微商佛语禅心软文素材大全，企业网络推广必备！
1、 在这社会上，最使人幸福的是德行，而非金钱。一个人最大的美德，不 是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富、很多的才能，而是具有美好的品 德。否则，自欺欺人就是最终的结局。
2、 随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘与合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有禅味。
3、 午后，一把古椅，一杯清茶，一卷古书，看蝶儿翩飞，蜂儿嗡鸣，阳光透过葱绿的树枝，把一地清凉斑驳，满腔的心事便任性的铺满笔端，这是思绪蝶飞的翩然。韵，贵在流长，妙在无形。是江南水墨中的那一抹空灵，是云水禅心中的一缕清幽，只有用心去品，需要有缘才能觅得和拥有。
4、 譬如伽陀药，能消一切毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
5、 我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。
6、 在这个世界上，你必须时刻保持谦卑才能不断进步，你必须常常仰望 才有机会看到星空。
7、 拘于一事易顾此失彼，专于一思常深陷泥淖。事和事相连， 思与思贯通，事则必成，思则宏远，人生亦左右逢源。
8、 只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。
9、 岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
10、 不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
11、 虽离生死，而于诸趣自在受生；虽现世间，而于涅槃人出自在；虽能了达生死涅槃无二无别，而常善巧饶益众生。“四十华严”卷七不厌世间，不乐涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷十九
12、 轻躁难持，唯欲是从，制意为善，自调则宁。意微难见，随欲而行，慧常自护，能守即安。是意自造，非父母为，可勉向正，为福勿回。藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。《法句经》卷上，心意品
13、 财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。
14、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》
15、 如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒、珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。
16、 报化非真佛，亦非说法者，但识自心，无我无人，本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》
17、 有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
18、 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。——证严法师
19、 【天天禅语】在大地震的灾难中，蚂蚁因它们的小而幸存，蝴蝶因它们的轻而没有受伤。如果人类的自我也没那么大，私心没有那么重的话，当遭遇坎坷与挫折的时候，就不会受到那么大的影响，像蚂蚁一样能够幸存，也像蝴蝶一样不会受伤。
20、 【一句禅语一种人生】财富再多，总有用尽的时候；地位再高，总有衰败的时候；名誉再大，总有失去的时候；亲人再多，总有离散的时候；身体再好，总有衰老的时候。只有内心的觉醒才是不生不灭、不增不减、不垢不净的至高无上境界。
21、 （白居易）日：“佛法大意如何？”（鸟巢禅师）师日：“诸恶莫作众善奉行。”日：“三岁孩儿也解恁么道。”师日：“三岁孩儿虽道得，八十翁翁行不得。”（元）觉岸《释氏稽古略》卷三
22、 其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供 养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得， 不知道而已。
23、 佛陀告诉了我们一个“美容妙方”：不悲念过去之事，不挂怀未来之事，安享眼前的生活，皮肤的颜色就会光洁润泽。
24、 初中时学化学，老师教我们怎么配平，由此我懂得了一个道 理：化学变化过程遵循质量守恒定律，即反应前后元素种类与原子个 数相等。想到母亲常说的“吃得苦中苦，方为人上人”，恍然有悟： 生活和人生不也是一种配平吗，基于此，面对生活的逆境我从未绝 望；处在人生的顺境，我从不敢沾沾自喜。
25、 如佛所赞：如来大智尊，显说功德证：忍、慧、福、业力，誓愿力最胜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上
26、 非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》
27、 人生就是画圆，画大大小小的圆，可到头来却没有一个人能够真正将人生 画圆。
28、 生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。
