1. 语文阅读“诗是大众化还是小众化
1.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）
A.当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些；当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些.
B.李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，虽然产生了隔世效应，但并不影响他们的诗歌是大众化的诗.
C.胡适倡导新诗时推崇白居易，是因为白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应.
D.白居易领军的新乐府虽用口语，但徒有乐府之名，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段，因而更具有大众化诗歌的特点.
E.高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆.”意思是说诗歌不只是抒发个人情感，更要反映大众的呼声.
2.下列不能构成“新诗实际上很小众”判断依据的一项是（ ）（3分）
A.年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准.
B.新诗的发生更多地取法外国，与朗诵尤其与音乐相脱节.
C.当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌.
D.无论是小众化还是大众化，新诗都需要不断地继承创新.
3.联系全文来看，作者有关“诗歌的大众与小众”的主要观点有哪些？（4分）
4.根据文章观点，李白的《静夜思》和《蜀道难》，哪一首属于大众化诗歌，哪一首属于小众化诗歌？请简要说明理由.（4分）
解答：
1.A、D(A.“生命关怀”与“生存关怀”弄反了.D.以柳永为例，重在说明“音乐更有利于诗歌传播”这个特点，“因而更具有大众化诗歌的特点”于文无据.)
2.D（说的是新诗如何才能走向大众化，与话题无关.）
3.①对同一位诗人来说，大众化和小众化倾向常常是“并存”的.②大众化和小众化倾向与诗人的主要审美倾向有关.③大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关.④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个.（答对一点得1分，共4分）
4.《静夜思》属于大众化诗歌（1分），因为它写出了普天下人共同的情感，传播的空间广、时间长，产生了大众化效应（1分）；《蜀道难》属于小众化诗歌（1分），因为它表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映诗人怀才不遇的愤懑，体现的更多是一种生命的关怀而非生存关怀（1分）。
2. 诗是大众化还是小众化,从新诗诞生起
12.A、D(A.“生命关怀”与“生存关怀”弄反了.D.以柳永为例，重在说明“音乐更有利于诗歌传播”这个特点，“因而更具有大众化诗歌的特点”于文无据.)
13.D（说的是新诗如何才能走向大众化，与话题无关.）
14.①对同一位诗人来说，大众化和小众化倾向常常是“并存”的.②大众化和小众化倾向与诗人的主要审美倾向有关.③大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关.④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个.（答对一点得1分，共4分）
15.《静夜思》属于大众化诗歌（1分），因为它写出了普天下人共同的情感，传播的空间广、时间长，产生了大众化效应（1分）；《蜀道难》属于小众化诗歌（1分），因为它表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映诗人怀才不遇的愤懑，体现的更多是一种生命的关怀而非生存关怀（1分）.
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3. 诗歌真的是小众化的吗
一首真正的好诗肯定是小众的，大众对一首诗的喜爱通常如同对于一首流行歌曲的喜爱一样，大多数是娱乐而已，不是音乐家的听法。并非几句直白的抒情就可以成诗，诗的本身是抵制娱乐消费的，在这个意义上来说，诗歌的小众化也是很正常的。一个真正的诗人是用心在写诗，有一支无形的笔握在手中。一首好诗是诗思和诗艺的高度结合，会带着多维度，好比是多棱镜，每一面都有不同的光芒折射出来。 唐厚双
