心灵禅语句子经典一句话大全
1、 在花费方面量力而行是非常必要的。如果你为了给自己争面子而铺张，那么最终吃亏和难受的只能是你自己。
2、 悟究竟是什么？人们一直在探求生命的源头与归宿，有时忽然灵光一现，就好像流浪子回到了慈母的怀抱，倦游的游客回到了久别的故乡。
3、 人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。人生总是有输有赢，得势顺境时，不要得意忘形放纵自己；失势逆境时，不可消极颓唐放弃自己。
4、 诸菩萨但观众生有利益处，即便调伏，为护大乘正法故，不必一切慈悲软语。（陈）慧思《法华经安乐行义》
5、 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载珍奇。留心察觉，才会发现生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，体验到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。
6、 磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所难，济 人所需，以诚以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。
7、 若将“我”仔细分析一下：在未出生之前，我是谁？出生在人间，我又是谁？今天与人计较，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是实实在在的“我”呢？其实，每一个“我”都是虚幻不实的。
8、 我们要行无相布施，不要执着于有相布施；布施功德的大小，并不是从 形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小决定的。
9、 少欲知足非常重要，轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富，这表示你心里一直不满足，有了还要更多，多了还要更好……结果会达到一个极限，最后你就会变得和现实抗争。如果你的抗争失败了，你就会跌入失望的深渊，变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。054
10、 一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁。小事是大事的基础，轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋；轻视一棵树，如同轻视茂密的森林；轻视一砖一瓦，如同轻视高楼大厦；轻视一件件平凡的小事，怎能成就伟业？所以，智慧的处世之道，由去小恶、行小善开始，从善的一路“渐盈大器”。
11、 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？-《净宗要义》
12、 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。…．众缘具足，和合而物生，是物属众因缘，故无自性，无自性故空，空亦复空。但为引导众生故，以假名说，离有无二边，故名为中道。（古印度）龙树《中论·观四谛品》
13、 念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“伟大”。佛眼中只有平常，而凡夫拣东拣西，不老实的心总是期待着“伟大”。
14、 问问占中国大多数的农民，谁能真正代表他们。回答也许令 许多人不快：不是那些成天在口头上救国救民的所谓精英，不是那些 要死要活非代表他们不可的所谓意见领袖，也不是那些躲在帷幕背后 满口粗言秽语的自恋者，而是那些冒着烈日到田头为他们传经送宝、 帮助丰产增收的实践者。
15、 一个懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越紧，他消失得越快；男人就像风筝，你只有放长线，他才能飞得越高，但他无论飞得多高，只要你不时拉一拉手中的线，他还会回到你身边。
16、 每件事都有它的两面性．乐观的人看到的是希望．悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展．也取决于你对它的心态和做法。人在迷惑不知所措的时候，常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要．重要的是你怎么看待这件事。记住：心念改变命运。
17、 每个人都有一个属于自己的位置，每个人都有一个属于自己的人生，只要相信那就是自己最好的位置、最好的人生，无论遭际如何，都能活得很精彩。
18、 用平静的心态，去包容生活中突如其来的批判和指责，那时候才会发现，尽管还是生活在同样的环境之中，每天面对的也是同样的人与事，但是所有的一切却因为感知不同而有了另一番模样。
19、 难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻。如是阿难，有此七法，名为亲友。《四分律》卷四十一
20、 在眉角涔意着一枚盈烁，你不必在意它凝结的思绪。悲与喜皆可以泣零，均缘于心生感动。感动，是一枚柔软，而柔软到骨心，便是慈悲。佛法无边，禅意无际，可以会意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。
21、 【佛言慧语】1若无是非挂心头，便是人间好时节。2事能知足心常惬，人到无求品自高。3有才而性缓定属大才，有智而气与斯为大智。4千人千般苦，苦苦不相同。5向人低头，不曾矮小过。6作福莫如惜福，悔过莫如寡过。7烦恼比岁月更易催人颜老。8贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
