5sing视频2022经典的心灵禅语的句子
1、 你自己就是一颗明珠，自己即是如来，要接纳自己，欣赏自己，肯定自己，那样才会有圆满的人生。——郑石岩
2、 夜晚。一对恋人河边散步。女：你爱我有多深？男：我可以 为你做一切事。女：一切吗？男：当然。女：河里的星星那么多，好 想摘一颗。男：你既那么喜欢，我为你摘一颗就是。说着，男人掏出 打火机点燃一支烟，然后交到恋人手上。女：你不是戒烟了吗？男： 这不是烟，是为你准备的星星呢。
3、 如树无根，则无枝叶花果等物。如是无明无自性故，行等生起定不可得。无明自性从于虚妄分别而生，非真实生，从颠倒生，非如理生。《梵志女首意经》
4、 戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵，戒为勇伴导前行，戒为出世庄严具。“四十华严”卷十七
5、 施爱与人，别只为自己着想 我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。
6、 时光过得很快，过了一天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。
7、 以意行善，也在简单又不简单之间，人人都有善心，也有恶念，心念随外境而变，遇到一定的情境，善心、爱心、同情心、慈悲喜舍心，总之一切好心都在心中闪现。遇到别的情境，比如受人侮辱、欺骗、侵害，则“怒从心头起，恶向胆边生”，好心全不见了，只剩下魔心恶念。
8、 给事留一个机会，给人留一个空间，给己留一份尊严。予人方便，就是待己仁厚；包容别人，就是宽恕自己。漂泊于俗世，忙碌于红尘，人生，最难得的，是好心态；最难放的，是真感情；最难忘的，是人心人；最难求的，是被人懂。
9、 当思人生在世，能有几时，石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他临命终时，好死恶死，我之盘缠预办了也，我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。（明）天如惟则《净土或问》
10、 人问禅师：真的有命运吗？禅师回答：有的。他又问：我的命运在哪里?禅师让他伸出左手并指给他看：这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。然后禅师请他将手握紧问到：这几根线在哪里？他迷惑地说：在我的手里。——原来爱情、事业、生命，都在自己手里。
11、 基督教的圣者，佛教的圣者，经由不同的途径，运用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比炼金，不管用什么方法，炼成的金子，都是质地相同的东西。
12、 高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独。成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的风霜雨雪，还心灵以本色。
13、 一个阶段有一个阶段的美丽；一个层次有一个层次的悲哀。在青涩年代，一定要趁着自己还没学会世故算计的时候，好好投入地去谈一场幼稚的恋爱。千万不要等着成熟稳重，再去面对世间的情感，哪怕是邂逅最美的容颜和最知心的伴侣，你都无法再咀嚼到只有在那个年代那种单纯心境下才会品味到的青涩和甘甜！
14、 定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。《六祖坛经·定慧品》
15、 我的心是被锋利的岁月伤到了，还是被那只飘零的孤雁带去了禅心，久久地的伤痛，等不来重逢。算是怎样的一种缘分将两颗惧怕飘零的心牵引，看到这首词时，亦是年光催促我离去的时候。想到此去蓬山，不知又会掉进怎样的深渊，原已残缺的心，还要饱受凋零，便不禁黯然伤神。
16、 生活中难免遗憾，也难免作恶。我们这一生罪恶很多，赎罪很难， 还常常罪上加罪。生命中有许多不能承受之轻，生命中也有许多不 能承受之重。
17、 一个人，做一件好事容易，一辈子做好事很难。一个人，做一天好人容易，一辈子做好人很难。
18、 笑话、调侃是生活的作料，是人际关系的润滑剂，有它不 多，无它不行。但玩笑、调侃一定要分别对待，对不了解的事，不熟 悉的人，必须注意尺度。稍不注意，轻则遭人误会，重则伤害别人。
19、 碍处非墙壁，通处勿虚空，若人如是解，心色本来同，（唐）长沙景岑禅师《传灯录》卷十
20、 具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。
21、 做人其实很简单，只要你把我当回事，你的事就是我的事。好的东西不一定非得属于你，该是你的终究会来，不是你的再强求也得不到。本来无一物，何处惹尘埃。是，纷繁尘世，谁又可以活得真正简单。只能借着一丝禅意，脱得片刻的逃离。简单，真好。
22、 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个 说话是口业。在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。 所以，多说话不如少说话，少说话不如实修。
23、 【佛心慧语】1逆来顺受，顺来忍受。2执着近于迷惑。3大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。4什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。5善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。6若心有定，说你好，说你坏，都一样。7举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
24、 贵在坚持，成在坚持，难在坚持。一颗勤奋不息的心，能够收获累累果实；一颗奋发向上的心，能够登上成功的峰巅，看到美好的风光；一颗坚持的心，能够超越梦想。
25、 修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会尊重你、接受你。
26、 我们一生中的幸福与快乐，都源于他人的爱心、关怀和奉献。我们要感恩父母的养育，感恩老师的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法，就是保护环境和关爱生命。
27、 有些人总在你需要的时候有空，有些人总在你需要的时候很忙。前者总 是跟着你对点，后者总是让你跟着对点。
28、 禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全用己心去接师心的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。
29、 有时候，坚持不一定能到达成功的彼岸，换个思路、扩展思维或许才是 通向成功的捷径。
30、 不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。是以莫造爱，爱憎恶所由，已除爱缚者，无忧无所憎。《法句经》卷下，好喜品