29、 做人修行，做一件善事或做一天善事并不难，难的是一辈子行善。在佛家看来，前者是布施积福，后者才是真正的觉悟。“大爱无私，至善无痕”，一个人倘若拥有这样的品质，便与圣人无异了。
30、 佛说：烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼；想解脱的人，天大的事都 束缚不了他。证严法师开示：佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们 的心灯。所谓的烦恼，并非以人的生活物质作标准，而是以心境状态来分 别。人若不知足，就永远处在烦恼中。我们要转变自己的心境，来迎接佛 的光明。
31、 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。心无邪思，意无邪念，即常可自在，心正，则邪不侵。时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。
32、 色身非是佛，音声亦复然，亦不离色身，见佛神通力。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
33、 爱为网、为胶、为泉、为藕根，此等能为众生障碍；为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮，从此世至他世，从他世至此世，往来流转，无不转时。《杂阿含经》卷三十五，第985经
34、 所言藏者，一切众生悉在如来智内，故名为藏。以如如智称如如境故，一切众生决无有出如如境者，并为如来之所摄持，故名为藏。（古印度）世亲《佛性论》卷二
35、 时间，是距离，是宽恕，让一些东西更清晰，让一些感情更明白，让一切都趋于平静。打开一扇心窗，拥有一份温而不沸的情怀，拥有一颗淡然的心，懂得接受生命中的遗憾，学会珍惜生命中的感动，让心溢满宁静与阳光，一种幸福的感觉，即使不完美，也是最美！
36、 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，而不倾动。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
37、 家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步；要知道交换立场，彼此体贴关怀；要常常赞美、鼓励，彼此扶持慰勉；要学习幽默风趣，营造温馨气氛。（当代）星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
38、 情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。——《佛陀的格言》
39、 无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实地生活，才能保持宁静平和的心态，为每一个目标做好充足的准备，耐心做好每一阶段的事，最终获得成功。
40、 情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟佛果禅师语录》
41、 移民好比将一棵土生土长、枝桠正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
42、 【天天禅语】西藏伟大的智者更顿曲派曾说：“没有腿脚的蚯蚓为找找快乐而漂泊，没有眼睛的蚂蚁也为追求安宁而游荡，总而言之，所有一切众生都为获得快乐而生存。”我们怎么可以只关怀人类而伤害脆弱的其他生命呢？一切众生都有与人类共享地球资源的权力，更何况是属于它们自己的生存的权力呢。070。
43、 所有的梦想都不是在床上完成的，并且没有一个成功者是习惯晚起的。比如李嘉诚，无论他头天忙到几点睡觉，次日总是清晨5：59起床；还有无数的禅修大师，一生都坚持凌晨四点前起床诵经；就连一只小小的生物体鸟儿，也知道早起才有虫子吃。
44、 【禅意人生】1、掉进染缸里其实并不可怕，可怕的是在染缸里感觉良好。2、所有的痛苦来自选择，所谓幸福就是正确的选择。3、世界上最苦的孤独不是没有知已，而是遗失了自己。4、如果我们无法做大事，那么就怀着大爱做些小事。5、人的烦恼就16个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。
45、 人活一辈子不容易，所以，人哪，不要太为难自己、折磨自己，何不让自己活得轻松一点？太过忙碌就会疲惫，太过执着便会心累。如果你感觉疲惫了不妨把步调节奏放慢，或停下来歇歇，觅一份清闲，拥一份安然，营造一个快乐的氛围，抑或与人把酒言欢，抑或一人独醉花阴。
46、 【耕田要播种】 有愿望放在心里，而没有身体力行，犹如耕田不播种，皆是空过因缘。
47、 如拔坚木，先以手动，后则易出。菩萨定慧亦复如是，先以定动，后以智拔。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品
48、 观察一个人，若看他经常衣着朴素、整齐，并常保持身体的洁净，就可以断定他的人生是踏实的。反之，若经常变换服装款式，并以此炫耀自豪，此人一定极为虚荣，内心的欲望永无止境。
49、 依靠忍耐，许多困难都能克服，甚至许多原本已经无望的事情都可以起死 回生。像拥抱幸福一样拥抱苦难，我们的人生会更精彩！
50、 佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。《四十二章经》