22、 云何心一趣性？谓寻伺寂静故，心不散不乱不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目连《法蕴足论》卷六
23、 若善正心者，常顺法观察，不为过所使，如日光除暗。《正法念处经》卷三十七
24、 【修成正果四大要素】 愿要大、志要坚、气要柔、心要诚，这是修成正果四大要素。
25、 眼中无翳休挑刮，镜上无尘不用磨。信脚出门行大路，横担拄杖唱山歌。——《大慧普觉禅师语录》
26、 早晨最无私，你若需要，她必然给予；早晨最公平，普惠众 生，她没有分别；早晨最宽容，你的缺席，她从不抱怨。早晨就在那 里，我们没有理由不去拥有，倘若错过，我们错过的不仅是早晨本 身，重要的是，错过了向早晨学习的机会。
27、 世上最难办的事是让自己变成一个善良而有智慧的人，世上最难缠的人只是自己，认认真真把自己做好，世上就少有难题了！
28、 道路曲折坎坷并不是通向目标的最大障碍．一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭．即使道路再崎岖难行，那片光明也会引路，令你如愿而归l如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住．怎样都不要放弃。
29、 人的心像一块田，你撒下什么样的种子，就会有什么样的收获。心胸狭窄的人凡事斤斤计较，以自我为中心，考虑问题总是从自己的角度出发，其实最后的苦果还是要自己尝。
30、 所以慧寂似驴，义存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一样。心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振，抛弃杂念，方能成就成功人生。
31、 一切有漏法，无量无边因；一切无漏法，无量无边因。《优婆塞戒经》卷一，悲品
32、 许多人都有这种愿望：有生之年，顺顺利利地度过每一天。可现实却 是残酷无情的，它常会猝不及防地给我们一击，把我们伤得好深、好痛， 让我们一时不知所措。这就要求我们学会自我调节，学会适应环境，学会 随遇而安，化解一切不幸和痛苦。
33、 初学佛的人，应该在闻思上努力。在觉受生起了之后，就应当在定慧专修上努力。在没有获得坚固的定慧证悟时，要在寂静的处所勤修努力。（宋）冈波巴《宝鬘集》
34、 佛说：一刹那一刹那之间，都经历了一个个生、老、死的过程，刚消逝随即诞生。
35、 佛法可自证知，不可以己所证传与他人，如财物等。如《甄叔迦经》中佛言：我不能自断汝疑，能证我法，汝疑自断。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一
36、 广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而 不理会，那就是戒。”与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。
37、 可悲的是有太多的浪子还意识不到自己的危险，错过一个又一个来救自己 的菩萨。
38、 若初发心时，誓愿当作佛，已过诸世间，应受世供养。（古印度）龙树《大智度论》卷四
39、 佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
40、 你无法单独存在，你无法单独快乐、幸福。即使你不愿意，你的快乐也会蔓延，滋养另一个生命，即使你不想，你的幸福也会侵润另一个生命，你无法单独。你的痛苦，你无法独占，周遭的生命都会遭殃，你无法独自悲伤、独白难受、独自妒忌、独自担忧，你的周遭都在深受影响。
41、 师日：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无法住，不应取舍。若学坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”——《南岳怀让禅师》
42、 事物的变化需要一种能量来推动，生命也不例外，需要灵性能量来推动，这种灵性能量用中国智慧的老祖宗的语言叫“德”，即阴德、功德。
43、 不管你喜欢不喜欢，许多事你必须去做；不管你愿意不愿， 许多话你必须去说；不管你为不为难，许多人你必须去交。这是生活 的常态，人生的必经，以什么样的心境去对待，你得到的就是什么样 的心境。我选择乐观地面对，你呢？
44、 【佛心禅语】 感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情 怀，以感恩心做人，以报恩心做事，就可以让自己活得更加美丽，更加 充实。
45、 心中无形的风灾是“无明”，无形的刀剑是“嫉妒心”，无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
46、 生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。
47、 我们一生中的幸福与快乐，都源于他人的爱心、关怀与奉献。我们要感恩父母的养育，感恩老师的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法，就是保护环境与关爱生命。
48、 恭敬于法及说法者，为法，欲法，乐法极乐，助法，住法，持法，护法，坚住于法，赞叹于法，住于法行，增法，求法，以法为力，施法器杖，唯法为务。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会
49、 懂得做一样像一样的道理，认真做好每一件事，尽到自己的职责，就能享受工作、享受生活。