诗歌首先需要一种精神上的纯粹的美感，不论写诗还是欣赏诗，都需要有超越眼前现实的胸怀和眼光。而大部分人，因为浸淫在物欲生活中过久，印象感受都比较粗浅，所以难免对诗歌的理解似是而非。从这方面说诗是小众化的。但诗的题材却可以是大众化的。因此诗歌的面向又是大众化的。
4. 为什么现代诗歌在中国没什么热潮
诗歌有两种：一种是大众化的诗歌，就是大家都能看得很明白的诗歌，或者经过专家解读也能读得很明白的诗歌；一种是小众化的诗歌，就是只有自己或者和自己有着类似经历才能看得懂的诗歌。
优秀的大众化诗歌适合于出版，让大家都来欣赏，让大家都来感悟。而小众化的诗歌则不适合于出版，只能自娱自乐，或者在一个小圈子里传播，或者在酒吧里诵读，因为你写的是很个性化的东西。
诗歌曾经是国粹，是中国曾经最得势的一种文体。然而，诗歌到了80年代后期就走向了没落。
没落的重要原因不是某些媒体所宣扬的“诗歌的读者群消失了”，其实，诗歌的读者一直存在着，看看现在网络上，诗歌比一般小说和散文拥有的读者量还大。随着社会节奏的加快，诗歌这种短小精悍的文体也必将复兴。
然而，读者现在已经对诗歌出版物不感兴趣了，诗集没人买，不少诗刊持续亏损。问题出在哪里？就出在没有分清大众化诗歌和小众化诗歌。
上个世纪70年末期，中国人刚刚从“文革”的阴影中走出来，许多人对舞文弄墨还心有余悸。于是，朦胧派诗歌横空出世，这些诗人以某些隐讳的用语来鞭笞罪恶，提倡正义。
由于那个时代的人都有着共同的社会经历，本来是小众化的“朦胧诗歌”却被大众所接受了，这是特殊历史时期的特殊文学事件。 特殊历史时期的经验本来不适合推广，那段历史时期之后，按理小众化诗歌应该退出大众视野，大众化诗歌应该出现了，应该繁荣了。
结果并没有出现这样的事件。因为70年代末80年代初大众的阅读热情让“朦胧派诗歌”泡沫化了，这个虚幻的泡泡越来越大，以致绝大部分诗歌作者都开始写作“朦胧派诗歌”，这种诗歌写作风格并被80年代中期出现的“先锋派”推向极致，结果出现了谁也看不懂的诗歌，甚至有些作者公然宣称自己也不知道自己在写些什么，他们以此标榜自己作品的“伟大和含义深刻”。
诗人们“伟大”了，读者们却倒了胃口，他们再也不买账了。“朦胧派诗歌”那个巨大的泡沫被市场给捅破了，虚幻的繁荣灰飞烟灭。
按道理，清醒的诗人如果不只是要自娱自乐，而是想要“以高尚的作品感染人”，那就应该立即转型，转写大家看得懂的大众化诗歌。可是，绝大部分诗人思维出现了问题，他们开始把自己和读者对立起来，甚至开始谩骂和嘲笑读者，结果“作为上帝”的读者更不会答理他们了。
这些诗人一方面想清高，一方面又想获得大众的认可，没有大众的认可，许多人也清高不起来。他们开始颓废，开始堕落，写作的路子越来越怪，思维越来越混乱，结果不仅是把诗歌把绝路上逼，也是把中国的诗歌往绝路上逼。
于是，诗人有的疯了，有的自杀了，大部分最后清醒了，然而他们清醒之后不是去拯救诗歌，而是告别诗歌，有的改写散文和电视剧，有的去做生意，有的去做官。80年代曾经名噪一时的诗人现在还有几个活跃在“小小的”诗坛呢？ 还有一小部分清醒的诗人有着深厚的“诗歌情结”，他们不愿意放弃诗歌，也深知朦胧派诗歌已经大势已去，于是就走向了另外一个极端，开始“口语化诗歌”的创作，最近在网络上盛行的“梨花体”就是代表。
诗歌本来是最精练的文体，是最有书卷气的文体，是最有文学美感的文体。结果，诗歌这些美好的特质全被“口语化”诗歌“恶搞”掉了。
说实话，“口语化诗歌”不再能冠以“诗歌”这个美好的名称，应该给予起一个新的文体名称：口水文学。 “写诗机”的出现让现代诗歌背负了更大的恶名。
“写诗机”网站的首页宣言更像是对现代诗和诗人的判决词：“读多了诗坛上那哼哼叽叽不知所云的诗歌，我们才知道读不懂就是现代诗的本质，胡乱搭配是现代诗的法宝。在没有大师的年代，我们，让所谓的诗人滚开！现在，我们自己也会写诗！”其实，所谓的“写诗机”不过是很低级的一种“文字替换软件”，它并不具有创作诗歌的才能。
这种写诗软件把一些现成的诗歌作为“模板”，抠掉其中一些词语，让网民按照其说明另外填一些词语进去，结果就成了一首搞笑的诗。说白了，“写诗机”不过是一种网络游戏，却被一些不负责任的媒体炒作成“对现代诗的颠覆”。
俗话说：墙倒众人推。诗歌，这个原本是文学中最高贵的美人，却在诗人和读者的一片口水中变得丑陋不堪，在“梨花体”和“写诗机”的恶搞之下变得面目可憎。
谁来拯救诗歌呢？还得靠语言精练、词语华美、适合诵读、有思想、有内容的大众化诗歌。另外，古体诗词的复兴也是中国诗歌未来的一个走向，毕竟古体诗词是最具中国特色的诗歌，也是中国人从小就能接受的一种文体。
前几天我在网上贴了一首《活着还是死亡》，就是我创作的一首小众化诗歌，或者可以说是很自我的诗歌，是不适合出版的一首诗。但是，那决不是“诗人自己也不知道在写些什么的诗”。
因为，我可以解释自己写的那首诗，我写这诗时头脑是很清醒的，其主要思想就是我上文所论述的那些内容。文中的那个“我”有两个所指，一个是“诗人”，一个是“诗歌”。