31、 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。
32、 不管路有多远、自己能力有多少，都能随分随力尽量去达成目标，此即“毅力”。
33、 晴浅翠，杏妩桃萱，婀娜柳丝，冉冉晨曦，楚楚垂婉。几许流云浮尘而来，一池菡萏绽放在心波，静谧如诗，于禅思中定格了落寞的身影。
34、 【古风基地】一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。◇苏轼偈语禅诗。
35、 玉是温润的物品，如同用两块玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（异性相吸）。这如同君子和小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人，君子不得以成就，没有烦恼，焉能证得菩提。
36、 入深山。住兰若，岑銎幽邃长松下。优游静坐野僧家，闲寂安居实潇洒。——《永嘉证道歌》
37、 佛法虽不能为我们祛除痛苦，也不能将我们身心麻醉从而与苦隔离，却可以帮助我们将痛苦减轻。
38、 有多少力量做多少事做好小事，成就大事学道容易悟道难，不下工夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。——明·憨山德清
39、 佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》
40、 在生活中保持一分警醒，随时观察，随时觉知，看见好的事物好的现象，学会随喜，给他人一分鼓励，给自己一分认定；看见不好的场景和人事，马上要觉知那是自我内心的投射，要生惭愧心，福人眼里看不到不好的东西，一旦看见就要忏悔反省，为明天后天要看到好的东西做准备。
41、 【天天禅语】我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。
42、 问：“开悟之人与常人有什么不同？”答：“悟了的人并非不食人间烟火、否定正常感情的怪人，而是对人对一切生命怀有博大无我、慈祥纯真之情的‘真人’。脱俗而不避俗，随缘而不染缘，凡人的身体与非凡的智慧、平常的起居与升华的精神、独立的性格与广阔的心胸、入世与出世，都和谐统一。”——心光
43、 不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，那就肯定不会再投胎。《经集》第花瓣，第八章《仁慈经》
44、 很多人都是这样，在城里找不到安静，便想到深山，到了深山，耐不得 寂寞又回到城市。意想寻求心外的净土，不如息一息内心的不安。从内心深 处发现烦恼的因素，对症下药，息得下心中一分烦恼，才能得到一分清凉， 获得一分安详。
45、 眼中无翳休挑刮，镜上无尘不用磨。信脚出门行大路，横担拄杖唱山歌。——《大慧普觉禅师语录》
46、 六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。
47、 处世待人，要讲究方法，保持心静。“富贵在天，生死有命”，人生在世 只不过数十寒暑而已，一切是非成败在历史长河中只是弹指一挥间。一个有 高深修养的人，对待功名如粪土，视富贵如浮云，生不足喜，死不足忧，看 破红尘，杂念全消，才能摆脱世俗的纠缠，超然于物外。
48、 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
49、 问：“生死到来时如何？”师日：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”——《大随法真禅师》
50、 延参法师禅说正能量生活从来都不是一场自以为是的诗情画意，心地是个容器，更是一个平台，不要去埋怨生活伤害了谁，更不要去找找那些没有意义的借口，是自己脸宽还是自己鞋小，不要在那些没有意义的烦恼上去消耗自己的生活信念，生活的幸福与悲伤，就在于你睁眼看到的是路，还是桥。
51、 佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。
52、 佛能包容天下事。我们为人处世也要看得开，放得下，那么凡事都随 缘，不生计较。你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这 是永远不变的真理。
53、 【大彻大悟的佛学智慧】优填王担任施主。佛陀于身之两旁化出两座高巍宝山，美妙庄严，众宝杂合，光辉耀眼，山中花果繁茂，发出微妙香味。一个山顶有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满；另一山顶长出肥美的芳草，牛羊吃了心满意足。佛陀为众生开演甚深微妙法，得果生天者无数。
54、 略说有三种忍：一者众生忍，二者法忍，三者大忍。（陈）慧思《法华经安乐行义》
55、 每个人都有各自的特点，都有适合自己的或有不适合自己的工作，与其盲目模仿别人，不如专心致志干好自己的本行。我们应庆幸自己是独一无二的，应该把自己的禀赋发挥出来。经验、环境和遗传造就了你自己，不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地；不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
56、 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品
57、 佛教认为，人的生命不仅是从生到死，还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然，对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换，佛教都有自己不变的真理。
58、 当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。
59、 一个好的念头，一次好的选择，都是在脱离荒芜和苦海，为未来播下幸福快乐的种子；每一次踟蹰，每一次犹豫，都是在给未来增添更多的痛苦。岁月短暂，又怎么经得起苦痛的蹉跎？
60、 【禅语感悟】 俗话说，人外有人，天外有天。隐峰禅师自认为学有所成，就得意起 来，开始目空一切，骄傲自大，结果受到了石头禅师的打击。
61、 修行人的心境，要如“鸟过白云，鱼跃水面”般——空中无迹，水面无痕；不为消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
62、 【禅语悟道】当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。
63、 【天天禅语】大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵与社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容与彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。
