1.老干部退休 是什么诗句
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妙趣横生的古人“退休诗”
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退休制度，古已有之。据《周礼》记载：“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”，告老还乡。但退休后，朝廷是不再发给俸禄的。例如东汉大臣郑均在建初六年（81年）退休时，章帝（刘旭，76年-88年在位）只赐给他一个“终身尚书”的空名，没有分毫退休金。
到了唐代，朝廷规定，只有五品以上官员退休后才发给一半的禄米，但不发银两。极个别的经皇帝特批，才多少发点钱。至于六品以下官员，退休后俸禄也即停发。因此，绝大多数官员一般情况下，只要身体和精力应付得了，都不愿退休，能混一天是一天。
直到宋代，据叶梦得（1077年-1148年，高宗时官拜尚书左丞）所著的《避暑录话》一书记载，998年，真宗帝赵恒登基后才正式颁诏规定：文武百官退休后一律按其俸禄发给一半退休金，从此，才形成一种固定的退休金制度；明代，退休年龄提前到60岁，由于退休后，地位和权力都失去了，所以不少官员尽量拖延退休时间，成为官场上的一大弊端。有人写诗讥讽道：
绿水红莲客，
青衫白发精。
过厅无一事，
咳嗽两三声。
这首诗生动地勾勒出这种官员吃喝玩乐，饱食终日，无所事事，尸位素餐的丑态。
与上述情况相反，也有少数有自知之明的贤达之士，退休年龄一到（有的还不到）就主动请求退休，让年轻官员顶替上来。他们当中有人还作了退休诗以表明心志。
南北朝时期的梁代，文学家、医学家、人称“山中宰相”的陶弘景（456年-536年）就作过“退休诗”：
眼前流水自悠悠，
歇卧偷闲恋绿畴。
笑看金笼牵鼻去，
等闲落得用鞭抽。
这首诗题在一幅画上。画面上有两头牛，一头牛悠闲自在地吃草；一头却被套上笼头，牵着鼻子，受人抽打驱使。两牛形成鲜明对照。陶弘景作这幅 画并题上这首诗，送给礼请他再度出山任职的梁武帝（502年-549年在位），表明自己归隐山林的心意。“山中宰相”的雅号便是由此而来的。
宋太宗（976年-997年在位）雍熙年间，时任苏州太守的孙冕已60多岁，他自感体力不支，精神不振，在给太宗写了告老还乡的奏折后，写下退休诗以明心志：
人生七十鬼为邻，
已觉风光属别人。
莫待朝廷差致仕，
早谋泉石乐天真。
去年河北曾逢李，
今日淮西又见陈。
寄语姑苏孙太守，
也须抖擞旧精神。
写罢，不等皇帝批准，他便带着家小离任回归家乡新淦（今江西新干县）。诗中表明知老而退，扶持新人的观点。归隐山林，安度晚年，乐观中不乏幽默。
明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温（1311年-1375年）也曾作退休诗自娱。诗云：
买条黄牛学种田，
结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，
且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，
能诗能酒总神仙。
世间万事都增价，
老了文章不值钱。
洪武四年（1371年），他刚满60岁，以弘文馆学士身份退休。
这里
2.一个老干部的诗,算不算老干部
这首诗的意境还是相当好的，抒发了一位革命老人爱国爱民的高尚情怀。
每一句都有相当丰富深刻的含义。由于人们对“老干体”有一些并不正确的认识，一提就是说里面仅是套话虚话，并不能理解那个时代的历史背景和观念形成，更不理解很多革命老人当时的高尚情操。
现在很多老人的观念变了，只是社会现实使然。但当年的他们，有着自己的美好理想和抱负，绝对是毋庸质疑的。
这位值得尊敬的老人说得并不是废话套话，所以拙见以为，还是不要把他的作品主动地归入含有贬义的“老干体”，以免造成别人误解。只有充分了解了那个时代和那些年代的人的情怀，才能从他们的作品中体味出更多美好的的东西。
