1、海内存知己，天涯若比邻。
先看第一句。“海内”四海之内，指全天下，即全国。“存知己”，有知心的朋友存在。第二句。“天涯”，天边。指很远的处所。“若”，好象。“比邻”，近邻。
把这一联两句诗连起来翻译：只要四海之内有知心的朋友存在的话，即使远在天涯海角也如就在近邻一样。
赏析：
这一联，是在承接第二联“同是宦游人”的基本上，来了个奇峰崛起，又以两个斩钉截铁的工对句，把调子再一次高高提起，从眼前的离别，讲到对别后的思考，是全诗的诗眼，富于浪漫主义地掀起全诗的高潮，点明了本诗的宗旨：要做官就应当有“志在四海”的宏远抱负，不能只顾及朋友的长相聚会。真正的知己，因为心心相印，情相连通，所以，即使远在天涯海角，也就如住在近邻一样。这一联乃全诗画龙点睛的诗句，是由三国曹植《赠白马王彪》里“丈夫志四海，万里若比邻”演变而来，二者同是脍炙(kuàizhì)人口的名句。诗人在这里指出：长安、蜀川，远隔千山万水，此一别再相见的确是遥遥无期的事情。
但“人生得一知己足矣，斯世(这一生)当以同怀(永结同心)视之。”(鲁迅赠瞿秋白语)空间的距离，对知己朋友来说绝不是一个问题。因为我们的心是相连的，情是相通的，所以，即使远隔千山万水，因为还在同一日月的照射下，在同一个天地间生涯，为同一个朝廷效率，因此仍然可以携手并肩，共建雄伟大业。因此，知己者，要不以离别为意，不为离别所苦。这是对好朋友鼓励的话，有大丈夫的豪放气势，乃高唱友情的赞歌，转达出火一般的豪情。
一反过去赠别诗“卿卿(qīng)我我、幽忧怨怨”的低沉气概，催人奋进。对友情的推重，唯此诗为最。其眼力高瞻远瞩，其胸怀博大宏深。这二句写得自然通俗，但凝炼而精警，语义深长，把情义上升到理性的高度。如果说曹植与白马王彪的分离，是因为统治阶级内部奋斗险恶，因无助而无奈的话，而王勃在这里却自觉自发地唱出了高昂、发奋的时期最强音。
这里绝不只是刻意模拟，而是自铸伟词，语言更加凝练，对仗更加工整，与上一联的散调舒缓联合得更加精致，诗歌的节奏更加灵巧多变，把纯粹的友情表达得更加淋漓尽致，情感更加充分，气概更加恢弘，并能赋出新意，表示了处在社会上升时代有志青年的精力风貌，有革故鼎新的文坛领袖的风范。使这首诗成了富有哲理，千古不朽的绝唱，是对曹诗传统的继承，但旗号举得更高，更是曹诗精力的发扬光大，凸显了王勃更加深厚的艺术成就和功底。因此后人简直有点只知王勃而忘掉曹子建了。
从而为末联的吟唱搭起了一座通达的桥梁。
2、无为在歧路，儿女共沾巾。
先看第一句。“无为”不要因为。“歧路”，岔路口，古人分别常常送到岔路口上为止。看第二句。“儿女”，泛指小儿女，像小孩子一样。“共沾巾”，一块都沾湿了佩巾。
把两句连起来翻译：不要因为已经站在岔路口上要分别了，就像小孩子一样，都让儿女情长的泪水沾满各自的佩巾。
赏析：
这是紧承第三联从别后相思中又转回来，接着写眼前最后告别的安慰，是叮咛、关心;也是深情地宽慰;当然也是在自勉。“歧路”二字，又一次照顾标题中的“送”字,点“送别”之意。这里引用《列子》中杨朱临岐而哭的典故，劝朋友不要像古人在分别的岔路口上做儿女情态、缠绵落泪。要超凡脱俗，大胆上路。全诗也就以此终结。
结尾仍停止得境界开阔，格调开朗，独树高枝，毫无悲酸之态。以豪放的情态，开朗的胸怀，握手言别。使朋友破涕为笑，从悲哀中摆脱出来，带着朋友的嘱托和期望，精力振奋，意气高昂地上路。让千万读者也从其超出时空的心灵和情感的交换共识中，以及苍然的风骨和开阔的精力境界中，受到启示和鼓舞。笔力雄壮，意气开阔，情调昂扬，独标高格，至今仍然闪耀着不朽的思想辉煌。如上所述，实为千古送别诗的摘桂者。
为了使大家有一个连贯而完全的印象，也为了更好地剖析全诗的构造，现在，再把各联的翻译统一连起来：
站在三秦大地保卫着的长安城郊，透过千里的风尘和烟雾，遥望您要上任的蜀州岷江五津。此时，面对分别，我和您的心境是完整雷同的，同样的繁重和难过。因为我们都是离乡背井到外地求官的人，命运雷同，就一定同情互怜，相互懂得。然而少府啊，既然我们是知心的朋友，心心相印，心是相通的。
那么，四海之内，你就是到了天涯海角，我们也一样如同就在咫尺的近临。千万不要因为我们已经站在三岔路口，就要分别了，便一块让儿女情长的眼泪，沾湿各自的佩巾。(愿望您我都要向前看，要好男儿志在四方，都能以博大的胸怀大胆地面对未来，争夺在不同的官任上携手并肩，尽力斗争，共同创立咱们的锦绣前途!