50、 禅宗追求大悲无泪，大笑无声，悲与笑都是人的主观情绪，从出生到离世都将与人相伴相随，这是无法摆脱的。人生无常，无常则苦。
51、 若无分别心，都是好境遇，在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草；冬来时洁身自爱，点一盏心灯，让自己永远都置身于光明的火海之中！富贵不淫，贫贱不屈，方能在未来平淡的日子安于平淡！
52、 启智是进入大世界的门户，悟道是畅游大世界的路径，只要让心与智合，心与道会，你的世界将海阔天空，你的生活将美不胜收。
53、 宣化上人开示说：“参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁 然贯通，明朗开悟。”忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。
54、 若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。《金刚经》
55、 昨宵年幕夜，今朝是岁旦，都大寻常日，世人生异见。不解逐根元，只管寻枝蔓。新旧只如今，仔细分明看。若也更商量，秦时铎铄钻。——《法演禅师语录》
56、 名是缰，利是锁，尘世的诱惑如绳索一般牵绊着众人，一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱痛苦，必须看淡虚名浮利；想到得到幸福，必须舍弃虚名浮利。
57、 真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
58、 一个人要想使自己的心智澄明起来，就必须先学会放下，使自己的心真正空起来，只有这样才能拥有无限的可能。
59、 生活中遇到挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在 挫折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极 心态，更是人生必修课。
60、 如果梦想还很遥远，你尽管勇往直前；如果梦想举步可入， 你则需小心翼翼。因为一旦走进梦想，梦想可能就成了另一个现实， 并不一定比曾经的现实美好。
61、 物质的享用，要看是不是适合自己的福报，而不是一味贪多、贪大、贪贵。比如鞋要合脚才舒适，否则走路恐要摔跤。
62、 独居一偏僻村巷，做一名乡野村夫，种竹栽菊，闲居陋室，邀约知友，喝茶论道。不再年少痴狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把爱情喝成一杯白开水，岁月品成一杯隔夜茶。忘世，忘机，忘我，与自然浑然天成。花半开就好，戏看一半就好，不再问道，也无须参禅，即使自斟自饮，枕着光阴慢慢变老，也甚好。
63、 其实人的心何止能大能小，亦可净可浊，由此既能生快乐，又能生烦恼。人生的痛苦和悲哀都是来源于自己的心。一个人心中若太过执著，自然会迷失在欲望的丛林中，分辨不出正确的方向；只有心如水般清澈，如月光般轻盈，如莲花般纯净，才能拥有快乐的心境，拥有单纯的幸福。
64、 只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
65、 世界本就有烦恼、挂虑、忧伤、痛苦，如果整日计较名利所得，只能苦上加苦。怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨，人间才是快乐无边的天堂。
66、 一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，宽阔的胸襟，对 一个人的事业成败至关重要。佛法不离世间法，世间人、学佛人，在现实 生活中要做一个心胸开阔的人，做一个仁慈宽恕的人。
67、 （一）定慧相须，戒为定基无禅不智，无智不禅；道从禅智，得至泥洹。《法句经》卷下，沙门品
68、 欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。（印光法师）
69、 人生来都是平等的。每个人都是独特的个体，没有必要和别人比较。俗话说，人比人，气死人。总是和别人比来比去，就会丢失自己。即使自己某一方面比别人差，也要学会从别的方面找到平衡——也许在另一方面，我比别人要优秀。
70、 早安！朋友。早安，行者。早安！众生。在旭日的光辉里，在温 柔的晨风中，伴着清脆的鸟鸣，给朋友，给自己，给众生道一声问候是 件多么惬意的事情！一声简短的问候，一种真诚的友好，一份简单的快 乐，与太阳和光明一起出发，照亮了他人也照亮了自己。
71、 迷于伎乐，复有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波内卑，五者多罗椠，六者首呵那，是为伎乐六失。若长者，长者子伎乐不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
72、 人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，这种自我做主的态度，他会活得很无奈。——耕云先生
73、 在于生死不为污行，住于涅槃不永灭度，是菩萨行。《维摩经》卷中，文殊师利问痰品
74、 其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。
75、 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。
76、 生活中的阴阳感悟：阳面的东西用眼睛看得见，阴面的东西只能用心去感觉。一个最爱你的人，不在于她向你显露的阳面，而在于她所不能向你表达的那个阴面。因此，如果你想了解她，不要去听她说出的话，而要用心去倾听她无法用言语表达的心语。爱，有时如佛家的禅语，不可说，不可说，一说就错！言语道断。
