土豆视频上比较火的歇后语的句子
1、 【河水靠流，人群靠头】释义：比喻做事要靠带头人。例句：冯少怀说：“要我看也不赖。河水靠流，人群靠头。我们有个好村长，可是个好样的啦。”
2、 【白事】为什么在我国把埋葬过世的人称为“白事”，孝衣为什么只能是白色，这与古代人们信奉“五行理论”有关。白色，五行理论认为是西方之色，西方的对应物质是金属，对应季节是秋季，秋季是收获季节，农民用金属工具收割庄稼时发出白光，所以，秋季是杀伐季节，甚至古代刑杀犯人也在秋季。又认为太白金星位于西方，传说太白神的坐骑为白虎。白色有不吉之意，传说黄昏时出现在西方天空的太白星主杀伐，所以，白色又象征杀伐，被看做与死亡相联系的凶丧之色。办丧事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣为白色。除此之外，丧家的挽联、帐幔、登记亲友捐送的份子钱上墙的纸张等都是白色的，切忌红色和其他艳色，因此，称埋人为“白事”。
3、 【二踢脚上天——两头晌】（歇）二踢脚：双响的爆竹，点燃下端的药捻子后响一声，升到空中后上截爆炸，又响一声。比喻两件事情同时进行。一说，响谐“想”，指两件事情都想做。
4、 【不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香】（谚）不经受彻骨般的严寒，就不会有梅花开放的扑鼻清香。比喻人只有经受艰难困苦的磨炼，才能取得出类拔萃的功绩。 也作“若无三冬霜雪侵，难有梅花放清香”。
5、 【打一枪换一个地方】作战时老是在一处开枪，易被敌人发 现。指没有固定的地点、岗位，经常流动。蒋子龙《乔厂长 上任记》：“难怪工人反映，厂长都不想在一个厂里干一辈 子，打一枪换一个地方，这怎么能把工厂搞好！”
6、 【鞋趿拉袜捣蒜】（惯）鞋趿（t。）拉：把鞋帮后部踩在脚后跟下。袜捣蒜：袜子不合脚，走路时老往脚心跑。形容衣着不整齐，不利落。
7、 【能吃飞禽一口，不吃走兽半斤】（谚）飞禽：空中飞的鸟类。走兽：地上跑的兽类。宁可吃上一口飞禽肉，也不吃半斤走兽肉。指走兽的肉远不如飞禽的肉鲜嫩有营养。 也作“宁吃天上二两，不吃地上一斤”。天上：指天上飞的鸟类。 地上：指地上跑的兽类。
8、 【春天不忙，秋后无粮】（谚）指在春季不耕种，到秋天就不会有任何收获。也泛指不辛苦于前，就难有成果于后。
9、 【有智吃智，无智吃力】（谚）指有知识的人靠知识生活，没知识的人靠体力生活。
10、 【登鼻子上脸】谓得意忘形，提出过分要求。成语：得寸进 尺。梅娘《蟹》：“王福这个兔崽子，登鼻子上脸，要当孙府的 亲家老爷了，他那份骨头有四两重吗！”
11、 【放隔山炮】（惯）比喻所采取的行动威力很大，在这个地方行动，其他地方也受到影响。
12、 【忠孝不能两全】原指封建社会中为君尽忠与为父母尽孝 常有矛盾，借指公私难以兼顾。曹禺《北京人》：“我这公公 也要顾，家里的生活也要管，我现在是忠孝不能两全。”
13、 六月的梨疙瘩——有点酸
14、 【 吃纣王俸禄，不说纣王无道】纣王，商朝末代君主，残暴。 此语指偏袒自己的靠山。姚雪垠《李自成》：“启翁，百姓倘 能安居乐业，断然不会造反。许多人只是因为吃纣王俸禄， 不肯说纣王无道，将百姓造反看成罪不容诛，而谁逼迫百姓 造反倒不问了。”
15、 【 平时不烧香，临时抱佛脚】指平时不做准备，临时仓促应 付。后一句亦可单用。或说：闲时不烧香，忙时满炉装。成 语：临渴掘井。明代《古今小说》：“这伙三党之亲，自从倪太 守亡后从不曾见善继一盘一盒，岁时也不曾杯酒相及，今日 大块银子送来，正是闲时不烧香，急来抱佛脚。”
16、 【吃饭防噎，走路防跌】释义：说明做事要小心谨慎。例句：李小二道：“只要提防他便了。岂不闻古人言：‘吃饭防噎，走路防跌’？”
17、 【丑话说在头里】释义：把不好听的话说在事前。例句：“不！”花四季沉着脸，“万事一个理儿，丑话说在头里，免得日后闹一脖子狗蝇，翻脸无情不香甜。”
18、 【被头里做事终晓得】（谚）比喻事情再隐蔽也会暴露出来。