51、 一日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家 妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人 没错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，难道他不 更是我的一家人？
52、 眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。
53、 人生就是画圆，画大大小小的圆，可到头来却没有一个人能 够真正将人生画圆。
54、 佛家认为，身体只是一个“臭皮囊”，不必贪爱；但不贪爱不等于可以随意糟蹋，一个精致漂亮的“皮囊”岂不更让人喜爱？何况修成“色相庄严”，也是佛家“方便说法”的形式之一，因为凡夫都爱漂亮，都在意自己的外表，一看学佛可以改善自己的形象，学佛的积极性就高了。
55、 通俗地讲，气场就是一个人的气质，表现为权威性、魅力、风度、影响力等，是一个人身、心、灵所散发出来的能量圈。生活中我们经常说这个人看上去很有气场，某某人很有气质、很有煽动性、比较有魅力，等等。所有这些都是气场能量对外释放的一种结果，它们都是气场的一部分。
56、 【天天禅语】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。
57、 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人， 上不欺天，君子所以慎独。
58、 有句话说：“情不重，不生婆娑。”在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为“有情众生”，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
59、 生活中，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
60、 不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。——《坛经·宣诏第九》
61、 以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
62、 我常常扪心自问：你作过恶吗？灵魂替我这样回答：能弃恶 扬善就不晚。我常常检点自己：你虚伪过吗？我的灵魂这样替我解 释：能去伪存真就不晚。我常常告诫自己：你要多行善事。我的灵魂 说，能持之以恒才是真善。人是龌龊和美好并存的，且总是在善恶的 边缘行走，升华还是堕落，责任都在自己。
63、 禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。
64、 如果人人都能抱有让他人得益的观念，则我们微小的自身，常会因千千万万人的感恩，而承受很多的功德。那样，自己快乐，也让别人快乐，何乐而不为呢？
65、 有一种分享叫早晨。早晨是音乐大师，她创造的旋律属于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她泼出的色彩不拒绝任何眼睛；早晨是 行吟诗人，她营造的意境向每个心灵开放。这种分享可以开启你的智 慧，可以开阔你的胸襟，可以开发你的潜能。学会分享，尽情分享， 让分享饱满灵魂、充实生活、丰富人生。
66、 譬如失火家，焚烧于屋宅，宜急出财宝，以置无火处。生老病死火，焚烧于众生，宜急修惠施，赈众于贫穷。世间金宝等，王贼水火侵，死时悉舍离，无有随人者。施逐人不舍，犹如坚牢藏，王贼及水火，无能侵夺者。《别译杂阿含经》卷五
67、 见骂见击，默受不怒，有忍辱力，是谓梵志。若见侵欺，但念守戒，端身自调，是谓梵志。避争不争，犯而不慢，恶来善待，是谓梵志。《法句经》卷下，梵志品
68、 若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。《优婆塞戒经》卷三，受戒品
69、 你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经 历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走， 光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出 你想象的一切图案。
70、 【大彻大悟的佛学智慧】学佛人不要以消极的心态，为逃避责任和现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心和内心的觉悟是最大的收获。
71、 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》
72、 如不勤习五明，不得一切种智故。内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学．巧明为摄一切众生。（古印度）马鸣《大庄严经论》卷五
73、 自然界给人类的惩罚是如此直接，如果你过度利用，违悖自然规律，它就会施以颜色。人类的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，都将以各种形式还击给我们。
74、 人生也是这样，人在一生中积累了许多人生经验，可正是这些经验也成 为各种观念的“锁”，有些人可能会被这些无形之“锁”锁一辈子，拒绝跳 出原来的观念看问题。制度、机制、感情、固有观念、缺乏激情……这些都 会把我们的心锁住，久而久之，我们就跟魔术师一样，只会按照被禁锢的思 维走下去。
