1、【交友典故】之莫逆之交。出自《庄子.大批师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。原文记述：子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以逝世为尻（kāo，屁股），孰知生逝世存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。战国时代，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为脑筋，以有为脊背，以逝世为屁股，知道逝世生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，认为莫逆于心，就相互结为好朋友。
2、【交友典故】之知音之交。出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期逝世，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。“高山流水”比方知己或知音。伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表示出攀缘大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表示出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期逝世后，伯牙摔破琴，拉断弦，毕生不再弹琴，以为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能追随他跑千里远一样。
