1. 古诗词中运用典故的句子至少三句
1、持节云中，何日遣冯唐？ ——苏轼《江城子 密州出猎》 典故：.“持节云中”两句：用汉文帝与冯唐故事.据《汉书·冯唐传》记载：云中太守魏尚治军有方，“使匈奴远避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所杀甚众.后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级，被文帝“下之吏，削其爵”.冯唐竭力为魏尚辩白，认为文帝“赏太轻，罚太重”，颇失人心.文帝幡然醒悟，当日便令冯唐持节赦免魏尚，官复原职，并拜冯唐为车骑都尉. 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 典故：长风破浪：据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪.”济：渡过. 3、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边. ——李白《行路难》 典故：闲来两句：传说吕尚（姜太公）末遇周文王时，曾一度垂钓于磻溪（今陕西宝鸡东南）.乘舟梦日边：相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁.吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望. 4、坐观垂钓者，徒有羡鱼情. ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 典故：羡鱼：羡慕钓鱼.《淮南子·说林训》中说：古人有言曰：“临河而羡鱼，不如退而结网.”意思是，与其空口赞赏别人的成绩，不如自己扎扎实实地做点事情.。
2. 古诗中的典故
无题
李商隐
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
3. 古诗中的典故有哪些
在《黄鹤楼》（崔灏）中 汉阳：今武汉汉阳，与江南岸的黄鹤楼隔江相望。
汉阳树，泛指在黄鹤楼上所见大江对岸的各种树木。 鹦鹉洲：本为汉阳西南长江中的一个沙洲，今已与汉阳陆地相连。
东汉末年，祢衡在江夏（今武昌）作《鹦鹉赋》，后为黄祖所杀，葬于此洲，故得名。 【作者】：李商隐 【题目】：暮秋独游曲江 【内容】： 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。 【译文】： 荷叶生时春恨也生了， 荷叶乾枯时秋恨已成， 虽然深深知道只要身在，情也在， 却只能眺望江边流水，呜咽成声。
【典故】： 李商隐与荷花女 唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予以上人。
世上争艳，万紫千红，为何李商隐如此钟情于荷花呢？原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。 相传李商隐与王小姐相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。
荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。
两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光。
就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。
后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。
《暮秋独游曲江》中：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”。意思是说荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。
荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存。
多少惆怅，只有那 流不尽的江水声。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花，写缅怀“荷花”的内心悲戚。
不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实. 烧猪， 北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”
后来的文学作品常用这个典故来形容两人之间的真挚交往。元马致远《岳阳楼》第一折：“这的是烧猪佛印待东坡。”
杀声弦中见，《后汉书·蔡邕传》记载：东汉蔡邕的邻人请蔡邕喝酒。蔡邕走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。
邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。
这个典故表明某些人对自己身处的劣境有所预见而主动地逃避劫难。元·高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？” 散木，《庄子·人间世》记载：相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。
看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。
他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，用来做具会坏得快，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。
散木，比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗：“莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。
散木无斧斤，纤茎得依托。枝低浴鸟歇，根静悬泉落。
不虑见春迟，空伤致身错。” 三马食一槽，《晋书·宣帝纪》记载：东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。
当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事，三马，指司马氏父子三人；槽，与曹谐音，因此曹操很恨司马氏。这个典故一般用于指阴谋篡权。
宋·欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“得之以此失亦此，谁知三马食一槽！” 三里雾，《后汉书·张楷传》记载：汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。
张却不肯见他。见唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。”
如烟入抱，晋干宝《搜神记》卷十六记载：相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。
韩重会道术，在她墓前祭奠，使她的魂魄从坟中出来，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。
明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。” 肉阵，五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》记载：唐玄宗时，杨国忠专权，他冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为“肉阵”，也称“肉屏风”，都是指生活豪奢荒淫。
清王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。” 肉竹，肉，指声乐。
竹，指管乐。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》记载：东晋桓温问孟嘉，听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说，这是逐渐近于自然。
“肉竹”后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂。”
肉鼓吹，鼓吹，古代的一种合奏乐。宋《类说》卷二七引《外史梼杌》记载：五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。
他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。后以喻受刑的罪犯。
清蒲。
4. 求古诗中的典故,梦,故事,哲理,豪情壮志
古诗中的典故 暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成. 深知身在情长在，怅望江头江水声. 古诗中的梦 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥. 偷生唯一老，伐叛已三朝. 雨急青枫暮，云深黑水遥. 梦归归未得，不用楚辞招 古诗中的故事 渡汉江 宋之问 岭外音书断， 经冬复历春. 近乡情更怯， 不敢问来人. 古诗中的哲理 苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题. 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶. 古诗中的豪情壮志 《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙。
5. 古诗词中的典故传说
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【摘要】本文主要总结了古诗词中常见的13个典故，并说明诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。
【关键词】古诗词；典故
典故，或称用典、用事，是指用过去的事来说明当前的问题，既要“师其意”，还须故中出新，使用典情思隽永，耐人寻味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。
1.龙城
杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”沈佺期《杂诗三首（其三）》：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”王昌龄《出塞二首（其一）》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“龙城”，匈奴名城，秦汉时匈奴祭祀的地方，泛指敌方要塞。
2.投笔
祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”《后汉书》：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。曾投笔感叹，要效法张骞立功边境，取爵封侯。后“投笔”即弃文从武。
3.折腰
5.鸿雁
9.阳关
13.梁园
6. 古诗中的故事
【作者】：李商隐 【题目】：暮秋独游曲江 【内容】： 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。 【译文】： 荷叶生时春恨也生了， 荷叶乾枯时秋恨已成， 虽然深深知道只要身在，情也在， 却只能眺望江边流水，呜咽成声。
【典故】： 李商隐与荷花女 唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予以上人。
世上争艳，万紫千红，为何李商隐如此钟情于荷花呢？原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。 相传李商隐与王小姐相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。
荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。
两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光。
就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。
后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。
《暮秋独游曲江》中：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”。意思是说荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。
荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存。
多少惆怅，只有那 流不尽的江水声。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花，写缅怀“荷花”的内心悲戚。
不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
7. 古诗词中的典故
选A.
B：“桐花”句：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《山海经·南山经》：“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《史记·货殖传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。” 现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。丹山：传说为凤凰产地。
“雏凤”句：此戏谑韩瞻，并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》：“陆云幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句，商隐此言“清”“老”，当即此意。在商隐赴梓幕后不久，韩瞻亦出任果州刺史，韩偓必随行，所以这里说丹山路上，有“雏凤”“老凤”之声。”雏凤”指韩冬郎，“老凤”指韩瞻，有长江后浪推前浪的意思。
C：孙权射虎
D；青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。
希望对你有用。
8. 诗句中包含的典故
李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心zd托杜鹃”用到以下典故：
1、庄周梦蝶的故事——《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.……俄而觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”
2、望帝传说——《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位内，自亡去，化为子规”
本句诗出自唐代诗人的李商隐《锦瑟》
具体全文如下：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，容望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
