《清明上河图》-现藏北京故宫博物院。
那么，这幅画的作者是谁？
看到这个问题，可能有人会说，还用问吗？就连初中生都知道这幅画的作者是北宋画家张择端。
张择端，琅琊人，相传为宋徽宗时期的画家。曾入选宋徽宗翰林画院。的确，在我们的印象中，这幅《文佳社会百科全书》的作者一直是张择端。但我今天想说的是，这幅画可能是他画的，也可能不是。
为什么？
因为《清明上河图》上没有张择端的签名或印章。我们之所以把这幅画和张择端联系在一起，来源于画旁的一处题字(所谓“题字”，是指后人看到这幅画后，题写在画旁的文字。)
这碑文是这样写的:
“翰林张择端，字小路，东吴人也。我年轻的时候在京城读书，后来学了绘画。这工业画特别喜欢船和车，石桥郭靖，所以不要成家。根据石翔对图片的解说，“西湖竞拍图和清明上河图被选为圣物”，收藏者应加以珍藏。清明节后一日，张渚，燕山。”
这个碑文是一个叫张铸的人写的。他的铭文的日期是在大定年，这是金世宗皇帝的称号，文佳社会百科全书。大丙午年，即公元1186年。这一年，距离北宋灭亡已经过去了59年。
张铸碑文——关于张择端的唯一史料记载
我们搜遍了北宋所有的史籍，在任何地方都没有找到张择端的记载，更没有他是否画过《清明上河图》的记载。你查一下晋代的史书，也找不到张著的记载。
也就是说，证明《清明上河图》出自张择端的唯一证据是阿津人张铸，他已经离开惠宗王朝六十年了。除此之外，没有其他证据。
仅凭六十年后一个不知名的金人写的一段话，就相信这幅画的作者是时期的画家张择端，有点难以令人信服。
而且根据史料索引中“无证据可以成立”的原则，我们更有理由质疑这幅画是不是张择端所作。
事实上，历史上关于《清明上河图》是哪个朝代所绘，有很多相互矛盾的记载。明代著名书画家董其昌在其《荣泰集》中推测《清明上河图》为“南宋对汴京风光的追求，具有西学美的思想。”清代收藏家孙承泽也在书中记载:“清明上河图是南宋人的记忆，所以京华昌盛。”
也就是说，后世很多书画专家认为《清明上河图》是南宋人为了记住汴梁的都城而创作的，而不是北宋惠宗时代，这就与张著的题跋相矛盾了。
此外，张著的碑文还有一个漏洞。他的后记第一句就是“翰林张择端”，由此可知张择端应该是在翰林画院工作，可见他当时已经是一位著名的画家了。但在所有的宋代绘画史书中，都没有张择端的记载。这种矛盾不允许我们对张著的题跋产生更多的怀疑。
书画皇帝——宋徽宗·赵霁
所以，如果不是这张图后面张著写的这段话，我们现在也不会认识张择端，也不会把他和《清明上河图》联系在一起。而张著写这段话的依据是什么？几千年后，我们无从知晓。所以《清明上河图》的作者到底是不是张择端，真的是一个未解之谜。
但是，无论这幅画的作者是谁，都不能影响这幅画本身的艺术价值。我们只知道，在1000多年前，有一位才华横溢的画家，苦练多年，精心勾画了这幅绝世画卷，创造了中华文明的灿烂长歌。
