服的一部分。
曹是小国，而朝中高官厚禄者多至三百人。 3、鹈（啼tí）：水鸟名，即鹈鹕，食鱼。
梁：鱼梁，即拦鱼坝。濡：湿。
鹈鹕以鱼为食却不曾濡湿翅膀，说明不曾下水。这两句是比喻，如果是比朝中的贵人，就是说这些人不是自己求食，而是高高在上，靠别人供养；如是比候人自己，就是说候人值勤辛苦，连吃饭都顾不上。
第一章上二句写候人，下二句写朝中贵人，这里也以上二句指候人较顺。下章同此。
4、服：指赤芾。这句说“三百”着“赤芾”的人才德和地位不相称。
5、咮（皱zhòu）：鸟嘴。这句和“不濡其翼”比喻的意思相同。
6、遂：和“对”古同音互训，“不对”也就是“不称”的意思。媾：读为遘（够gòu），厚待，宠爱。
这句也是说才德和地位不相称。 7、荟（会huì）、蔚（未wèi）：都是聚集的意思，这里指云彩浓密。
隮（霁jī）：出现在西方的虹。这两句说南山早晨有浓云升起。
8、婉娈：形容女孩子娇好之词。季（稚）女：幼小的女儿。
这一章写候人值勤到天明，看见南山朝云，惦记小女儿在家没有早饭吃。 小吏在堂前，肩扛戈与殳。
那些士大夫，红皮蔽膝三百人。 鹈鹕在鱼梁，翅膀不沾水。
那些士大夫，不配穿那好衣裳。 鹈鹕立梁前，鸟嘴不沾水。
那些士大夫，不配高官又厚禄。 天空弥朝霞，南山升彩虹。
小吏幼女美，可怜家贫腹中饥。 《诗经·曹风·鸤鸠》 鸤①鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。 其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁②伊骐③。 鸤鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。 其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。
正是国人，胡不万年？ 【注释】 1、鸤（shī）鸠，布谷鸟 2、弁（biàn）：冠冕 3、骐（qí）：青黑色 布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。
仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。 布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。
品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。
仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。 布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。
品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万。
4. 诗经《载驱》说的的是什么
在中国文学史上，许穆夫人堪称第一位名著于册的女诗人了。
《载驰》，就是她写下的一篇充满爱国激情的不朽诗章。 许穆夫人是卫宣姜的女儿，许国国君穆公的妻子，故称许穆夫人。
卫懿公不理朝政，独好养鹤，甚至荒唐地让鹤“乘坐”大夫方可乘坐的轩车。公元前660年，狄人伐卫，“将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤！鹤实有禄位，余焉能战！’”其人心之离散于此可见。
狄人大败卫师于荥泽，杀卫懿公。宋桓公连夜率师将卫败亡之众五千人接过黄河，居于漕邑，立卫懿公之子戴公为君。
第二年，戴公死，文公即位。他的同母姊妹许穆夫人，在祖国风雨飘摇的危亡时刻，不顾许国君臣的阻挠，毅然返卫，吊唁卫君，①并向同情卫国的大邦呼吁救援。
齐桓公因此派公子无亏帅车三百乘、甲士三千人，帮助卫人防守漕邑。以后，又联合诸侯迁卫都于楚丘，使卫国得以灭而复存。
《载驰》一诗，即作于许穆夫人返回漕邑吊唁卫文公期间。这首悲愤动人的爱国主义诗作，在当时就被广为传诵，并收入了诗经《鄘风》。
西汉末年，刘向编《古列女传》，又专为许穆夫人立传，盛推其“慈惠而远识”。 《载驰》以“载驰载驱，归唁卫侯”发端，一开头就把读者带入了那个战祸频仍的动荡时代。
载，语助词，这里可释为“又”。驰，策马急驱之意。
一辆马车急驰而来，道路上尘土飞扬，焦灼加鞭的女诗人，就在一片马嘶车鸣声中上场了。她为什么行色匆匆、迫不及待？“归唁卫侯“一句点明了事情的原委：祖国遭受了祸难，她是要去吊唁自己的兄长卫文公呵！“驱马悠悠，言至于漕”，悠悠，既指道路之遥远，亦透露出女诗人心中那悲恸、忧思之深长。
言，我。漕，即卫文公所居之地漕邑。
车马在大道上急驰，路途竟这样漫长！终于，漕邑已隐隐在望。此刻，女诗人心中该何等激动！短短四句，不仅叙事明白，情景如画，而且迫促、跳荡，富于节奏感。
读者不仅能听到马蹄翻飞、车轮滚滚之音，而且还能感受到女诗人那激动不安的脉搏和心跳。但是，事情陡然起了变化：“大夫跋涉，我心则忧”许国大夫跋山涉水，赶来传达君命，不准许穆夫人返回卫国！亡国的悲伤本已充塞女诗人的心胸，而今又遭到许国君臣的阻挠，她怎能不在悲痛之中，又生出不能压抑的忧愤呢？诗歌由此转入第二章。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。
这一章是许穆夫人对于大夫阻挠的义正辞严的回答。嘉，许可。
旋，回头转身之意。视，显示。
臧，即藏，隐藏。閟，即闭，停止之意。
许国君臣全都反对女诗人返卫，怎么办？倘若坚持返卫，则有违犯君命之罪；倘若转身回许，又置危亡中的祖国于何地？女诗人激烈地斗争着，思索着。强烈的爱国之情，使许穆夫人坚定了返卫的决心，她迅速作出了抉择：“即使你们都不赞同，我也不能回车返许！让我毫不隐瞒地告诉你们吧，我的心思是不能远离祖国的！即使你们都不赞同，我也不能回车渡河。
我要明确无疑地告诉你们，我对祖国的思念是不能阻止的！”这一章在抒情中引入了人物语言，变成了面对面的回答。诗人运用排比句式，四句一顿，铺排而下，将自己内心斗争的结果，山洪爆发般地推涌而出，势不可挡。
而“既不……不能”二句，在语气转折之中，更把女诗人那不屈于君命、非返卫不可的决心，表述得斩钉截铁。“视尔”、“我思”，鲜明地再现了许穆夫人与许国大夫面对面斗争的情景。
诗歌进入第三章，受阻的车马又奔驰起来，许穆夫人抛下许国大夫扬长而去。经过上述一场激烈冲突，女诗人的内心能安定吗？当然不能。
“陟彼阿丘，言采其芒”二句就透露了这一点。陟，登。
阿丘，偏高的山丘。蝱，即莔的假借，指贝母，据说可治郁闷之症。
祖国的危亡，使女诗人焦虑；许国君臣的阻挠，则又增添了许多愤懑。她恨不能登上高高的山丘，采来贝母治疗自己的郁闷。
但在急速的行车途中，许穆夫人自然不会真正实行。因此，“陟彼阿丘”两句，不过是借助于比兴，来表现诗人胸中郁塞的苦闷之沉重罢了。
是不是因为她是女子，所以特别多愁善感呢？不——“女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稺且狂”，诗人明确指出：妇女的爱动感情，是各有各的道理的。