19、 放下笛子拿二胡——能吹会拉
20、 【雷同】“雷同”现在指两个东西极为相似。一般指抄袭现象。 “雷同”最早出处是《礼记》。《礼记·曲礼》上记载：“毋剿说，毋雷同。”汉代郑玄注：“雷之发生，物无不同时应者。人之言当各由已，不当然也。”意思是说，打雷的时候，万物同时都响应。人应该用自己的心去断其是非，不要他人之说以为己语，像万物闻声而应那样。所以，雷同还有“随声附和”的意思。《汉书·刘欲传》：“或怀妒忌，不考情实，雷同相从，随声是非。”就是指随声附和。但，“随声附和”今已不取其义。后“雷同”引申为抄袭现象。
21、 【以貌取人，失之千里】（谚）从人的外表上选取人材，会造成极其严重的失错。指选取人材，重在德才与实践，不在外貌。
22、 妈妈经常和对门的王婶吵架。姥姥数落妈妈说：“远亲不如近邻，近邻不如对门。你这可好，跟人家两天小吵，三天大吵。靠吵架过日子了？”（江苏·邳州）
23、 【搞小圈子】（惯）指为了个人利益，互相拉拢利用，结成小团体。
24、 村里的史爷爷家请客吃饭，一次就花掉了两千多元。妈妈说：“天上下雨谁不知道，他兜里有没钱还用瞧？还不是打肿了脸充胖子，瘦驴拉屎强支撑呗！”（内蒙古·开鲁）
25、 【快刀不削自己的柄】释义：借指自己不会伤害自己。例句：众人看了，尽皆骇然道：“怎么外感症好吃这种大补药？算来快刀不削自己的柄，一定是他错了，开错的，须接位高明先生来评评看。”
26、 野猪刨红薯——全凭嘴硬
27、 奶奶和一个远房的亲戚拉家常，问她家有几口人，她苦笑一下说：“我现在是头疼一家病，脚动大搬家啊！”（江苏·金湖）
28、 【表壮不如里壮】释义：事物的外表强壮不如事物的内里强壮。也可以比喻妻子善于持家，比男子更重要。例句：“嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。常言道：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？……”
29、 三步不出车，正死棋。
30、 【有钱的药挡，没钱的命抗】（谚）指旧时有钱人生了病，问医服药是用钱来抗病的；穷苦人生了病，没钱请医治疗，是用命来硬撑的。
31、 密网捕渔——连锅端
32、 【刀砍的不如旋的圆】释义：旋：用车床切削或用刀子转着圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圆。比喻方法不同，效果不一样，好坏分明。也指不会说话，或胡编瞎话，说不圆全。例句：会说的不如会听的，刀砍的不如楦（旋）的圆。我看老迟私心太重了，这样的党员给垦荒队掌舵，弄得不好，非把船开得翻个儿不可。
33、 【水火无情】（谚）水火是不讲情面的。指水灾、火灾的破坏力极大，灾祸一旦发生，很难抵御控制。 也作“水火不留情”。
34、 【闭门羹】“闭门羹”指被主人拒之门外，或故意不见，扫兴而归。这是怎么回事呢？这个说法源自唐代冯贽《云仙杂记·迷香洞》：唐代宣城（今属安徽）名妓史凤，待客以等差：第一等客，用迷香洞、神鸡枕、锁莲灯来招待。有一个阔客冯垂，竟将身边所有的十三万文，全数给了妓女史风，才够资格在迷香洞销魂一宵。第二等客，只用鲛红被、传香枕，八分羊款待。再下一等客，史风便拒不相见，“以闭门羹待之。使人致语日‘请公梦中来’。”以羹拒客就是拒绝会见的意思，天长日久，客人见到羹，就心领神会，主动告辞。《全唐诗》录有史风《闭门羹》诗：“一豆（灯）聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。”这就是“闭门羹”的出典。能人全唐诗，可见史凤确实才女，只可惜堕入风尘。自此，“闭门羹”便成为拒绝的代名词。据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值一提的原料来做这道菜，就是为了表示主人对客的轻视。不过，大概史凤也没有想到，正因为她的拒客方式之奇，一千多年以后的今天，专门来尝闭门羹的人还真不少。如今，“闭门羹”成了安徽沿江一带的传统名菜了。这大概是因为“名人”效应的结果。不过，“闭门羹”的滋味再美，恐怕也是酸溜溜的。
