惜时、劝学类:

  读书不觉已春深,一寸光阴一寸金(唐·王贞白),说作者专心读书,不知不觉春天快过完了,每一寸光阴就像一寸黄金一样珍贵。这句“一寸光阴一寸金”是作者给后人留下的不朽格言,千百年来一直勉励人们珍惜时间、刻苦读书。

  黑发不知勤学早,白首方悔读书迟(唐·颜真卿),年轻的时候不好好学习,到了年纪大了,在想要学习也晚了。句中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。这两句是全诗的精华,至今仍是长辈们规劝年轻人用功读书的名句。

  少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功(唐·杜荀鹤),年轻时候的努力是有益终身的大事,面对匆匆流逝的光阴,不要丝毫放松自己的努力。 古人学问无遗力,少壮工夫老始成(宋·陆游),古人学习知识是不遗余力的,往往是年轻时很下功夫,到了老年才有所成就。勉励后人趁着年少精力旺盛勤奋努力,莫让青春年华付诸东流。

  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(宋·陆游),书本上得来的知识毕竟觉得肤浅,要透彻地认知事物还必须亲身实践。

  少年易老学难成,一寸光阴不可轻(宋·朱熹),年少的日子很快就会过去,学有所成却很难,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。

  少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府),如果年轻力壮的时候不努力奋斗,到了老年一事无成,悲伤也没用了。

励志类:

  会当凌绝顶,一览众山小(唐·杜甫),一定要登上山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概,这也是一切有所作为的人们所不可缺少的。

  居高声自远,非是藉秋风(唐·虞世南),蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,作者却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。其蕴意是:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播。此外,古人以为蝉是靠露水生存,因此将蝉视为清高、纯洁的之物。

  天生我材必有用,千金散尽还复来(唐·李白),上天造就了我的才干就必然是有用处的,千两黄金花完了也能够再得来。这是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我,“千金散尽还复来”这一惊人之句是说,能驱使金钱而不为金钱所使,足令人咋舌。

  长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(唐·李白),抒写了作者在长安历经仕途险恶时的深切体验,表现了他摆脱苦闷、相信理想终会实现的自信与乐观。人们往往在身处逆境、苦闷时自我安慰、自我鼓励时引用这两句诗。

  莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉(唐·刘禹锡),不要说谗言如同凶恶的浪涛,也不要说被贬谪的人好像下沉的泥沙。即使谗言如“浪深”,迁客却也未必就“沙沉”。遭受不公正的迁谪也不都会如泥沙一样沉入江底。

  千磨万击还坚劲,任尔东西南北风(清·郑板桥),竹经历过自然界千上万次的打击磨砺依然不改坚劲本色,任凭你东西南北刮来的风雨,它都经受得住。作者借物喻人、托物言志,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿的骨气和坚强不屈的性格。

爱国类:

  报君黄金台上意,提携玉龙为君死(唐·李贺),用了“黄金台”这个历史典故写出将士们捐躯报国的决心。意思是,为了报答国君的赏赐和厚爱,手操宝剑甘愿为国血战到死。

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台(宋·陆游),我拖着病弱的身体躺在孤寂荒凉的村庄里,但没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家戍守北方边疆,为国效力。

  位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺(宋·陆游),虽然职位(地位)低微却从未敢忘记忧虑国事,人要死后才能盖棺定论(表明作者对前途仍然充满着希望)。前一句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹(明·戚继光),借景抒情,形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。作者借“繁霜”、”秋叶”表达自己忠贞不渝的报国之心。

  九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀(清·龚自珍),只有靠一场急风惊雷,才能打破(在清朝统治下)到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明作者的痛惜之情与爱国之心。

明志类:

  老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已(汉·曹操),年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里;有远大抱负的人到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。作者自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

  草木有本心,何求美人折(唐·张九龄),兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,而并非为了博得美人的折取欣赏。作者以此比喻自己行芳志洁的本性,而不求人赏识。

  人生自古谁无死,留取丹心照汗青(宋·文天祥),人生自古以来有谁能够长生不死?留取这颗赤胆忠心映照史册。这是作者被俘后的誓死明志之作,表明了作者的民族气节和舍生取义的生死观。

  但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳(宋·李纲),只要能让众生都能够吃饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下也在所不辞。作者借“病牛”自喻,表现了老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

  宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中(宋·郑思肖),借菊言志(明志)。菊花盛开后在枝头逐渐枯萎,也不凋谢落地。是说宁可为坚持气节而死去,不愿屈服于元朝统治者。“抱香”,喻指作者自己高洁的民族情操。“北风”,为双关语,暗示北方来的元朝统治者。作者是南宋末年诗人,南宋灭亡以后,他隐居在苏州,终身不出来做官,连坐着、躺着都朝着南方,表示不忘宋朝。

  不要人夸好颜色,只留清气满乾坤(元·王冕),赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的之气,实际上是作者借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的情操。

  但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林(明·于谦),只要能够让天下的百姓都吃饱穿暖,煤炭不辞辛苦地走出山林。作者借“煤炭”自喻,将煤炭人格化并赋予它“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神。

  粉骨碎身全不怕,要留清白在人间(明·于谦),字面上是咏石灰,实际借物喻人。作者借吟石灰的锻炼过程,表现了自己不避千难万险,勇于自我牺牲,以保持忠诚清白品格的可贵精神。

  落红不是无情物,化作春泥更护花(清·龚自珍),从枝头上掉下来的花不是无情之物,化作春泥更能养护新的鲜花。作者因被迫辞官回乡,故自比为“落花”,抒发报国之志。“落红”来日的“护花”,表明了作者虽然脱离官场,还要为国家做一些力所能及的事。

爱情类:

  曾经沧海难为水,除却巫山不是云(唐·元稹),已经见过茫茫大海的水,其他地方的水就算不上是水了;除了巫山上的彩云,其他所有的云彩都称不上彩云。表达了作者对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。

  两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮(宋·秦观),只要彼此真诚相爱长久不变,又何必一定要每天朝夕相守。这两句揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

  身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通(唐·李商隐),身虽无彩凤双翼飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。写怀想之切、相思之苦。希望自己身上长着五彩凤凰一样的双翅,飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深,比喻与爱人心心相印,这句常为后人所借用,但已不限于指爱情。

  在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝(唐·白居易),在天愿作比翼鸟一起自由双飞,在地愿为连理枝永不分开。

  金风玉露一相逢,便胜却人间无数(宋·秦观),秋风与白露的相会虽然短暂,却胜过人间无数寻常的白天夜晚。意思是一对久别的情侣在金风玉露之夜,于银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千万遍的相会。

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