自爱的古诗

1.《自爱》诗歌的赏析（介绍意思）快点,一点要准确哈,不然我就惨了

解析汪国真《自爱》！你没有理由沮丧 为了你是秋日 彷惶 你也没有理由骄矜 为了你是春天 把头仰 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 因为没有找到写这首诗的背景，所以只能靠个人理解来说，我觉得首先是说喻体 秋天 我觉得是比喻那些在某些方面有所获，成就的，但是秋天与春天的区别在哪那？我觉得春天 山花烂漫的季节，象征着朝气和希望，象征着青春， 如果按照这个思路来理解，我觉得这首诗歌 应该这样解读 不必为了你因收获而老去变的迷茫和踟躇，也不能因你年少而轻狂，因为年轻，所以要坚定高昂.每个年龄都有自己的所长与所困，无所谓强弱高低.。

2.关于自尊自爱的古诗

有关尊严的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁

3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭

4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素

5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基

6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩

8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比

9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪

10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田

3.关于自尊自爱的古诗

树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。

出自《孝经》。 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

出自《劝报亲恩篇》。 家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

出自《三国志·魏书》。 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”

出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

残自（清）李毓秀《弟子规》。 亲有过，谏使更。

恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。

要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

千万经典，孝义为先。 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

出自《劝报亲恩篇》。 首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。

出自（请）李毓秀《弟子规》。 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。

曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

4.关于自尊自爱的古诗有哪些

关于自尊自爱的古诗：

1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——《弟子规》

2、夫孝，天之经也，地之义也。 ——《孝经》

3、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》

4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

5、家贫知孝子，国乱识忠臣。 ——《名贤集》

6、慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》

7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” ——《孟子·离娄上》

8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》

9、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——《孟子·尽心上》

10、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——《孟子·离娄上》

11、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 ——《劝报亲恩篇》

12、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——《弟子规》

13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——《弟子规》

14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——《弟子规》

15、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

5.关于自尊自爱的古诗有哪些

关于自尊自爱的古诗： 1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

——《弟子规》 2、夫孝，天之经也，地之义也。 ——《孝经》 3、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

——《劝报亲恩篇》 4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》 5、家贫知孝子，国乱识忠臣。

——《名贤集》 6、慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》 7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

——《孟子·离娄上》 8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》 9、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

——《孟子·尽心上》 10、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——《孟子·离娄上》 11、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

——《劝报亲恩篇》 12、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——《弟子规》 13、亲有过，谏使更。

恬吾色，柔吾声。——《弟子规》 14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

——《弟子规》 15、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》。

6.关于自爱的诗

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

（天生我材必有用，蠢材也是材！）够自爱了吧？呵呵

7.关于自尊自爱的诗歌

自尊与自爱（组诗四首）

——选自《诗路心音足痕 新格律诗百首》

小草也有采光权

——报载：赴维也纳留学生草坪晒被子，警察出示居民行为规范手册，因剥夺了小草的采光权，要缴纳每平米2 欧元的罚款。

小草啊，那是一棵棵生命，

为人类生存正做着贡献；

虽生命那样嫩绿和柔弱，

一得到阳光就茁壮、强健——

足球健儿离开了草地，

谁能不感到扼腕遗憾？

——是生命就应当受到尊重，

小草也有采光权！

是生命就应当受到尊重，

残疾也有荣誉权！

残疾不是开心的对象，

不是成星发财的资源；

为捉弄残疾捧场的看客，

纵不算体残，也应属“德残”！

使鲁迅弃医从文的看客，

今天不应该还痴笑酣酣……

人也该爱惜自己羽毛

清晨桃李花一片娇娆，

镜子般溪水春风拂扫；

花间鸟儿们照影理羽，

连黄丫小喙也啄锦毛。

鸟雀是如此洁爱自身，

人也该爱惜自己羽毛。

人也该爱惜自己羽毛，

要理理头发整整仪表；

大自然如此圣洁真纯，

心灵也应该进行环保！

花间鸟儿们照影理羽，

春天的祖国一片娇娆。

“过度包装”

——“焦点访谈”谈及商品的“过度包装”问题，有感于糜浮之风必除，贪腐之风务惩，才能建设节约型和谐社会。

金碧璀璨的装潢令人晕，

过度包装的岂止西洋参？

盛夏围毛领寒冬穿短裙，

到处炫耀的多是款爷人；

君看夜总会碰杯醉舞者，

几时还想着矿里挖煤人？

买椟还珠的岂止在古时，

金玉裹身的携款遁外轮……

水就是血液水就是奶汁

这正是庄稼灌浆的季节，

火辣辣太阳烘烤着大地。

大地的肌肤却已经龟裂，

怀里的庄稼——她宝贝孩子，

因为缺血啊成片地倒地……

看那位满脸皱纹的老农，

满嘴的火疱抖不出言语；

他一手抚着古铜色胸膛，

一手颤抖着指向那江堤，

堤里流着的是污水臭泥……

老人满腔火是要说什么？

浑浊的老泪，冒烟的土地……

老人的手指，指向着良知，

珍爱大自然是珍爱自己，

水就是血液水就是奶汁！

8.求古人形容男子纯洁自爱的诗词

《诗经•卫风•淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。

张昌宗

宋•徐钧

乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。

词语：朗眉星目 长身玉立 气宇轩昂 温文尔雅 淑人君子 雅人深致

参考资料：诗词鉴赏