35、 【名堂】人们对搞花样、名目或故弄玄虚的人，喜欢说他们搞名堂。那么，“名堂”一词是怎么来的呢？“名堂”由“明堂”演化而来。原来，上古帝王举行盛典的场所称“明堂”。汉武帝、武则天都提出要造选明堂。据说，武则天建成了明堂，被她的一个男宠一把火烧了。河北农村也有“立明堂”的习俗，不过用途与皇帝所建的明堂截然不同。遇到亲人客死异乡，尸骨无存，其亲属就在坟地内建一假坟，内埋死者牌位，叫“立明堂”。不论是建造假坟头，还是掩埋死者牌位，都有一套迷信程序，都会有神秘色彩，故俗语常说：“搞什么鬼名堂！”即由此而来。“明”、“名”同音，如今便演化为“名堂”了。
36、 【百艺百穷，九十九艺空】释义：百艺：各种技艺。穷：寻根穷底。百种技艺都想学，九十九种落空。比喻学不专一，必无所成。例句：百艺百穷，九十九艺空。言多则不精也。鄙语虽小，比喻大。
37、 【事不三思，终有后悔】处理事情应该慎重。相关的：三思 而后行。明代《醒世恒言》：“单因杨氏一时不明，惹出一场 大祸，展转害了多少人的性命。正是：事不三思终有悔，人 能百忍自无忧。”
38、 佛爷脸上刮金子——刻薄；细索求：浅薄
39、 【哈叭狗带串铃——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴儿狗、小叭儿狗，一种体小、腿短、毛长、供观赏的家养狗。串铃：成串的铃铛，挂在骡马等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。
40、 蚁多推山山也倒，人多戽海海也干。
41、 【棋力酒量】（谚）指下棋比的是智力，智力不高，棋就下不赢；饮酒比的是酒量，酒量欠缺的人，多饮一杯就会醉倒。
42、 蜀道上青天——难上难
43、 打着灯笼偷驴子——明人不做暗事
44、 滴水穿石——非一日之功
45、 【一物降一物】（谚）降(xiang)：降伏。一个人或一种东西，总会有另一种人或东西来降伏他。指天下万事万物，没有制伏不了的。
46、 【种瓜得瓜，种豆得豆】释义：原是佛教语，比喻因果报应关系。指种什么就能收获什么。后比喻做了什么事情，就会得到什么结果。例句：古人有篇偈子说得好，道是：“朝看释伽经，暮念华严咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆。”
47、 【胳膊拧不过大腿】（谚）胳膊细长，大腿粗壮，胳膊无力扭过大腿。 比喻弱势者拗不过强势者。 也作胳膊扭不过大腿。 胳膊肘弯不过大腿。
48、 【浑身是刀，没一把是快的】（惯）形容人掌握的东西虽多，却没有一样是精通的。
49、 【鹅吃砻糠鸭吃谷——各人自有各人福】（歇）砻糠：稻谷砻过后脱下的外壳。指人各有自己的福分。
50、 【高山见官远】释义：偏远的地方离官府远，见到当官的很难。例句：你到俺们这山上来，可够辛苦啦！过去人说高山见官远，现在你这个官都亲自走上山来了。
51、 金脖子青蛙——好颈（景）不长
52、 【有理三扁担，无理扁担三】（惯）不管对方有理没理，都打一顿。指不问是非曲直，有理的没理的都一样惩处。 也作“有理没理三扁担”。
53、 【来者不善，善者不来】（谚）来的人不会怀好意，怀好意的人不会前来寻事。指对恶意寻衅的来人，要加倍防范。 也作“善者不来，来者不善”。
54、 【哭不得，笑不得】谓无法对付，无可奈何。成语：啼笑皆 非、哭笑不得。鲁迅《华盖集续编》：“然而不安分的皇帝又 胡闹起来了。简直将国家闹完，使靠天吃饭的圣贤君子们， 哭不得，也笑不得。”
55、 水田的黄鳝——没见过江河
56、 【外举不避仇，内举不避亲】此语的意思是荐举人才，对外不避仇人，对内不避亲属。形容任人唯贤，公正无私。此语源自《吕氏春秋·去私》，讲的是春秋时，晋国大夫祁黄羊年老退官，晋悼公要他荐举贤良。祁黄羊推荐仇人解狐做了南阳县令，又推荐自己儿子祁午在朝中做了军尉。孔子听说后赞叹道：“祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，真可以说是公正无私啊！”