最早的题目是《春天的死亡》，贴在网上时才改成《活着还是死亡》。70年代末期，中国迎来了一个新的春天，诗歌开始发芽，然而它还没有来得及成长就开始腐。
5. 杭州求是高复2010年3月份月考语文卷（B卷）答案
1. B (A各组词依次读páo、piào/biāo、sù /xiǔ； B各组词依次读qǐ/jī，bì/pí，xiān/xiǎn; C各组词依次读lù/lòu、bì、qiǎng/ qiáng;D各组词依次读zhōng /zhòng、chuàng/ chuāng 、biàn)
2. D( A项“缪”应为“谬”， B 项“曼”应为“蔓”，，C 项“湎”应为“缅”。)
3. B (A项“改善工艺”搭配不当；C项语序不当，应为受理、调查、审查到审批；D项缺宾语，应在“解决解决了维生素A易氧化、不确定”后加“的问题”。)
4. D ( A项眉毛胡子一把抓：比喻做事不分轻重缓急，逮着什么干什么。B项画虎不成反类犬：比喻模仿不到家，反而不伦不类。C项屈指可数：形容数量很少，扳着手指头就能数过来。D项上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干，多指不好的事。)
5.未来房价上涨压力大，政府有决心抑制房价过快上涨。（3分）
6.(1)消费者对我国去年经济形势的判断存在一定的分歧，但多数仍持相对乐观态度。（3分）（2）消费者年龄越大对经济形势越乐观。（2分）
7.示例：反对文理分科：进行文理科划分容易掩盖一些人潜在的学习兴趣和能力；文理分科分科以后，理科的考生不再学习学习历史、地理，可能导致人文情怀的缺失。赞同文理分科：现行的高考制度如果不改革，取消文理分科会增加学生负担；多学科同时学习，易出现浅尝辄止，各科都学得不精的情况。（两个要点各2分，基本意思正确即可）
8.C（张冠李戴，原文第5段为“当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、谐和、安定的年代，小众化的诗相对会多一些。” ）
9.D (A项两者缺一不可，不对。原文提到“李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象”。B项原文说“李贺、李商隐生前少知音”，而不是“没有得到认可”。C项因果颠倒。)
10. 因为和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难：（1）新诗不成熟，迄今没有形成公认的审美标准，没有化为民族文化传统，而是至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；（2）新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，新诗与音乐的脱节使得它难以传播；（3）有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。（3分）
11.大众化诗歌和小众化诗歌都是需要的，它们各有自己的美学价值，但作为中国诗歌的现代形态，新诗更需要大众化。（3分）
12.这句话放在开头为下文陈老伯打扫楼道卫生作铺垫。（3分）
13.陈老伯是一个典型的山东人，他古道热肠、勤劳淳朴、善良无私。（3分）
14.体现了楼上楼下居民对陈老伯的钦佩和感激之情，也体现了他们对古道热肠、勤劳无私风尚的肯定和崇尚。（4分）
15.描写郝大妈的善谋私利，意在从侧面烘托主人公陈老伯的高大形象，反衬陈老伯的古道热肠、善良无私的品格。（4分）
16.文章语言通俗易懂，朴实自然。（答出“通俗易懂，朴实自然”得3分，结合文章分析3分）（6分）
17.C（“索”应解释为“寻找”。）
18.C (C项均为助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 A项为句末语气词/兼词，相当于“从这里”； B项为助词，在动词前同动词组成“所”字结构/名词，处所，地方；D项为项为介词，相当于“在”/介词，相当于“对于”。)
19.D （ 这段议论并不游离于游记之外与全文的基调和精神是暗自相吻合的。）
20.而我与诸君/蒙在上者之力/得安于田里/抚佳节之来临/登名山以眺望/岂易得哉
21.(1)回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。（“不予继”宾语前置，“褰裳奋武”，“ 穷山之高而止”各1分）
(2)众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。（“尤予好奇之过”，“ 笑其恇怯颓败”，“ 得兹山之绝胜”各1分）
22. ①作者陶醉于大自然的美景与探梅的雅兴中，觉得此景远非画笔所能形容，因此笑王维当初为何未悟此理，而去作什么“雪中骑驴图”；（1分）
②作者其实并非笑王维举措失当，而是以此反衬湖山美景
