1. 形容 盛唐 的诗句
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开元年间，社会安定，经济富庶，以隐求仕的“终南捷径”成为时尚。而道教的归朴返真，佛教的净心明性的崇尚，为文人的漫游、隐居，及观照、把握大自然美提供了必要的环境氛围、物质条件和思想基础。另一方面，一些诗人在政治上曾有过建功立业的抱负，但最终因仕途受挫或不满现实，而半官半隐，漫游山水，甚至辞官归里，躬耕田园。由于他们大都拥有田庄，具备漫游隐居的经济基础。所有这些都为进行山水田园诗的创作创造了条件。主要代表作家是孟浩然、王维、储光曦、祖咏、裴迪等。这一诗派并无明确的文学主张，但相互之间常以所作山水田园诗酬唱切磋，形成了远绍陶渊明、谢灵运，近学张九龄的清淡自然的流派特色。作品通过大量细致入微描绘自然山水，体现了情景交融、物我契合的意境，发掘和开拓绚丽多姿的自然美。 进入盛唐，诗歌达到高峰，表现之一是随着内容题材的开拓，出现了相应的诗派，每派都拥有大批高水平的作家。其中最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李颀等。值得注意的是，两派的划分只是相对而言，并没有绝对的界限，有些作家两者兼善，如王维也写过很多优秀的边塞诗，岑参也写过不少优秀的山水诗。盛唐的山水田园诗有很多相似之处。他们大多有长期的隐居经历，但有大多不甘心隐居，怀有建功立业的抱负，因而在山水田园诗中常表现出矛盾
2. 关于安徽的诗句
设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。
诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。
由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”
不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。
如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。
这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。
绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。
诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。
如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。
“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。 由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。 2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 [注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。
这首诗就是赠给他的。 2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 [简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。
也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”
（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。
太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
3. 关于赞美安徽的诗句
送温处士归黄山白鹅峰旧居 （唐 李白） 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序 （唐 李白） 请以双白璧，买君双白鹇。 白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。 夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。 胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答 （唐 李白） 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。
汤泉 （唐 杜荀鹤） 闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。 不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。 幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山 （唐 李敬方） 峰簇莲花小，分明似华山。 鱼符何入罢？深处掩松关。
4. 描写盛唐的诗句
刘禹锡：乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
年代：唐
作者：杜甫
作品：忆昔二首
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
5. 关于安徽的诗句
《游黄山白岳不果》汤显祖欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。题小华山（唐 李敬方）峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢？送温处士归黄山白鹅峰旧居（唐 李白）黄山四千仞，三十二莲峰。丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。赠黄山胡公晖求白鹇并序（唐 李白）请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。山中问答（唐 李白）问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。汤泉（唐 杜荀鹤）闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。李鸿章巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨.姥山塔如羊毫笔，够行青天人行书。
6. 唐代诗人李白创作了很多描写安徽名山的古诗
黄山
山中问答
作者：李白【唐代】
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
赠黄山胡公求白鹇
作者：李白【唐代】
请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。
赠黄山胡公求白鹇
作者：李白【唐代】
请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。
7. 历代写安徽的诗
1、送温处士归黄山白鹅峰旧居 唐代：李白 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文 黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。
忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。
我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。
归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。
来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。2、夜泊黄山闻殷十四吴吟 唐代：李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
译文 昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。3、奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 唐代：王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。译文 渭水萦绕着秦关曲折地东流，黄麓山环抱着汉宫长年依旧。
皇辇远出千重宫门夹道杨柳，阁道回看上林百花恰似锦绣。帝城高耸入云的是凤阁凤楼，春雨润泽千家树木美不胜收。
为了把住春光时令出巡民忧，不是因为玩赏春光驾车逛游！4、九华山天台峰新晴晓望 宋代：吴潜 一莲峰簇万花红，百里春阴涤晓风。九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。
译文：莲花峰开着万花红，百里春风阴涤晓风。九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。
5、秋浦歌十七首 唐代：李白 秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。醉上山公马，寒歌7a64e59b9ee7ad9431333431353934宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。水急客舟疾，山花拂面香。
水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。
桃波一步地，了了语声闻。黯与山僧别，低头礼白云。
译文 秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。
站 在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。我问江水：你还记得我李白吗？请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。
秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。
入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。
秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。
愁作秋浦之客，强看秋浦之花。秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。
我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。
在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特 。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。
巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。
秋浦河岸的两旁，长着千。
