新华网点赞最多的企业宣传软文经典
1、 禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就像是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。
2、 【幸福不要等，现在就开始行动】不管我们是否察觉，生命都一直在前进。人生并不出售返程票，失去的便永远不再回来。将希望寄予“等到空闲的时间才享受”，我们不知道失去了多少可能的幸福。不要再等待有一天“可以松口气”或是“麻烦都过去了”，才去实现我们的目标或理想。
3、 现在很多人内心空虚，没有真本事，但是很傲慢，对长者的话听不进去，更不会恭敬地向长者请教生活中遇到的问题，这样无形中就给自己的德行造成了很大的损失。如今，礼仪已经成了衡量一个国家发展、民族进步的标志。同时，礼仪也是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。
4、 饱满的稻穗总是低着头，人也要像稻穗一样，多多低头，为人处世“糊涂”一点，用这种低姿态为自己赢得发展的时间和空间。每个人都有各自的出身背景、性格特点、人生经历和兴趣特长等，一味地把自己与别人对比是毫无意义的行为。盲目的攀比，要么使你妄自尊大，要么使你自怨自艾，总之，它会让你无法更好地认识自己，不懂得珍惜和利用你所拥有的事物。
5、 如何建立强大的内心，征服焦虑和困难呢？第一步，先放弃害怕，客观地分析整个情况，然后预先判断万一失败将会出现的最坏情况。这样可以提升心理承受能力和抗压能力；第二步，想象如果出了可能发生的最坏的情况之后，勇敢地面对它们，鼓足勇气和信心；第三步，从这以后，内心就要平静下来了，把时间和精力用于改善所面对的问题和困难上来。
6、 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
7、 北平某报上，发现征求“石友”为友的广告，我认为是名实相符，是最纯洁的，决无黄鼠狼给鸡拜年的心理。至于那种口口声声招请女友彼此研究学术的广告，充其量也不过是研究“性学”！
8、 ◎“四大本空，五蕴非有”，原是佛陀成道后，对宇宙世间诸志万象的说明——山河大地，皆是假借四大元素因缘和合而成。什么是四大呢？即地、水、火、风；为什么要称“地水火风”四种元素为大呢？因为宇宙世间万事万物，皆由四种元素构造而成。譬如：一个杯子，是由泥土烧成的，泥土是属于地大：泥土需掺入水，再用火烧，经风吹干而为杯子，是有水大、火大与风大。（地是坚硬性、水是潮湿性、火是温暖性、风是流动性）。
9、 恋爱中的女人，需要矜持，大方得体，进退有度。男人是烈火，女人则是温泉，用你的矜持，保持自己不被燃烧，不要等到风情万种之后，剩下的只有寂寞与灰暗，孤独与失望，如同绽放的烟花，烟花散尽，灰飞烟灭。婚姻中的女人，也需要矜持。在家人的面前，也不可过于随便，不要因为家是放松的港湾，而失去矜持的一面。
10、 那些成功的人，即使失败了100次，也会第101次发起冲击，只要有一口气，他就会努力去拉住成功的手，除非上天剥夺了他的生命。奋斗者，破产只是一时；而不去奋斗，则必将一生贫穷。只要你没有失去勇气，敢于拼搏，就一定会取得成功。
11、 如果你问任何一位上了年纪的人最后悔的是什么，他们会说出马克·吐温类似的话：当有机会时，没有把握机会努力去做本可以做到的事情。生活会给予我们很多机会，但能抓住机会的时刻是有限的。可是，我们总认为机会源源不绝，因而有时候会犹豫不决，等待太久。或者是因为担心太多，以至于干脆将机会放弃。直到很久以后，才认识到自己的错误，但却为时已晚。
12、 午夜，天上的月亮在慢慢地走着，几颗疏落的星星晃动着疲惫的眼神，所有的村舍银亮地躺在几声犬吠里酣眠。一会儿，不知道是谁家的门吱扭地响了，然后便是瑟瑟的脚步声，近了，又远了。
13、 活着很好，活着也很无聊。一些人活着，另一些人陪着瞎活！活着和活着大不一样！智慧没有了，活着不过就是行尸走肉。当智慧之光渐渐熄灭，这个世界将成永夜。
14、 在短暂的生命中，烦恼只是须臾一瞬，做人若能悟到这一境界，自然能摆脱烦恼，无牵无挂，满心欢喜。佛教是一个重视心灵力量的宗教，人只有从内心辨识烦恼，认识烦恼，领悟烦恼的本质，并在此基础上清晰烦恼，才能获得真正的自在。以下三点可略作参照：一、要明因识果，从自制中克服欲望。二、要摄心正念，从宁静中安顿身心。三、要少执多放，从舍得中体会快乐。
15、 情景：你的几个孩子都十几岁了，你希望自己和他们的谈话能保持在他们的理解范围内，不愿让自己的言谈超越他们的边界。◎箴言：面对只有十几岁的孩子的时候，请待在他们身边——哪怕只是沉默不语——仔细倾听他们的观点，不要妄加评断，保持开放心态。
16、 人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至关重要。
