1、山居秋暝古诗的意思:
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人觉得已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
2、《山居秋暝》
空山新雨，气象晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣，莲动下渔舟。
随便春芳，王孙自可留。
3、诗句鉴赏：“空山新雨后，气象晚来秋。”诗中明白写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩饰了人们运动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的薄暮，空气之清爽，风景之美好，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，活泼表示了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的崇高情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，曲折见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所寻求的幻想境界。这两句写景如画，随便洒脱，毫不着力。像这样又动听又自然的写景，到达了艺术上炉火纯青的田地，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纭向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的安静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生涯着这样无忧无虑、勤劳仁慈的人们。这纯粹美妙的生涯图景，反应了诗人过宁静纯朴生涯的幻想，同时也从反面陪衬出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技能，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶掩蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发明浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有着重。颔联着重写物，以物芳而明志洁；颈联着重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为弥补，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人崇高情操的写照，都是诗人幻想境界的环境衬托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随便春芳歇，王孙自可留！”原来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的领会恰好相反，他认为“山中”比“朝中”好，干净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个主要的艺术手段，是以自然美来表示诗人的人格美和一种幻想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的办法模山范水，对景物作过细感人的描绘，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描写寄慨言志，含蕴丰硕，耐人寻味。