75、 我们做人，何妨像一朵花，多给人一些欣赏、一些芬芳、一些气质、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人伤人，遇事害事。修道者要做灵山会上的那一朵花，给人喜悦。禅，就是一朵花，喜悦芬芳。
76、 “肺气健旺，则五脏之气皆旺，精自生而形自盛。”肺气不足主要是因为天生体质虚弱造成。症见气短喘促或咳嗽，声音低微，神疲乏力，血压偏低，面色淡白或自汗，舌淡苔白。重在补益肺气，平时可以多做呼吸运动，多唱歌和朗诵，食物可以选择百合、花生、橘梗、黄芪、党参等，帮助润肺补气。
77、 禅学是以禅为学问，在祖师的一言一语上作分析讲理论，如果习禅者是 从禅学入手，虽能说个头头是道，开悟之心却被蒙蔽。莫要再研究禅了， 但让心如虚空，时时不被六尘所转，以此用功，千百个祖师的开悟之境， 你顿时明了，还用再去苦思研究吗？
78、 佛家讲一切唯心造，我们的生命历程完全是我们自己造成的，我们的一思一念，都在创造我们的未来。生活的沉淀，心灵的反省，固然是人生改变的主要法则，而迷茫君子在人生关键路口是否还应该有些我们能去主动把握、主动调整的有形方法和规律呢？
79、 妙语是理解的精华，理解的知识是禅定的精华；一个粗疏懈怠的人，他的理解力和知识都不会增长。《经集》第二品，第九章《戒行经》
80、 人世间，唯有“包容”的世界，才能是和谐美丽的，一个人，只有做到了包容，成熟于宽容，才能具有那种“容纳万事万物”的高尚胸怀。
81、 既做一件事，就要以认真的态度去做，做好了是本分，做不 好没遗憾。事情总要人做，不是你做就是我做；人都必须做事，不是 这事就是那事。敷衍着去做，还是用心去做，都一样要做，都一样要 付出气力、时间和生命。与其在敷衍中荒废自己，不如在用心中充实 自己，做事如做人，到头来做的都是自己。
82、 勤行布施，心无吝惜：象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足，不惜躯命。《法华经》卷四，提婆达多品
83、 秉指僧问：“古镜未磨时如何？”师云：“火不待日而热。”“磨与未磨时如何？”师云：“风不待月而凉。”——《大慧普觉禅师语录》
84、 凡事不要轻易说破，要懂得含蓄的美丽与高贵。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
85、 人问禅师：真的有命运吗？禅师回答：有的。他又问：我的命运在哪里?禅师让他伸出左手并指给他看：这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。然后禅师请他将手握紧问到：这几根线在哪里？他迷惑地说：在我的手里。——原来爱情、事业、生命，都在自己手里。
86、 人生短暂，假如在这有限的生命中还不停计较和困惑，那么不但难以解脱而且必定虚度此生。人生自在适意即可。
87、 总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，唯愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。
88、 命运很吝啬，绝不肯把所有的好处都给一个人：给了一个人美貌，就可能剥夺他的智慧；给了一个人金钱，就可能剥夺他的健康；给了一个人天赋，就可能剥夺他的自由；给了一个人成功，就一定会在过程中制造些苦难。
89、 人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成。所以，要照顾好每一天的言行。
90、 人总会陷入这个怪圈：得不到的想得到，得到的又怕失去，总觉得别人 得到的比自己得到的要好。不过最大的悲哀莫过于得到的原本不是自己真正 想要的。
91、 世间众生，若一味地因自己的短处而放大痛苦，就会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。若能正确对待自己以及他人的优缺点，就能屏蔽外界的干扰，找到自身独特的价值。
92、 问：“如何是佛？如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”——《赵州真际禅师语录》
93、 人生来平等，但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点，我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路，即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵达同样的顶峰。
94、 当吉祥的光照亮你的秋晨，当温柔的鸟鸣喊醒你的梦，请愉 悦地收拾行装，欢快地跟着朝霞一起走。如果你的信仰曾经迷失，可 以在征途上找回，如果你的爱已经动摇，可以在征途上获得坚定。所 有的希望也会跟随你的脚步启程，为生命加油，为灵魂补给，为你的 人生旗帜添彩。
95、 仁慈、善良的人，以乐人之乐为乐、利人之利为利，此即真正的智慧；如果以利己之利为利，则只是聪明而非智慧。
96、 佛说：善事和恶事，都由心造作。祸福都由人自己的善恶而决定，报应如影子追着形体、声音随着响动一样。
97、 此心常在静处，谁能差遣？拥有～颗宁静的心，才能平静看待世间的得失，才能从容地面对自己的生活。太多不切实际的杂念，是我们登上人生顶峰的最大阻碍。如果能够让心沉下来，不因外界的干扰而动念，我们就有可能更接近成功，生活的本真快乐也能在沉静的瞬间自然显现。
98、 问：“如何是平常心？”师日：“要眠即眠，要坐即坐。”日：“学人不会，意旨如何？”师日：“热即取凉，寒即向火。”——《长沙景岑禅师》
99、 我于空性究竟故，外界与我成一体，风心显境自在故，任何变现皆随心。《弥勒日巴大师歌集》
