1. 形容小众的词语
出圣入神：指神奇高妙。
斫轮老手：指对某种事情经验丰富的人。
俟河之清： 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
霞姿月韵：指俊美清雅的仪态和风度。
华封三祝：是汉族传统颉祥图案。由天竹、两种吉祥花卉或两只小鸟构图。意思是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿，典出《庄子·天地》。
廓然无累：形容空旷广阔，没有一点牵挂。
强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个没完。
瘗玉埋香：指美丽的女子死亡。
牛溲马勃：比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。1. 比喻运用得宜，无用之物可以变为有用。2.借指卑贱而有用之材。 还可以用于形容医生医术高。
爬罗剔抉：指广泛地搜罗，精细地选择。
刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮。原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁；也喻深入研讨，力求臻于精湛；有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。
苌弘化碧：苌弘：周敬王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉.形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。
跋前疐后（跋胡疐尾、跋前踬后）：本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
白圭之玷：白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。出自《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷；尚可磨也。”
2. 有哪些比较小众的成语
1 甘棠遗爱： 旧时颂扬离去的地方官。
《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
2 蚌病生珠
比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》：“嗟哉蚌病乃生珠，诗渐可读消雄图。”
3 鹤短凫长
比喻颠倒是非，妄加评论。
《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
4 诗无达诂
诗词没有通达的解释。
董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》
5 聊备一格
姑且算作一种风格或格式。
清·陈廷焯《白雨斋词话》第五卷：“余于别集中求其措语无害大雅者择录一二，非赏其工也，聊备一格而已。”
3. 给我推荐一些经典的现代诗歌要小众的就是不要很多人读过的不要太直
《要怀着希望》——[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛 你懂得生活吗？你懂， 你要它重复吗？你正在原地徘徊。
坐下，不要总是回首往事，要向前冲！ 站起来，再挺起胸，这才是生活。 生活的道路啊；难道只有额头的汗水，身上的荆棘，仆仆的风尘，心中的痛苦，而没有爱情和早晨？ 继续，继续攀登吧，咫尺既是顶峰。
别再犹豫了，站起来，挺起胸，岂能放弃希望？ 你没觉得吗？你耳边有一种无声的语言， 它没有语调，可你一定听得见。 它随着风儿，随着清新的空气， 掀动着你那褴褛的衣衫， 吹干了你汗淋淋的前额和双颊， 抹去了你脸上残存的泪斑。
在这黑夜即将来临的傍晚， 它梳理着你的灰发，那么耐心，缓缓。 挺起胸膛去迎接朝霞的蓝天， 希望之光在地平线上已经冉冉升起。
迈开坚定的步伐，认定方向，信赖我的支持 迅猛地朝前追去…… 《月下》—费特[俄] 我和你一道漫步， 在月亮的清辉里。 我的心快醉了， 在神秘的沉默里。
池塘像一块闪亮的明镜， 小草在呜咽不息， 磨坊、小河和远处都已沉浸 在月亮的清辉里。 能够悲伤？能够不活着？ 在这迷人的世界。
我们静静地走着， 在月亮的清辉里。 《寒武纪》——林夕 故事从一双玻璃鞋开始 最初灰姑娘还没有回忆 不懂小王子有多美丽 直到伊甸园长出第一颗菩提 我们才学会孤寂 在天鹅湖中边走边寻觅 最后每个人都有个结局 只是踏破了玻璃鞋之后 你的小王子跑到哪里 蝴蝶的玫瑰可能依然留在 几亿年前的寒武纪 怕镜花水月终于来不及 去相遇 《那不是我的天堂》——忆明珠 那不是我的天堂， 如果那里没有风花雪月， 天堂，也不是我的向往。
我向往风—— 我向往大鹏的翅膀。 大鹏翅膀底下的风， 扫九天云而动万里浪。
我向往花—— 我向往勇士的坟圹。 勇士坟圹间的花， 漂浮着侠骨未泯的奇香。
我向往雪—— 我向往高寒的地方。 从高寒处坠落的雪， 引来长流不尽的春光。
我向往月—— 我向往少女的梦乡。 悬在少女梦边的月， 是心灵在无邪地窥望。
然而我并不向往天堂， 如果那里没有风花雪月， 天堂，也不是我的向往。 《再别康桥》——徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草 那树荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 ——写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。