57、 【子虚乌有】现在我们常用“子虚乌有”来形容根本就不存在的东西。那么，它来自何处呢？汉武帝时，有一位大才子叫司马相如，蜀郡成都人。他的名字本来叫“犬子”，十分不雅，后来有了学问，因为佩服战国时名臣蔺相如而改名相如。有一天，武帝读到一篇《子虚赋》，非常欣赏，但又觉得很遗憾，因为他以为这是古代人所作，所以叹道：“朕独不得与此人同时哉！”武帝手下有一位养狗的杨得意，也是蜀人，禀告武帝说：“臣邑人司马相如自言为此赋。” 武帝大惊，将司马相如召来一问，相如说：“有是，然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”于是接着《子虚赋》的意思又作了《上林赋》，两篇大赋形成了一个浑然的整体，既有文采，又含劝谏，“奏之天子，天子大悦”。《子虚赋》的内容是假托两人的问答，这两个人一个是楚国派往齐国的使臣子虚，另一个是齐国人乌有先生。子虚来到齐国，齐王与他田猎，子虚趁机向齐王吹嘘了一番楚国的园林如何如何广大、繁茂，楚王田猎又如何如何威风。乌有先生对他的这番渲染很不以为然，批评子虚言过其实。在接下来的《上林赋》中，司马相如借同时在座的亡是公之口，指出“楚则失矣，而齐亦未得也”，说他们只不过是诸侯园囿，而与天子的上林相差甚远。作者极力描写了上林苑的巨丽之美，极尽铺张渲染之能事，写出了大一统帝国的气势与富足。但笔锋一转，把重点移到天子身上。说天子极乐之时，茫然若失，叹道：“嗟呼，此太奢侈！”于是“解酒罢猎”，命将上林辟为农田，解除山泽之禁，然后“出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为始”。正如班固所言：“相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭。”这篇赋的前面是郑、卫之音，但是“曲终而奏雅”，其目的还是为了劝谏。子，是古人对男子的尊称，“子虚”也就是“虚先生”的意思；乌有先生，也就是“没有先生”；亡是公，也就是“没有这位先生。”三个人的名字虽然不同，意思都是一样的。所以，后来也就专用“子虚乌有”来指代根本就不存在的事物了。
58、 【谁家灶内无烟】（谚）哪家都烧火做饭，烟囱里都会冒烟。比喻家家都会有些不光彩的麻烦事。也比喻人人都有冒火发脾气的时候。 也作“谁家烟筒不冒烟”。
59、 佛爷放的屁儿——神气十足
60、 【砍柴上山，捉鸟上树】（谚）要想砍柴，你就得上山；要想捉鸟，你就得上树。指有了确定的目标，还必须找对门路，盲目乱干不会有结果。
61、 【骑驴的不知赶脚苦】谓体会不到别人的困难。类似的：坐 轿的不知抬轿苦。浩然《山水情》：“他一直在倒霉！你是骑 驴的不知道赶脚的苦。”
62、 蚂蟥钻进牛鼻孔——难解脱
63、 【黄狸黑狸，得鼠者雄】（谚）狸：狸猫。不论是黄色的猫还是黑色的猫，哪个能捉住老鼠，哪个就是好猫。比喻用人只求有实际的办事能力，其他可以不论。 也作黑猫白猫，抓住耗子的就是好猫。 不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。
64、 【水中月，镜中花】指虚幻。成语：镜花水月。《傅雷家 书》：“像水中月，镜中花，始终可望而不可及。”