17、 对境心不起，菩提日日长。”众生念念在虚妄之相上分别执著，渐修就要不停地断除各种杂念妄想，以对境心不起。一切处无心是净，得净之时不得作净想，得无净时亦不得作无净想。与外不染色声等，与内不起妄念心。
18、 情景：在你的成长过程中，父母对你极度严厉——以至于他们的铁律成为你朋友圈中的笑柄。你一直都是个好孩子，不应受到那种教育方式。上大学之后，你终于可以展翅飞翔了。在你成年后，你心中的那种怨恨．仍然如影随形，那些经历仍然对你和父母间的关系产生消极影响。◎箴言：请权衡谅解和怨恨的利弊，然后做个选择。
19、 【幸福女人：微笑让世界如此美妙】微笑，可以让整个世界都变得温暖起来。一个不漂亮的女子，她在阳光下恬淡的微笑，那种美丽，那种温暖，是那些浓妆艳抹，永远用“画皮”来示人的美女无法比拟的。网上有一句很经典的话是这么说的：“要记得永远保持微笑，即使是在你难过的时候，因为有人可能会因你的微笑而爱上你。”
20、 空山空水空明月，千秋往来一梦间。当我们去盘点人生，打捞岁月的尘烟，我们会发现那些苦苦纠缠于自己的所谓爱恨情仇、悲欢离合、成败得失，所有的一切烦恼，都不过是生命的尘埃在上下翻转跳跃。轮回是一条静静的河流，生命原本剔透纯净，一如琉璃。
21、 人们的行为，受习惯支配，而习惯的形成，源于人生态度和价值观。一个对别的事满不在乎，只在意喜欢的、“重要”的工作的人，可见还没有养成凡事认真的习惯，根源在于没有养成积极的人生态度和良好的价值观。只有端正态度，改善价值观，才能真正事业有成。
22、 不排除这个世界上有这两种人：一种人有着神佛般悲天悯人的心怀，一心奉献，只愿人好，而不顾及自身利益；一种人有着魔鬼般怨天恨地的心肠，一心只要害人，不管是否对自己有利。这两种人都是“珍奇动物”，难得一见。多数人都是像你一样的普通人，如果你没有那么好，就不必要求别人有那么好；如果你没有那么坏，也不必怀疑别人有那么坏。
23、 人生的时光就像那滚滚东去的江水，一去再也不会回来，逝去的是人生的岁月，留下的是对人生的体验。人在慢慢地老去，但人生不应也随着老去，人生时时应有一颗不老的少年心。
24、 一个人要守本分，才能尽本事，若只想得到大本事，却没有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危险的。学佛的人也是如此，如果心念离开了自己的本分，修行之路就会很坎坷，烦恼也会很多。所以，大家要时刻反省自己的心念、言行是否已偏离本分，如此才能尽本事，充分发挥能力为人群服务。—证严法师
25、 平等待人，就是要给所有的人以应有的尊重，不要在人的身上附上许多条件，将人分成三六九等，予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你，那么最有效的方式是：从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人？
26、 【幸福语录】“憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快，所以妒忌很容易转化为憎恨。”倘若一个人因嫉生恨，乃至做出卑劣的事情，那么可以说，他的道德就败坏了。
27、 人在屋檐下，怎能不低头？讲得太好了！人在屋檐下，只有低了头才能进屋，才有可能成为屋里的主人，这才是这句话的真实含义。多少人误解了这句话的意思，碰得头破血流呀。
28、 怎样行禅定呢？僧人通过打坐、调息，有可能进入这神状态，但这仅仅是一种可能性，而且概率不是很大。因为人们的积染太深，心中的杂质太多，只要生产线一启动，污染物就会附着于原料和产品中。相对来说，那些修养高深之人比较容易“人定”，因为他们经过多年布施、精进、持戒、智慧、忍辱的修持，心灵已经被清扫得比较干净了。普通人如果品质纯良，心灵洁净，通过修习，也可能得到“禅乐”。
29、 忽略是对别人的一种宽容，是对自己的一种解脱。忽略是对自己的一种减压，也是一种使自己活得更轻松、更简单的方法。它能使自己专心地做自己应该做的，或喜欢做的事。忽略困难，就等于给自己力量。
30、 ◎利行。俗语说“给人方便，就是给自己方便”。帮助别人就是帮助自己，“助人者，人恒助之”。有时候一句关怀的好话，一个帮助的结缘善行，就是善因会结善果，广种福田必获丰收。
31、 “恶口”指的是言辞粗野，态度、词句都让人难以入耳，说脏话、狠毒的话、骂人也属于“恶口”之列。佛教对恶口詈骂恼人之言，是最禁戒的，提倡以爱语、善语与人交谈。如《行事抄》说：“凡有所说，当说善语，不应恶语。”恶口骂人，会报应自己。
32、 情景：你有几个孩子才十多岁，很担心他们的身心健康问题，担心l他们过于频繁地接触到各种媒体中的裸体图像。杂志、电视、电影、互；联网充斥着许多裸体图像，为他们创造了充分的接触机会。你并不自认为过于正经，但你确实很担心这些接触带来的不良影响。◎箴言：请放心享受自然的感官欲望。性行为、性接触都应视为爱情和诺言的幸福结晶，不会对任何人造成伤害。请通过多种方式，把这些认知教给你十几岁的孩子。