而她之所以郁愤难平，则完全是许国君臣的阻挠引起的。他们居然把自己的爱国举动视为过错而加以责备，真是一批不明大义的幼稚狂妄之徒！如果说，在第二章中，女诗人对许国大夫还只是义正辞严地剖明心迹的话，那么，在这一章，满腔的愤懑，终于使女诗人发出了激越的斥责之音。
全诗的情绪由此被推向了高潮。 我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之！ 这是《载驰》的最后一章。车马终于进入了卫国的原野。
女诗人那因为愤懑而绷得紧紧的心弦，至此渐渐松弛了下来。“我行其野”两句，以舒缓的节奏，清新的画面，传达出女诗人心情的欣喜和欢快。
日夜牵挂的祖国到了，扑入眼帘的是那样绿意葱茏的麦田！深切的祖国之爱，荡漾在女诗人胸中。我们可以想见，此刻，她该是怎样热泪滚滚、不能自己呵！一个大胆的计划，在她心中萌发，她抹去泪水，终于。
5. 载驰诗经那个细节最能感动你
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。 陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。 词句注释 ⑴载：语助词。
驰、驱：孔疏“走马谓之驰，策马谓之驱”。 ⑵唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。
毛传：“吊失国曰唁。”卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。
⑶悠悠：远貌。 ⑷漕：地名，毛传“漕，卫东邑”。
⑸大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。 ⑹嘉：认为好，赞许。
⑺视：表示比较。臧：好，善。
⑻思：忧思。远：摆脱。
⑼济：止。 ⑽閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。
⑾言：语助词。阿丘：有一边偏高的山丘。
蝱（máng）：贝母草。采蝱治病，喻设法救国。
⑿怀：怀恋。 ⒀行：指道理、准则，一说道路。
⒁许人：许国的人们。尤：责怪。
⒂众：“众人”或“终”。穉（zhì）：同“稚”，训“骄”。
⒃芃（péng）：草茂盛貌。 ⒄控：往告，赴告。
⒅因：亲也，依靠。极：至，指来援者的到达。
⒆之：往，指行动。 白话译文 驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。
挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。
竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。
许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。 我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。
欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
文学赏析 据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《国风·邶风·泉水》《国风·卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《国风·周南·桃夭》《国风·鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。
之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。
立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。
处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。
如果读者有看过京剧《萧何月下追韩信》的经验，便不难想像此刻的情景。 现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。
此时诗中出现两个主要人物：“尔”，指许国大夫；“我”，许穆夫人自指。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。
按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。
然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。 第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。
夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。
而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵。
细细玩索，简直催人泪下。 第四章写夫人归途所思。
此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。
所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。
同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。
诗笔至此，真是令人赞叹。 最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。
6. 我行其野,芃芃其麦中用一个芃和用两个芃有什么区别
芃péng
〈形〉
（形声。从艹，凡声。本义：草茂密的样子） 同本义。如：芃芃（草木茂美的样子；健壮；健旺）
我行其野，芃芃其麦。――《诗·鄘风·载驰》
用两个芃，比用一个芃更能形容草木的茂盛，是加重形容的描写手法。现代文学中也有这样的用法：如密林，说成“密密的树林”，这更成衬托树木的茂盛；又比如蓝天，说成“蓝蓝的天空”，更能说明天空的晴朗蔚蓝。
同时，用两个芃，也是为了使诗文更加工整，流畅。要是说成“我行其野，芃其麦”就显得太别扭了。诗经中的诗风也基本都是四言一句的。
7. 我行其野,芃芃其麦
我行走在田野间，（田野里的）麦子生长的非常茂盛。
拓展资料
原文：载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？
视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
出处：诗经《鄘风·载驰》
作者资料：
许穆夫人（约公元前690—前656），姬姓。周庄王七年（卫惠公十年）左右生于卫国都城朝歌定昌，长大后嫁给许穆公，周惠王二十一年（卫文公四年）卒于许国，大约活了三十四岁。是中国文学史上见于记载的第一位女诗人，也是世界文学史上见于记载的第一位女诗人。存诗三篇，均收于《诗经》。
