1. 关于渴求人才的诗句
渴求人才的诗句有这些：
1. 为伊消得人憔悴 （尊重人才、爱惜人才、科学使用人才.）
2. 吹尽狂沙始到金 （人才的成长不是一蹴而就，而是需要经历千锤百炼的打磨）
3. 千树万树梨花开（谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权）
4. 唯才是举 思贤若渴 青青子拎，悠悠我心 我有嘉宾，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，网罗人才、建功立业的紧迫感，以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷，把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕，又畅想“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景）
5. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间.
6. 人能尽其才则百事兴. —— 孙中山
7. 一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人. —— 管仲
8. 长才靡入用，大厦失巨楹. —— 邵谒
9. 古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥. —— 欧阳修
10. 国家用人，当以德为本，才艺为末. —— 康熙
11. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化. —— 胡瑗
12. 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也. —— 孙中山
13. 人才虽高，不务学问，不能致圣. —— 刘向 十日画一水，五日画一石. —— 杜甫
2. 形容渴求人才的诗句
为伊消得人憔悴 （尊重人才、爱惜人才、科学使用人才。）
吹尽狂沙始到金 （人才的成长不是一蹴而就，而是需要经历千锤百炼的打磨）
千树万树梨花开（谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权）
唯才是举 思贤若渴 青青子拎，悠悠我心 我有嘉宾，鼓瑟吹笙（曹操zd的千古佳句，网罗人才、建功立业的紧迫感，以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷，把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎回的追慕，又畅想“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景）
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
人能尽其才则百事兴。 ——答 孙中山
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒
古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山
人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫
3. 求诗句,求古代枭雄们对于人才渴求的诗句
1、短歌行（其一）汉末·曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡1，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
翻译：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。2、短歌行（其二）汉末·曹操 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行。犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。
受赐珪瓒，秬鬯彤弓。卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩 翻译：姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中的两份。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。他被孔子所称赞，品德高尚地位显。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。
天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。
扩展资料：重点字词：1、对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，对着。
一说是应当的意思。2、几何：指岁月有多少。
3、去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。
4、慨当以慷：犹言“当慨而慷”，指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里是“应当用”的意思。
全句意思是，应当用激昂慷慨的方式来唱歌。5、杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6、“青青”二句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。衿（jīn），古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7、沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。8、“呦呦”四句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。
呦（yōu）呦，鹿叫的声音。苹，艾蒿。
鼓，弹。9、掇（duō）：拾取，摘取。
一说掇为通假字，通“辍（chuò）”，即停止的意思。10、越陌度阡：穿过纵横交错的小路。
陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
11、枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。
用，以。存，问候，思念。
12、契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用“契”的意义。䜩（yàn）：通“宴”，宴饮。
13、庐弓：形似戟的一种弓。矢千：一千支箭。
矢，即箭。14、虎贲（bēn）：勇士，武士。
15、“威服”二句：晋文公在城濮之战中大胜楚军，于周襄王二十年（前632）五月十四日以战楚得胜之师率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土会盟，并向周襄王献上楚国的战车和俘虏。16、“八方”二句：《中国历代战争史·晋楚城濮之战》：“晋文公一战定霸，业绩辉煌，盖自齐桓公殂谢以来未有之盛也。”
亚，次于。17、“河阳”二句：河阳，古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。
周襄王二十年（前632）十月，因许国附楚，晋文公率晋、宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒、秦诸侯盟于温（古国名，建都于温）即河阳（今河南孟州西）。晋文公这次大会诸侯，并召请周王到河阳之举，名为朝见周王，实际上是“挟天子以令诸侯”。
18、是：一作“是以”。纷葩（pā）：亦作“芬葩”。
多貌，盛貌。葩，花。
此处用“纷葩”意在形容晋文公河阳之会后，因诸侯召天子，谲而不正，致使舆论哗然，沸沸扬。
4. 古代枭雄们对于人才渴求的诗句有什么
1、《离骚》中屈原以香草为喻，辨材须待七年期，智有所不明；舍长以就短。 求贤若渴为强国。
2、在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国，在使用上不必求全。
3、清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险。畦留夷与揭车兮，遂筑黄金台。”汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬。济济多士，文王以宁，论人才的诗篇很多，今天品读，渡河不如舟，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方、量才适用。
4、屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长，他在《行路难》中说，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩；坚车能载重。
5、左思《咏史》：“何世无奇才，仍有许多值得我们借鉴的地方。”柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，遗之在草泽”。主张从民间发现人才。 在用才上要扬长避短；生材贵适用：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”
6、李白《古风》：“燕昭延郭隗，力田不如牛。”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。”其喻意是人才各有长短 。
5. 和人才有关的诗句
1 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
我昔学诗未有得，残余未免从人乞。
力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。
华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。
琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三味忽见前，屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论？《广陵散》绝还堪惜。
这首《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是诗人自述诗歌创作发展之路的诗，亦即是诗人成才过程的回顾总结。正是投军西北，参与军机，投入朝廷内外的政治斗争，丰富了他的生活，使他领悟到了诗中“三味”，成为有独特风格的杰出诗人。陆游这首诗所形象提示的，正是“实践出人才”这一人才成长的规律。
2 已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
[注释]
1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。
2.生气：生气勃勃的局面。
3.恃（sh）：依靠。
4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6.降：降生。
[解说]
“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
3 品古诗论人才
在古诗中，论人才的诗篇很多，今天品读，仍有许多值得我们借鉴的地方。
求贤若渴为强国。在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”（见《诗经·大雅·文王》）周文王尊贤礼士，身边贤才济济，在位五十年，国势强盛。战国时期，燕昭王筑台招贤的佳话屡屡入诗：陈子昂《蓟丘览占》诗云：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。”汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
培养人才要放手在实践中去锻炼。《离骚》中屈原以香草为喻，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”屈原希望“冀枝叶之峻茂”，主张“举贤而授能。”柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，他在《行路难》中说：“南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”陆游对人才的培养和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要养成，放使干宵战风雨。”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。
要善于在一定的环境中识别人才。唐太宗《赐萧踽》：“疾风知劲草，板荡识诚臣”以及白居易的《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”主张时间考验人才。左思《咏史》：“何世无奇才，遗之在草泽”。主张从民间发现人才。
在用才上要扬长避短、量才适用。屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”其喻意是人才各有长短，在使用上不必求全。清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”以比喻的手法，形象而生动地阐明了一条重要的用人原则：扬长避短，因才适用。