64、 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。
65、 若人无定心，即无清净智，不能断诸漏，是故应勤修。《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会
66、 【清心禅语】①处事不必求功无过便是功，为人不必感德无怨便是德；②平安是幸知足是福清心是禄寡欲是寿；③人之心胸多欲则窄寡欲则宽；④宁愿清贫自乐不可浊富多忧；⑤平生不做皱眉事世上应无切齿人；⑥受思深处宜先退得意浓时便可休；⑦势不可使尽福不可享尽廉价不可占尽聪明不可用尽。
67、 菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
68、 是适时取舍，拿得起，放得下，进得去，出得来。好比拥有一条私人游艇，用时才用，不用时没必要随时背在身上，否则就成了负累。
69、 分析于诸色，乃至观微尘，自性无所有，譬如彪、兔角。无分无分者，蕴有蕴亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中无业果，亦无作业人，无能作世间，设有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成过失，说者非清净。《大乘密严经》卷上，显示自作品
70、 刹利王子年少虽小而不可轻，龙子年少幼小而不可轻，小火虽微而不可轻，比丘幼小而不可轻。《杂阿含经》卷四十六，第1226经
71、 直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过；才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》
72、 譬如两木相磨，便有火生，还烧是木；如是迦叶，真实观故，生圣智慧，圣智生已，还烧实观。实智慧生，无智便灭，智与无智二相俱空，无作无取。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
73、 【修禅悟道】①不让古人是谓有志，不让今人是谓无量；②不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境；③人生最不幸处，是偶一失言而祸不及，偶一失谋而事幸成，偶一恣行而获小利；④以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮；⑤公生明，诚生明，从容生明。
74、 当有慈心于檀越所，小恩常不忘，况复大者！……使其檀越所施之物，终不唐捐。《增一阿含经》卷四，护心品
75、 给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。
76、 菩萨以四事不取正觉，何等为四：一者净国土，二者护国土，三者救一切，四者护一切。《弥勒菩萨所问本愿经》
77、 要保持人原有的质朴、纯真的自然属性，就需要养一颗自然之心。整日工于心计、追逐名利，如何养身，如何养心？要回归自然，首先要在心态上回到自然中去。
78、 佛法不是反对、摒弃一切追求，而是要让一切追求在道德的规范下得到合理的实现。
79、 只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。
80、 慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。
81、 【佛心禅语】 一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半 句，则是积口德。
82、 三十七助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七觉、八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》
83、 不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和 信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和 于现实生活中．仅此而已。
84、 【天天禅语】一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。
85、 佛教的本质是慈悲。慈悲无敌——无敌人，无敌对，没有任何事物会挑战慈悲。无敌，因为无害；无害，因为无我。有我，必定有害；有害，必定有敌。慈悲必然要求无我。
86、 如果你想让父母欢喜，就应该使家庭和睦，家庭和睦是孝顺父母的最佳方式；如果你希望高僧大德长久住世，就应该与师兄团结，师兄团结是供养上师们的最好礼物；如果你想得到诸佛菩萨的庇护，就应该以真诚待人、关爱生命，真诚待人和关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生！
87、 在生活中，每个人都想最大限度地发挥自己的能量，在更大程度上获得社会的认可。
88、 心灵的统一、调和非常难，如果我们心里不调和，紊乱得很，即使是在美好的环境里也不能够去领会、享受。——耕云先生
89、 为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间。《增一阿含经》卷三十一，力品
90、 古人云：“将欲取之，必先与之。”你不先给火炉添加柴火，火炉怎么 会给你温暖？因此，你要想得到别人的帮助，就必须先去帮助别人。其 实，我们在帮助别人的同时也是在帮助我们自己。
91、 于甚深法，随己所取，执着妄说，违背正法，习诸外道腐败种子，设在余方，应为除灭，彼腐败者，一切天人，应共摧伏。《大宝积经》卷一一九，胜鬘夫人会
92、 【要听三种人的话】 要听三种人的话：一是有智慧的人，二是有好德之人，三是有经验的 人。
93、 有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。
94、 为大导师，引诸众生人佛法门；为大法将，善能守护一切智城。《华严经》卷六十八，入法界品
95、 大干一粟未为宽，打破娘生赤肉团；万法本闲人自闹，更从何处觅心安？——八指头陀
96、 所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
97、 调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人’j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。
98、 一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清白我。
99、 得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较人王为贵。得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水！（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。《彻悟禅师语录》卷上