65、 【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一种生育观念。据说，祈祷麒麟的出现就能够得到儿子，保证香火的顺利传递。这种风俗源自孔子的诞生。麒麟，传说中的一种神兽，象征着祥瑞，最早出现在《礼记》中，与凤、龟和龙并称为“吉祥四宝”。东汉许慎在《说文解字》中是这样介绍麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情温和，从不伤害人和牲畜，更不任意践踏花草，因而被人们称为仁兽。它的形状像鹿，尾如牛尾，雄的长独角，雌的没有角，口中可以吐火，声音如雷声。它的出现能给天下带来太平，给人们带来好运，使家族人丁兴旺。因而在民间有麒麟送子的说法。据传，孔父和孔母只有一个儿子，腿脚有疾病，活动起来不方便，不能继承祀事。夫妻二人感到非常遗憾，想再生个儿子，于是到尼山祈祷，希望能再为孔家增加人口，保证孔家香火能永不熄灭。有天夜里，一头麒麟踱进阙里，举止优雅，不慌不忙从嘴里吐出一方帛，上面写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”第二天麒麟不见了，孔家有个孩子呱呱坠地，这就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民间也就传开了。哪家有不育的妇女，就扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，就能喜得贵子了。这一传说，代代相传，至今还能看到“麒麟送子图”。
66、 【三礼拜六点钟】（惯）三礼拜：指二十一日，是“昔”字。六点钟：指酉时。昔、酉合为“醋”。吃醋的隐语。
67、 【凤凰脱毛不如鸡】指地位高的人失去权势，连普通人都 不如。类似的：拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》： “你三十大几的人了，还是一个科级，有屁用！你不信凤凰 落毛不如鸡，那就等着瞧。”
68、 【不会念经，休做和尚；不会绱鞋，休做皮匠】（谚）绱鞋：把鞋帮、鞋底缝到一起。指会念经文的，才有资格当和尚；会绱鞋的，才有资格当皮匠。泛指干哪一行的，必须熟悉哪一行的业务。
69、 【光屁股打狼——胆大不害臊】（歇）指人胆子是不小，就是丢人现眼，出了丑。常含讥讽意味。 也作“光腚子撵狼——胆大不怕丢人”。腚子：方言，屁股。
70、 【 —个霹雳空中过】险情过去，一场虚惊。明代《醒世恒 言》：“今日还亏你家时运高，太平没事，一个霹雳空中过去 了。”
71、 【三斤面粉调好七斤浆糊——稀里糊涂】（歇）本指糊状物，转以形容人糊涂，头脑不清楚。
72、 老鼠吃猫饭——偷偷干
73、 子上打滚——身子硬
74、 鹅咬鸡——不认亲；六亲不认
75、 【大姑娘上轿——头一遭】（歇）指初次经历某事。
76、 【 家家卖私酒，不犯是高手】谁都营私舞弊，没有被抓住，就 算是手段高。清代《怜香伴》：“俗话说得好，家家卖酸酒，不 犯是高手。全要做得干净。”
77、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：“水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。”
78、 【饿咽糟糠甜似蜜，饱饫烹宰也无香】（谚）饫(yu)：饱时进食。烹宰：经过烹调的肉食佳肴。人在饥饿时，吃糠咽菜也香甜；在肚饱时，美食佳肴也不香。指饭菜香不香，关键在于人是饥是饱。 也作饿了糠如蜜，不饿蜜不甜。 饥了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜。
79、 老母猪拱地——嘴巴硬
80、 老鹰不落地——干旋
81、 【十年九不收】经常闹灾，庄稼没有收成。西戎《一个年轻 人》：“咱这里是什么土地，十年九不收，有机器抵什么用？”
82、 【君子不跟牛致气】释义：品格高尚的人不同莽撞粗野的人斗气。致气：又作“治气”。例句：“算了算了！君子不跟牛致气！”常景春白了辛凤鸣一眼，忙掏出一包撕破口的大鸡牌香烟，只抽出一支来，送到贾正手里。