33、 小学生处在人生打基础的阶段，不仅要教他们学知识，更要教育他们如何做人，小学教师因此承担着教书和育人的双重使命。而现实情况是，多数小学教师只把教师职业当成“饭碗”，除完成必要的教学任务之外，他们对学生的“教和育”很少作深入的思考，这在一定程度上影响了基础教育质量。
34、 人应该起码有两个朋友，一个宽容，一个泼辣。宽容的那个，教我们去包涵别人。泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人，我们只需要站在旁边看热闹就可以了。
35、 突然而至的不一定是好运，还可能是迷惑为人处世．必须要懂得谦虚谨慎．对人对事的态度不要骄狂．不要乱摆架子．否则就会使自己处在四面楚歌之中．被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己．受到别人的欢迎和拥戴。
36、 问：“为什么执著就是苦？”答：“执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说妙。”——李炳南居士
37、 【幸福语录】豁达的人更有着惊人的免疫力。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他更不会文过饰非，乃至于暗箭伤人。他光明磊落，是一个热爱别人也为别人所热爱的人。
38、 外表不是一成不变的。今天的模样与五年后的自己绝不可能一样，那么，为什么还要执著于外在呢？为何还要以貌取人呢？我们与想象中的自己判若两人，镜中的形象与自身也并不一致。即使没有注意到，但我们每天都在不断地发生变化。然而，我们却总自认为比动物、植物或其他人更优越，这是多么愚蠢的想法。知人者智．自知者明。
39、 唐代贾岛在《不欺》中言：“上不欺星辰，下不欺鬼神。”原意为：朋友之间要真诚相对，不能欺骗。因为有日月鬼神共鉴。而如今，这句话已经被广泛用于为人处世方面，劝诫我们做人要讲诚信，不欺骗他人。
40、 你可以不同意我的观点，我也可以不同意你的，但你我没有必要因此面红耳赤、剑拔弩张。有人可能藉此认为行者中庸，我不否认。既是观点碰撞，说明相互之间还有对话的空间，这个空间或许就是中庸，亦可称之中和。这世上不一定非黑即白，还有灰色地带，极阴极阳，则偏之又偏，不如阴阳调和、务求其正。
41、 要自己恰当而正确地考虑及衡量某些利益的相对价值，从而减轻对他人意见的高度感受性，不管这种意见是谄媚，还是会导致痛苦，因它们都是付诸情绪的。如果不照以上的做法，人便会成为别人高兴怎么想就怎么想的奴才——对于一个贪于赞美的人来说，伤害他和安抚他都很容易。
42、 天良是原有的，人欲是后起的。天良是主，人欲是宾。只要是一个人，决不能不起人欲。不过君子的人欲，随起随消，不容它喧宾夺主，生根长叶。小人的人欲，一经发现，就反客为主，继长增高。
43、 一切烦恼皆由心生，而释怀的心可以看透、看轻所有的事情，不会被不断膨胀的欲念纠缠，不会患得患失，不会挂念太多不该挂念的事；释怀的心，能让生活变得简单，而生活简单了，烦恼自然就消失了。
44、 情景：当你推着购物车走到自动付费结账收银台时，发现把一些不想要的东西放到车里了。你没有推迟自己的付账过程，决定把货品留在收银台边，即使这些货品离开冰箱可能就会变质。◎箴言：请记住，你的作为和不作为都会影响整个世界。请别漠视别人的福乐安康。向全世界敞开心扉，把爱心传递给所有入！请尽心尽意，不要冷漠以对。
45、 生活如一把匕首，我们一直握着它，但随时刺中的，却总是自己的心脏。以平常之心，接受已发生的事。很多事，你越是想去弄个明白，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之，则安之，这才是生存之道。
46、 自然是平息外部无休止的喧嚣，回归内在自我的唯一途径。外界生活的自然简朴将带给我们内心世界的丰富。自由自在地生活在人世间，为每一次日出、草木无声地生长而欣喜不已，它不在生活的表面游荡不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，只有这样才能让生活变得更有意义。
47、 其实我们不需要去考虑这辈子到底能够走多远，我们需要做的就是像骆驼一样在沙漠中行走，一步一个脚印地向心中的绿洲前进。我们甚至不需要考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行了。
48、 我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。如果我们被外物掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么原本使我们幸福的东西也会成为我们的枷锁、痛苦的根源。
49、 【追求事业有希望】事业大小自定位，不计大小稳步行；贪大求快脱实际，好高骛远等于零；选择做小易成功，小能得到大于零；做不好大做好小，人生同样有价值。
