举报任安舒原文(举报任安舒原文及评论)陕西韩城旅游2018-11-25 12:07:33
徐涛读《宝仁舒安》
现在只想把这本书写完，司马迁写给任安的。
公元前93年，太史公骑走，司马迁再拜！
青先一步:
听说提高修养可以承载智慧，充满爱心可以开启善行。道德选择，勇气决定荣辱，贡献决定名誉。人活在世上，以这五个标准立于君子之林。所以，恶比贪更恶，悲比悲更恶，恶行比屈辱更丑，耻辱比宫刑更大！被阉割后，你就不再是人了，今天是这样，一直都是这样！况且事情的真相也不好说。
小时候没什么天赋，长大后也不被别人看好。大人看在父亲的面子上，给了我以微博之力为朝廷效力的机会。觉得头上顶着盆看不到天，所以远离朋友应酬，抛弃家庭琐事，努力工作，锻炼克己，服务大众，希望获得主的宠爱！然而，事情并不顺利。我和李陵虽然同朝为官，但不是朋友。我们兴趣不同，连杯酒都没喝过。但是我觉得李玲真的很不平凡！对亲人孝顺，对人诚实，对钱诚实，取舍公平，有予有取，谦恭节俭，时刻想着国家之急，他一直做的事情，我觉得是真的，他是个读书人！
一个人能在国家危难的时候，冒着生命危险，大大方方的勇往直前，真是太神奇了！现在，就因为他们犯了一个错误，留在家里的人就开始拉帮结派。我真的很同情他！
李陵步兵，不足五千人，深陷敌阵，重创可汗王庭。这就像从老虎的嘴里挂了诱饵，攻击强大的胡兵。面对千军万马，与单于连战十天，杀敌人数超过己方人数。敌人丢下伤员，所有军官都慌了。于是，敌人调集了左右王献的全部兵力，调动了一切能打仗的人，以一国之力围困了李陵。李陵领兵奋战千里，却不见援军，死伤将士堆积成山！但仅此而已。当李玲喊一声时，所有的士兵都站了起来。他们挥泪洒血，拉开无箭的弓弦，冒着刀锋的寒光，面向北方，奋勇杀敌。
在李陵没有全军覆没的时候，每次接到战报，贵族们都举杯庆贺皇帝。过了几天，战败的消息传来，国主难过极了。大臣们都害怕了，不知道说什么好！我不自量力，看到主的悲伤，就想给他解脱。我想对主说，李陵一直和将士患难与共，换来的是将士的死，连古代名将都比不上他！虽然现在战败被俘，但我一定会想到找机会为朝廷效力。虽然结局无奈，但他杀敌无数，战功依然值得传颂于世。我只是想着找个机会告诉皇上，皇上问我这件事。我用这些话来强调李陵的贡献，想让师傅换个角度看，堵住那些捣乱者的嘴！
可能是我没有完全解释清楚我想表达的意思，皇帝也没有深刻理解。他以为我在腐化尔士将军，维护李陵，就把我关进了监狱…
我从此没有机会捍卫我的忠诚，因为这是皇帝的天性，所以只能审判。
家里穷，凑不够赎罪的钱。无奈，朋友，皇上身边没人愿意为我说一句好话。我不是植物，我和狱卒单独在一起。我在坐牢，心里的痛又能跟谁说呢？你亲眼所见，这件事我做错了什么？李陵被活捉，舆论让他全家抬不起头。我被关在阉割的牢房里，全世界的人都在嘲笑我！难过，难过…
这些话不能轻易对人说。我的祖先不是开疆拓土的英雄。朝廷的文史、天象官员，就像占卜一样，本来就是主的弄臣。就像唱歌跳舞一样，社会上很少有人看得起！
如果我被杀了，就像九根牛一的头发。这和蚂蚁的死没什么区别。社会上没人会把你当英雄，只会说你傻，不知道隐藏什么，死有余辜！为什么会这样？这是我们平时宣扬的价值观造成的。人皆有死，或重于泰山或轻于鸿毛。区别在于你为什么而死！
没有一个人不怕死。你会想起你的父母，照顾你的妻子，但如果你选择不为理想而死，你会坚持下去。
可惜我没有爸爸，没有妈妈，没有哥哥，没有亲人，还被阉割了，无法面对老婆孩子！我不死是因为死不一定代表勇敢，也不代表你不懦弱！活着需要勇气。我选择了隐忍的生活，我选择了陷进泥淖而不是从中解脱，因为我没有完成我想做的事……我怯懦的死去，我的作品永远不会被后人看到。
历史上没有痕迹的前权贵太多了。只有真正精彩的人生才会被赞美。王因《周易》而被捕，钟繇因《春秋》而被捕，屈原被流放为《离骚》，因《国语》而失明。诗三百首，多为圣贤之作。我比他们差多了。我一直在努力用自己拙劣的文采和流传于世的旧闻去求证事实，梳理事情的始末，探寻成败的真相。从轩辕时代一直写到今天。我写了十个表，十二个传记，八个章节，三十个家族故事，七十个传记，一共130个！我也想着研究天人关系，改变过去和现在，成为一家人！
