呼兰河传（呼兰河传开头欣赏）
被誉为民国才女的萧红一生追求自由与热血，但生活的痛苦只留给她冰冷与孤独。《呼兰河传》是萧红的最后一部小说，讲述了她对童年和故乡的记忆。
萧红的童年很单调，她的家乡呼兰县更是凄凉无色。一个懂事的小女孩每天唯一能打发时间的地方，就是堆满旧物的阴暗而积满灰尘的后屋，除了种着黄瓜和大瓜的后花园，只有她慈祥的老爷爷陪她玩耍。每天早上，她都会跟着躺在床上的爷爷读唐诗。起床后，她会缠着爷爷给她讲听腻了的故事，或者看看小镇上停滞不前的生活。死水偶尔会掀起波浪，但很快就会平静下来。这部小说不仅让我们真切地感受到了萧红和她爷爷之间的温暖，也让我们体会到了呼兰市的风土人情和呼兰人的愚昧与悲哀。正如茅盾所评价的——“这是一首叙事诗，一幅色彩斑斓的山水画，一串串悲伤的歌谣。”
在萧红的记忆中，呼兰城里的人大多善良，他们淳朴、热情、节俭、富有同情心。但是，他们按照几千年流传下来的习惯去思考，去生活，这让他们感到麻木，甚至自大。就是在这种习惯下，老胡家的老婆小团圆，从一个活泼大方的小姑娘，被折磨得不像鬼也不像鬼，最后死了。因为她个子高，坐得直，对谁都咧着嘴笑，第一天在婆家吃三碗饭，被邻居说“太大方”。婆婆听到这种流言蜚语，自然对她要求严格。谁想到她不守纪律——不但哭着说要“回家”，还敢咬人。这让我婆婆更加生气，于是狠狠地打了她一个多月。
小团圆的媳妇终于被驯服了。她卧病在床，生命垂危。虽然婆婆舍不得买些红花油擦擦手，花了不少钱帮她治病，邻居们也热心给她出主意，但这些想法大多是舞大神之类的招魂。其中，最不能接受的，也是让小团圆媳妇失去最后一丝存在感的，就是让她当众洗三次开水澡。她洗了一次，喊了一次，哭了一次，晕了一次，却没有人听见，尽管所有的人都精神饱满，直到午夜过后才散去。
一个鲜活的生命就这样走了，但其实没有人真的想害她，甚至邻居都以为是在帮她。一开始他们说小团圆媳妇“不大方”，是为了让她更像“小团圆媳妇”。这样才符合做好媳妇的标准。小团圆的老婆婆婆为了她好虐待她。用她婆婆自己的话说，“我不想打她，但不打也不能排除是个好人。”这种“尽力而为”的思想并非呼兰城独有，而是当时中国封建礼教的缩影。对他们来说，这些道德准则是代代相传的，永远不能违背。也许他们被这样虐待过，但是他们麻木了，觉得一切都应该这样。所以，在他们眼里，小团圆的媳妇不是病了，而是闹鬼了。所以也就不难理解他们为什么不为小团圆的媳妇找医生，而是招魂了。其实他们也很难过。他们明明是好意却做了坏事，尤其是小团圆媳妇的婆婆。最后人和钱是两个空。
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其实萧红记录的呼兰城虽然离现在很远，但是呼兰人的日常生活方式和我们大多数人并没有什么不同。太阳升起就起床，饿了就吃饭，冬天来了就穿棉衣，夏天来了就穿单衣。司机要开车，切菜的要切菜，洗衣服的要洗衣服。每个人都是为了活着而尽自己的职责，不敢逾越。同时，每个人遇到挫折，过不去也就过去了。如果他们过不去，那就顺其自然吧。如果自然的结果是好的，继续活下去；如果没有，最糟糕的就是死。生活本身就很无聊。总结一下就是“吃饭睡觉打豆”，这是前几年很流行的一句话。但我们也不同于那个时代的呼兰人。我们不再被旧观念所禁锢，不再寄希望于神灵，不再以世俗的眼光看待事物。除了现在，我们还有诗和远方。我们追求的那些理想和爱好，那些时代创造的环境和机遇，让我们的生活不那么死板。
《呼兰河传》不是严格意义上的小说，而是自传，但不是自传。萧红给我们讲述了她的童年和故乡，但作者认为她除了表达对过去的思念，更像是在和传统观念较劲。毕竟她奋斗了一辈子。