《当你》——罗洛 当你在自己的内心找不到安宁 幽静的大自然只能使你寂寞 当你在自己的内心找不到力量 日夜奔流不息的浩荡大江 只能从你身边白白地流过 生活像一面镜子 不要徒劳地从它的背面去寻找你渴望的光明 生活像一列翻山越岭的列车 不要在进入隧道的时候感到绝望 出口在隧道尽头 而列车是在前进 《亚玛儿菲夜曲》——[美]蒂丝黛尔 我仰问繁星的夜空， 我应赠情人什么—— 夜空答我以沉默， 上帝啊寂寞。 我仰问昏暗的大海， 海上有渔人奔波， 大海答我以沉默， 下界啊寂寞。
哦，我也能赠他哭泣， 我也能赠他悲歌 可是我怎能终身 赠他以沉默！ 《两天》——许由 我只有两天 我从没有把握 一天用来出生，一天用来死亡 我只有两天 我从没有把握 一天用来希望，一天用来绝望 我只有两天 每天都在幻想 一天用来想你，一天用来想我 我只有两天 我从来没有把握 一天用来路过，另一天还是路过…… 《秋天》——顾城 黑夜是凝滞的岁月， 岁月是流动的黑夜。 你停在门口， 回过头，递给我短短的一瞥。
这就是离别吗？ 难道一切都将被忘却？ 像绚丽的秋天过去， 到处要蒙上冷漠的白雪。 我珍爱果实， 但也不畏惧这空旷的拒绝。
只要心灵饮着热血， 未来就没有凋残的季节！ 秋风摇荡繁星， 哦，那是永恒在天空书写； 是的，一瞥就足够了， 我已该深深把你感谢。 《远方》——安德鲁·怀斯 那天是如此辽远 辽远地展着翅膀 即使爱是静止的 静止着让记忆流淌 你背起自己小小的行囊 你走进别人无法企及的远方 你在风口遥望彼岸的紫丁香 你在田野拣拾古老的忧伤 我知道那是你心的方向 拥有这份怀念 这雪地上的炉火 就会有一次欢畅的流浪 于是整整一个雨季 我守着阳光 守着越冬的麦田 将那段闪亮的日子 轻轻弹唱 《独吟秋潭》——何阳 枫叶落了一回 天更凉 坐禅溪旁 夜阑风寒 没有欲望 失去了冥想 一泓清冽的休止符 凝住了九曲回肠 秋去也 谁惆怅 欲笺心事 独吟秋潭 难难难 沉静的水面 倒映着月光 一道清凛的剪影 把我的容颜 拉得很瘦很长 《淡淡的云彩悠悠地游》——汪国真 爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到总是最好的 太多了又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 《原来是为了分别》——洛拜 原来是为了分别命运 才安排我们相逢 没想到却是一见如故 更没想到一笑离去后 心情会。
4. 求 古风诗句 我想要一些比较小众的,意境优美的诗句
班婕妤的《怨歌行》
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
苏轼的《江城子》
十年生死两茫茫，
不思量， 自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
张若虚的《春江花月夜》
杜甫的《月夜》：何时倚虚幌e68a847a6431333330323335，双照泪痕干。
李白的《哭晁卿衡》：明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
晏殊《蝶恋花》：明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
诗经《月出》：
月出皎兮，佼人僚兮，
舒窈纠兮，劳心悄兮！
月出皓兮，佼人懰兮，
舒忧受兮，劳心慅兮！
月出照兮，佼人燎兮，
舒夭绍兮，劳心惨兮！
纳兰性德《菩萨蛮》
催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞.不忍覆余觞，临风泪数行.
粉香看欲别，空胜当时月.月也异当时，凄清照鬓丝.
纳兰性德《菩萨蛮》
问君何事轻离别，一年能几团栾月.杨柳乍如丝，故园春尽时.
纳兰性德《采桑子》
而今才道当时错，心绪凄迷，红泪偷垂，满眼春风百事非.
情知此后来无计，强说欢期，一别如斯，落尽犁花月又西.
纳兰性德《蝶恋花》：若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热。
5. 有没有古诗词描写自然美景的小众一点的
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮&S226；书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
6. 诗是大众化还是小众化,从新诗诞生起
12.A、D(A.“生命关怀”与“生存关怀”弄反了.D.以柳永为例，重在说明“音乐更有利于诗歌传播”这个特点，“因而更具有大众化诗歌的特点”于文无据.)
13.D（说的是新诗如何才能走向大众化，与话题无关.）
14.①对同一位诗人来说，大众化和小众化倾向常常是“并存”的.②大众化和小众化倾向与诗人的主要审美倾向有关.③大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关.④大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个.（答对一点得1分，共4分）
15.《静夜思》属于大众化诗歌（1分），因为它写出了普天下人共同的情感，传播的空间广、时间长，产生了大众化效应（1分）；《蜀道难》属于小众化诗歌（1分），因为它表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映诗人怀才不遇的愤懑，体现的更多是一种生命的关怀而非生存关怀（1分）.
望朋友采纳 谢谢！