83、 【孟婆汤】“孟婆汤”是一种迷信的说法。古人信奉人是可以生生世世轮回反复的，转世前喝了盂婆汤就可以忘掉前世恩怨。“孟婆汤、孟婆汤，人口前世即可忘，前世恩仇前世罪，黄泉陌路孟婆汤。”这是我国民间发丧时经常唱的一首歌。从这首歌中不难发现，人们认为“孟婆汤”是一种遗忘药，喝了它之后，可以让人丧失记忆，忘却所有烦恼，忘掉所有爱恨情仇。 “孟婆汤”是怎么来的呢？相传，汉朝有个姓孟的女子，从小研读儒家书籍，长大后开始念经诵佛，后来人山修行。她平时食素，致力于劝人向善，不要杀生。她在世时，从不回忆过去，也绝不设想未来，一直到八十一岁，还是处女之身，世人称她为“孟婆老奶”。上天看重她的为人和特点，任命孟婆负责去除投胎鬼魂的前世记忆，因为当时人间有知前世因者，往往会泄露天机。接任后孟婆常驻在地府的奈何桥边，她在池塘、溪流采集草药，熬制成如酒一般的有甘、苦、辛、酸、咸五种口味的汤，即孟婆汤，服用后会立即丧失全部记忆。因此，孟婆汤也被叫做“迷魂汤”或“忘情水”。但凡准备投生的鬼魂，都会被押到孟婆所掌管的醚忘台灌孟婆汤，以忘却前世和地府里的一切。
84、 【鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈】（谚）穷：窘困无出路。触：用头顶撞。指鸟到窘急时，会用嘴啄；兽到窘急时，会用头顶；人到窘急时，会欺诈骗人。 也作“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。攫：抓。 佚：乱跑。
85、 【陈谷子烂芝麻】指陈旧，没有价值。老舍《四世同堂》： “为怕祁老人提起陈谷子烂芝麻而忘了正事，他开门见山的 说明了来意。”
86、 【三家四靠，倒了锅灶】（谚）三家四家要是都靠着一家来接济养活，那这一家就非倒灶不可。指接济要有限度。
87、 【萨其玛】“萨其玛”听起来像外文中译，但它并非西点，而是土生土长的中国小吃。“萨其玛”是满族的一种风味糕点。 “萨其玛”一词，最早见于清乾隆三十六年（1771年）大学士傅恒著《御制增订清文鉴》一书。书中写道：“萨其玛”，把白面（指已和好的）经芝麻油炸后，于糖稀中掺和。光绪二十六年（1900年）成书的《燕京岁时记》中记载：“萨其玛乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”这里是指萨其玛的制作方法。制作萨其玛的最后两道工序是：将其切成方块，随后码起来。“切”，满语为“萨其非”；“码”，满语为“玛拉木壁”。“萨其玛”便是这两个满语的缩写。早期，萨其玛的汉名叫“糖缠”，这可见于《清文补汇》一书。但此名一直没有传开，而萨其玛却成了满汉两族人民共同使用的名称。
88、 【不听老人言，吃亏在眼前】不接受前人的经验教训，肯定 要遇到困难。浩然《艳阳天》：“怎么样，我怎么对你们说啦！ 你们不信我的，不听老人言，吃亏在眼前。”
89、 【仨一群五一伙】见“三个一群，五个一伙”。
90、 崽大，爷难当。
91、 【盗虽小人，智过君子】（谚）盗贼虽说是小人，但其机智程度，往往超出常人。指智谋的高下并不完全受社会文明层次的制约。
92、 【舌头长在人家嘴里】谓不能阻止别人说话。短篇小说： “闲话由人说，舌头在人家嘴里长着，有什么办法。”
93、 爸爸领了稿费，买了一口新样式的饭锅。妈妈看了看很高兴，笑容满面地说：“当家人置当家货，浪荡人讲的是吃喝。”（河南·新蔡）
94、 【两手提两篮——左也篮来右也篮】（歇）篮：谐“难”。指左右为难。
95、 【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】释义：更：旧时一夜分成五更，每更两小时。欢乐时就觉得时间过得快，嫌短；寂寞时就觉得时间过得慢，嫌长。“寂寞”又作“愁苦”。例句：从来说“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，只这等说说笑笑，不觉三鼓。
96、 【偷鸡猫儿性不改】（谚）比喻品质恶劣的人，走到哪里都会显露出恶劣的本性来。 也作偷食猫儿性不改。 偷嘴猫儿打不改。
97、 【骑驴会判官——马上见鬼】（歇）判官：迷信传说中阎王手下掌管生死簿的官。马上：本指在驴马背上，转指立刻。见鬼：本指见到鬼，转指死亡。指立刻就死去。
98、 莲藕有节又有孔——以通不通
99、 痴情女子负心汉。
