1. 秦汉时期古人说话的发音与现在的普通话差别有多大
好像确实接近客家话！ 见下文 文章提交者：掐那学生 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 。net 六：历代音韵系统归纳 汉代音系（前206-220） 经学者分析比对，西汉时期和先秦时期的语音变化不大。
研究这一时期的汉语语音，主要是依据张衡以及其他名家的汉赋。 汉代声母：和先秦一致，共有33个声母，在此不再赘述。
汉代韵部：共有29个韵部，但是，其对应的韵字发生了不少变化。 阴阳入声对应字都有了明显变化。
已经接近隋代《切韵》的韵部了。汉代音系可以看成是上古音系和中古音系的过渡。
阴声 入声 阳声 无 之部 韵 职部 韵 蒸部 鱼部 铎部 耕部 韵 支部 尾 锡部 尾 阳部 歌部 屋部 东部 尾 肖部 -k 药部 -ong 冬部 幽部 觉部 ——————————- 韵 微部 韵 物部 韵 文部 脂部 质部 真部 尾 尾 月部 尾 元部 -i -t -n ——————————- 韵 缉部 韵 侵部 尾 阖部 尾 谈部 -p -m 汉代韵部和先秦韵部最主要的变化是歌部由a变成ai，鱼药屋东四部都发生了变化。 具体的对应字也发生了很大变化。
所以，汉代声母尽管与先秦一致，但是韵部的变化却不小。 汉代声调：汉代声调基本和先秦一致，共分平声，上声，长入，短入，去声五调。
少量长入音已经开始转变为去声，但不是普遍现象。
2. 谁有标注好发音的诗经名句
关关jū雎jiū鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好qiú逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
jiān蒹jiā葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
桃之夭夭，zhuó灼zhuó灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子jīn衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！
投我以木瓜，报之以qióng琼jū琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
有匪君子，如切如cuō磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
mí靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：开始还能有e79fa5e98193e58685e5aeb931333337626132些法度，可惜很少能得善终。
yōu呦yōu呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓sè瑟吹shēng笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
手如柔tí荑，肤如凝脂，脸如qiú蝤qí麒，齿如hù瓠xī犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
月月出jiǎo皎兮，jiǎo佼人liáo僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
硕鼠硕鼠，无食我shǔ黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）
译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
zhì秩zhì秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：潺潺的山涧水，深远的南山。
3. 诗经读音问题
诗经的韵读在我看来有两个问题。一个是诗经所创生的先秦时期音韵分类属于上古音，关于其韵部的分类至今未成定论，讨论中比较有意义的是王力先生的《诗经韵读》，他在诗经韵读部分中列出了每一首诗的拟音。 第二个是诗经中每一个字的读音并非一定就是本字的读音，这里我们并不考虑语音的变迁。因为字与词在运用之中经常会有假借的情况出现，所以这里需要依靠训诂学的知识去破假借，以明其本字，故而读音可能与你在古汉语词典之中查的不一样。当然这个不用靠我们去做，自汉儒始至当代一直在有人做这个。我们只需好好地利用已经研究出来的结果就好。唐代之时已经形成用具有规律的反切标示字音的方法，陆德明的《经典释文》中即有诗经的韵读，我们现在的韵读多是依照当时的标示以及不断的修改而确定的。所以说现在读的话虽然经过了语音转变，但是总的还是可信的。
具体用书的话，我感觉那一本应该就大体够用，王力的诗经韵读的拟音表明并不是用拼音而是用国际音标标的拟音，可能不那么适用。我在做韵读的时候都是直接找陆德明的音义拼反切~
4. 诗经秦风·无衣注音
qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng páo 。
岂曰无衣？与子同袍。
wáng yú xìng shī ，xiū wǒ gē máo 。yǔ zǐ tóng chóu !
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng zé 。
岂曰无衣？与子同泽。
wáng yú xìng shī ，xiū wǒ máo jǐ 。yǔ zǐ xié zuò ！
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
qǐ yuē wú yī ？yǔ zǐ tóng shang 。
岂曰无衣？与子同裳。
wáng yú xìng shī ，xiū wǒ jiǎ bīng 。yǔ zǐ xié háng !
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！
谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
扩展资料：
赏析
《无衣》描写军中将士战争中同仇敌忾的精神，表现了英勇抗敌，慷慨激昂的士气。每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。
每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
参考资料：搜狗百科_国风·秦风·无衣
