在中国有这样一个节日，每年，庞大的游行队伍身着各种少数民族服装，唱歌，跳舞，欢笑声陪伴在周围，这就充满彝族风俗与本土风情的传统节日火把节。因为彝族人口众多、支系庞杂、地狱分布广，所以有丰富的火把节传说流传下来。下面来了解一下火把节的传说吧！
在彝族支系撒尼人中，火把节的传说是这样的：天上的阿育神把五谷撒在地上，大地变得无比丰饶，人们过着幸福安乐的日子。天王嫉妒人间的幸福，派大力神来毁坏遍地的庄稼，撒尼人的英雄朵阿惹姿挺身制止。大力神逞威，一下把水牛扭翻在地。朵阿惹姿与大力神相约用摔跤的方式来决定胜负。第一局大力神被摔坐地上，于是石林地区有了一个圆湖；第二局，大力神被摔成弯月形跌倒地上，于是有了个月湖；第二局，朵阿惹姿把大力神扛起来，远远地抛出去，长条条地砸在地上，于是有了长湖。大力神败回天庭，却不死心，把香炉灰撒到人间，变成遍地害虫，朵阿惹姿带领群众点火把来烧害虫。天王命令大力士神到人间，要把人种的庄稼全部毁掉。朵阿惹姿拯救了庄稼，人们把朵阿惹姿胜利这一天定为火把节，以此来庆贺英雄朵阿惹资的胜利。
彝族支系撒梅人关于火把节的传说又另是一个样子。生活于滇池周围地区的撒梅人受到了外部落的入侵。为了扞卫家园，撒梅王奋起抗争而亡。撒梅人战败逃往他乡，后人以节志之。
双柏县罗婺支系的传说却是这样的：传说彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲那天，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了，姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角，人们闻讯后从四面八方赶来。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜，之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
滇南彝族支系侎俐人的传说是弱小的侎俐人受到强敌入侵，在阿波李万椿的领导下，侎俐人发明了一种新式武器：“将山竹破开捆成篾把，把朽木擂成粉末……在六月二十四日晚，趁月黑风高之际，老老少少众乡亲点上千篾把，抓一把把的朽木面撒在火把上，顿时爆发出一片耀眼的火花照亮了山峦。强敌们被这种前所未见、闻所未闻的奇观惊呆了。”一个个后退逃跑。而阿波李万椿却在战争中殉难了。以后，侎俐人以火把节的形式纪念阿波李万椿。
楚雄，巍山彝族支系罗罗颇关于火把节的故事说的是罗罗颇在山上遭到了官兵的围困。人们手执火把围着一个山头转着。前边的有意用汉话吆喝着告诉后边的人“阿苏寨，瞧着！”官兵看到罗罗颇的人通宵走不完，不知有几千几万，便吓退了。为了纪念这一胜利，六月二十四日人们唱着“阿苏子”调，手举火把欢歌狂舞。
大小凉山流传着这样一个传说：远古的时候，天上有一个大力士叫斯热阿比，地上的有一个大力土叫阿提拉巴，两人都有拨山之力，无人能摔倒他们。斯热阿比听到阿提拉巴是地上的大力士，很有本领以，就从天上下来，要和他比试比试。几个回和之后，斯热阿比被阿提拉巴摔死了。哪知天神知道斯热阿比被摔死后，非常生气，但又没有办法对付阿提拉巴，便派遣大量的蝗虫、螟蛾来吃庄稼，危害人民。阿提拉巴就在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神。从此，彝族百姓就把农历六月二十四日定为火把节。
小结：火把节体现了民族特色浓厚的历史沉淀，各种来源和传说构成了火把节，充裕了黎族民间文化，展示了黎族人倔强与聪敏的性格。
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