书读到一半，这个灾难就发生了。我真后悔为什么没有早点完成。那样的话，我可能就死了！现在只想把这本书写完，传给后代……整天想洗清自己的耻辱，还要忍受今人的嘲笑。我永远不会后悔！
人死了才会得到公正的评价！这本书没有充分的意义，在陈固只是有点粗糙。再见！
古文原文:
太公牛马去司马迁拜。
少年第一步:走来走去者辱书，教慎受物，促才成士。勤勤恳恳，如果你不指望你的仆人们互相般配，而是用庸俗人的话来说，你的仆人们是不敢这样做的。在陈固请谦虚一点。如果长时间不报，请不要过度。
仆从的祖先在切割傅丹的书籍方面没有功绩，他们的文学史和星历表接近于占卜。他们受到主人的戏弄，崇尚牲畜的优良，受流行习俗的影响较轻。如果一个虚伪的仆人受到法律的惩罚，这和一个蝼蚁有什么不同？但世人不与能死之人相比，自以为智穷罪极。如果救不了他们，他们死了也就死了。什么？是自我建立的结果。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，所以用的也不一样。太丢人了第一，第二，对身体丢人，第三，对理智丢人，第四，对身体丢人，第五，轻易拿衣服丢人，第六，收木绳丢人，被楚丢人，第七，拔毛丢人，宝贝金铁丢人，第六，毁皮断肢丢人，最后，极其残忍！传:“刑不上大夫。”必须鼓励这种说法。深山里，虎兽受惊，在陷阱里摇着尾巴讨饭，从而得势。所以有画的文人是被囚禁的，不能入；砍柴当收藏家，讨论不对，但计划新鲜。今天，我们是朋友，暴露在木绳下，暴露在皮肤下，被单子遮住，隐居在一堵墙内。这时候看到狱卒就拍脑袋，看到徒弟就着急。谁啊。积累合同的势头也很大。结果就是，那些互不侮辱的人，所谓强词夺理，贵在！而锡伯、博野，被羁押在巴厘岛；李，，有五刑；淮阴，被陈武装；彭越、张敖，南称孤，有罪入狱；绛侯朱虏，五伯夺权，请囚于房中；魏，将军也，衣赭衣，关；季布是朱家的奴才；丈夫在卧室里被羞辱。这个人是王子，是领袖，是邻居，是罪人。他不能自杀。他在尘土中。古今融合，不辱没于其中？换句话说，勇而怯，势也；强弱，形也。咦，怎么奇怪了？夫人不能过早自杀，但是有点晚了。至于鞭刑，是为了引节。不算太远！所以，古人重罚大夫，几乎就是这个原因。
夫人爱生恨死，思念父母，关爱妻子；对于以义为动机的人来说是不得已而为之。可惜今天的仆人父母早亡，没有兄弟，单身孤苦。邵青怎么能把他的仆人当成自己的妻子呢？而且勇敢的人不用死，怕老公，也不要鼓励！仆人虽然胆小，想活下去，但也挺明白的。沉迷其中多丢人啊！且夫臧获妾，尚可引，若仆得之乎？所以那些忍着活下去，待在泥土里，却不退出的人，痛恨他们的自私，卑鄙，世俗，文采不在其后。
古代那些有钱有名的人所向披靡，只有那些很有魅力的人。盖文王扣留并表演《周易》；仲尼欧写的《春秋》；屈原的流放是《离骚》；左丘是盲人，有普通话；《孙子兵法》中修订的《孙子兵法》；魏未迁蜀，陆览传世；韩非囚禁秦，《难》《孤愤》；诗三百首，都是圣贤所作。这个人有束缚感，他过不去，就叙说过去，思考新人。比如，左丘没有眼睛，他的孙子摔断了脚，所以他最后不能用了。他从写一本书来缓解他的愤怒，并思考空为自己的意见。
仆人并不比自己差，几乎是自委以无能之言。他网罗天下旧闻，简要审视自己的所作所为，总结自己的整个开始，记录自己的成败，记录自己的沉浮。从轩辕到河马小厨师，有十表十二书八章三十家七十传一百三十篇。我也想借鉴古今之变，成家立业。草不造，必遭此灾。如果失败了，就不生气的执行。我真心的读了这本书，这是西藏的名山，传给了它的人民，流传到了大部分城市，所以我要为我之前的屈辱付出代价。虽然我被杀了，但我有什么遗憾吗？然而这可以是智者之道，外行人却很难开口！
而负面的就不好住了，又脏又诽谤。仆口语遭此劫难，被血汗党耻笑，以辱祖宗。他怎么能回到他父母的坟堆里？虽然永远累，但是脏的很厉害！是一天九回的肠子，活了就死了，出去了就不知道去哪了。每次想到羞耻，就出很多汗。与其躲在山洞里，不如做闺阁大臣！故从俗起起伏伏，随时俯仰，以通其狂。今天，邵青教提倡人才和学者，但你的仆人的自私没有错。今天你虽然想雕琢自己，但是用客套的话来装饰自己是没有用的，不信俗的话也足以羞辱你的耳朵。到死的那一天，然后是对与错。这本书不能理解它的意思，所以它在陈固只是有点粗糙。
再次感谢。
