为什么在苏麻喇姑死的时候，她会说“从没爱过伍次友，一辈子只爱过康熙一人”
苏麻喇姑（公元1612年－1705年），别名苏麻、索玛勒、苏茉、苏麻大姑姑，蒙古族人，是孝庄太后身边的侍女，在宫中有着很高的位置。
苏麻喇姑曾经参与设计满清朝开国冠服，是康熙皇帝的启蒙教师，又尽心抚育康熙十二子爱新觉罗·胤裪，先后侍奉四朝主人。1705年苏麻喇姑逝世，“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。
苏麻喇姑生在科尔沁大草原一个贫困牧民之家，生年大约在明万历四十年（1612年）前后。
苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。
这位二小姐就是后来孝庄文皇后。后金天命十年（1625年）布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚。
当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。
她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，准确地控制了满语，写得一手漂亮的满文，并进步了整体文化素养。致使后来能担任康熙的启蒙教师。
她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处置得既利索又妥当。她的才干和忠实，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也以为她是孝庄文太后心腹之人。
崇德元年（1636年）在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃引荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴味地比照研讨汉族和满族的服饰。
依据朝廷的请求，她体会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的根底上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。
顺治元年（1644年）清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的布木布泰抵达北京。
崇德八年（1643年8月9日），皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。
经过孝庄文太后的精心谋划，福临当上了皇帝，但朝中大权却掌在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治皇帝，时时需求母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面时机，这样，孝庄与顺治皇帝之间的机密联络便全由苏麻喇姑来担任。
康熙帝生于顺治十一年（1654年），玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。
顺治十二年（1655年）十一月，清宫盛行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第（雍正时改名为福佑寺）。
这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫（孝庄文皇后住所）和玄烨避痘所之间，依照孝庄文皇后的请求对玄烨施教。康熙帝暮年回想道：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘康复，重返皇宫。
康熙二十六年（1687年），孝庄逝世后，康熙皇帝决议把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚育。
康熙四十四年（1705年）八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥（胤祹）日夜看护。”苏麻喇姑逝世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。
苏麻喇姑固然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅（母亲），皇子、公主们称她为妈妈（满语妈妈为奶奶）。可见她在皇宫中的位置远不是普通侍女所能比的。
孝庄文皇后于康熙二十六年（1687年）逝世，生前将本人的曾孙胤祹（康熙第十二子）托付给苏麻喇姑抚育教育。
苏麻喇姑没有辜负孝庄文皇后的厚望，二十年间，她以本人优秀的质量、良好的性格、广博的见识和杰出的交际艺术，时时对胤祹以身作则，使胤祹很快生长起来。他曾屡次遵照父亲的旨意处置严重政务，均办得很出色。康熙末年，诸皇子盘绕继位这个问题展开明争暗斗，唯独胤祹没有参与。
胤祹与苏麻喇姑感情非常深沉，他像看待本人的祖母一样尊崇和爱戴这位老人。
苏麻喇姑暮年患病，牵动了康熙皇帝和胤祹的心，康熙当时正在塞外巡视，特意派人为苏麻喇姑送来草药，并指示胤祹好生照料。胤祹和他的妻子心焦如焚，日夜守在苏麻喇姑的身边。
康熙四十四年（1705年）九月七日，苏麻喇姑逝世。康熙为她举行了盛大的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格按照嫔妃的等级建造。
苏麻喇姑终身未嫁，但她却把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，协助孝庄文皇后培育了一代出色君王——康熙大帝。
在豪格和多尔衮抢夺皇位时，孝庄和苏麻喇姑是起了一些作用的，苏麻喇姑再次冒险见多尔衮，多尔衮最终不做篡位的“燕王”，做了辅佐幼主的周公；
而在康熙身上，苏麻喇姑更是“赖其训迪，手教国书”，最终成就了康熙的千古一帝盛名。从这方面来说，这苏麻喇姑就是个历史上少有的奇女子。