77、 我总有一种冲动，让自己变成一个巨大的容器，并用它来收 集朝霞、晨风和鸟语。然后，将这个珍贵的容器送给我热爱的人，让 他们在风雨的人生路上随取随用。如果真的可以，我的生命便被赋予 了永恒的美好，我所热爱的人生活中从此也不会再出现阴霾，灿烂和 快乐将一生拥裹着我们。
78、 路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（当代）星云《佛光菜根谭》
79、 无信池院，惊鹊细语，指尖轻触着冰凉的情愫，帘闭，静禅。聆听优雅的笛音旋律，挥毫着古韵里流芳的水墨，倾泻千里，汹涌姿骇。只愿，让这短暂的氛围给心一个安慰离愁的恬然。
80、 平淡之人懂得“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，所以 善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利富贵不须真。
81、 【珍惜】 人人都应该惜命、惜身、惜福、惜缘、惜光阴，因为这样才符合佛理 佛法。
82、 保持一种令人欢喜的语言是和谐人际关系的重要内容，是凝聚人心、保持人际关系稳定和谐的重要方法。
83、 人世间，唯有“包容”的世界，才能是和谐美丽的，一个人，只有做到了包容，成熟于宽容，才能具有那种“容纳万事万物”的高尚胸怀。
84、 菩萨由身安故，获得心安。由心安故，息诸烦恼，远离一切所有盖障，于所缘境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若诸菩萨成就此者。是则名为安觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
85、 真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切。
86、 学会宽容别人的过错，就是学会善待自己。仇恨只能让你的心灵永远生 活在黑暗之中；而宽容却能让你的心灵获得自由，获得解放。宽容别人的过 错，可以让你的生活更轻松愉快。当我们自己的心窗纤尘不染时，理智的阳 光就会驱散心头的晦暗，只要我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。
87、 譬如火烧木，须臾作灰烬，智火焚业薪，当知亦如是。又如灯破暗，一念尽无余，诸业之暗冥，多劫所积聚，牟尼智灯照，刹那悉除灭。《大乘密严经》卷中，显示自作品
88、 又云：“清净本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得复清净本然？既复清净本然，云何却见山河大地？大众，如何即是？”良久，日：“水自竹边流去冷，风从花里过来香。——《舒州龙门佛眼和尚语录》
89、 何谓菩萨能行慈心？佛言：不生众生想。何谓菩萨能行悲心？佛言：不生法想。何谓菩萨能行喜心？佛言：不生我想。何谓菩萨能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所问经》卷一
90、 人生在世，不如意事常十有八九，自己努力过了，对得起那份心血，也 就罢了。对生活不能太挑剔，它给了你什么，你就得接受什么，就像过日子 少不了一日三餐，咸淡恰恰合适的时候是很少的。
91、 你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是 虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人 想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大， 来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发 生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。
92、 一位社会底层的父亲说，他这一生最大的错事，就是造出了下一 代。让自己的下一代为就业迷茫，为房子辛苦，为由房子和职业主宰的 恋爱心碎。实际上，这位父亲三十年来也有机会积累血淋淋的资本，也 可以既厚且黑地向上爬，成为新的权贵或富豪，但“道德”阻碍了他。
93、 生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人分享时，人生便会显得了无生趣。分享能让我们在别人的快乐中感受到生命的价值；分享能让我们心灵充实，能让我们体味到前所未有的幸福。
94、 一位会员，一坐定即说：“请师父看因果。”师言：“我不会看因果，但我们要注意因果。”
95、 汝是当成佛，我是已成佛，当作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即人诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。《梵网经》卷下
96、 无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。《无量义经》
97、 以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀，岂众生心中之弥陀，不应弥陀心中之众生耶！《彻悟禅师语录》
98、 今日虚度，放纵一回。发现路远和路近是相对的，譬如去同 一目的地，有两条道，一条距离远，一条距离近，走距离远的那条可 能先到达。道理很简单，近的或堵车，进不能进，退不能退；或正在 修路，要求车辆绕行；而远的那条因为远，车辆稀少，路况也好，反 而畅通无阻。由是观之，走捷径风险很大。
99、 生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。