以下是百度关于“老干体”的介绍，供您参考。 老干体 又名“政协体”和“人大体”，是当代诗词创作中风格独特、影响深远的一种诗词体式。
顾名思义，这类诗词如同政协、人大的退休和没退休的老干部的做人和讲话风格一样观点陈腐、套话连篇、毫无生气，但其创作队伍却不限于这些老干部，许多年轻的诗词爱好者也擅长而钟情此类。因此，不仅地方小报有之，一些专业诗词刊物也有之，网络诗词也不乏正宗“老干体”，俨然成为当今诗词创作的一大流派，堪称社会主流。
“老干体”是个新词汇，但“老干体”诗词却不是新近的产物，也可以说源远流长、历史悠久以及文化灿烂。但究竟起源于哪朝哪代，却不可考了。
这些并不重要，尽管“老干体”历史渊源久远，但当代“老干体”却自成特色，也可另算一派。据考证，当代“老干体”的鼻祖乃是名派正宗、享誉全球的大诗人郭沫若先生。
郭沫若先生不仅开当代“老干体”之先，而且创作颇丰，艺术成就巨大，当为如今“老干体”诗人所供奉于庙堂的祖师。 老干体的特点 一、从不讲究格律到讲究格律 过去，由于“老干体”创作队伍素质较低，甚至不懂得诗词的基本知识，根本不怎么讲究格律，但凡八句的都标明是律诗，四句的都标明是绝句，长短句就标明某一词牌，显示出大无畏的不拘一格的创新精神；但后来发现这实在是无知的表现，所以发展至今，尤其国学的提倡，“老干体”创作队伍的进一步年轻化，“老干体”也开始注重格律了。
那些讽刺“老干体”不讲格律的论调已经不合时宜了。 二、继续保持关注时事的优良传统 关注时代发展，紧扣时代脉搏是我们诗歌创作的优良传统，“老干体”自产生以来就保持这一特色，当代“老干体 ”尤其如此，时刻关注党和政府的动态，进行歌颂，比如召开人大、政协会议，就肯定有胜利召开、圆满闭幕、意义重大的盛赞。
像三峡工程、西部大开发、反对台独等重大课题更是主要题材。但关注时事的诗词并非都是“老干体”，因为未必得“老干体”的精髓。
“老干体”的精髓是什么呢？看下一个特点。 三、紧扣时代主旋律，立意上千篇一律 “老干体”诗词的立意一般来自党报的观点，上面说“一定要根治海河”，那就歌颂，上面改口说要保持生态环境，也随时可以换个说法；两岸问题，我们过去讲不允许美国干涉内政，台湾是我们自己的问题；现在对于这个问题政策更加开明和灵活，胡锦涛在纽约和美国总统布什会见时，提到了希望美方同中方一道为维护台海和平稳定。
“老干体”面临此类尴尬是丝毫不觉得尴尬的，这种与时俱进的胸怀世之罕见。 四、语言乏味、套话连篇 郭老之后的“老干体”创作队伍多是些没什么文化的老干部，在词汇和诗歌技巧上是谈不上的，所以形成了“语言乏味、套话连篇”的独特艺术风格，保持至今。
如： 《庆祝十大在京召开》 十大春雷响碧霄，震惊中外看春潮。 发言热烈如泉涌，策马腾飞逐浪高。
建树五年累硕果，浓香万里绽新苗。 小康社会期全面，再创辉煌赶比超！ 这首诗就很有代表性。
其实，“老干体”并不是不讲究修辞，反而是大用修辞，主要特色是怎么俗就怎么来，如上面的“春雷”、“春潮”、“硕果”、“新苗”等都是群众喜闻乐见的。 五、观点陈腐，思想僵化 “老干体”的重要艺术特色还在于其千篇一律的表现手法的思想内容。
开会没有不成功的，成就没有不巨大的，决策没有不英明的，政策没有不拥护的，腐败总是少数的，反腐总是有力的……总之，“老干体”里没有鲜明的个性、独立的思想，都是和时代潮流融为一体的杰作。 六、气势宏大，内容干瘪 “老干体”多用“千年”、“天下”、“九州”等狠词，以掩盖内容的贫乏。
如“喜看飞船翔宇宙，欢呼跃马续征程”，又如“中西开发川原壮，上下廉明社稷清”等，都深得“老干体”的精要。 七、歌功颂德与忧国忧民共存 “老干体”从单纯的歌功颂德发展为歌功颂德与忧国忧民共存，这是由于大家对“老干体”歌功颂德的讽刺而促使“老干体”作者在题材领域的拓展。
但“老干体”的忧国忧民也带有自己鲜明的特色，主要还是陈词滥调，如写下岗职工，就算民间疾苦，写警车开道，就是鱼肉百姓。 八、摆脱时事诗的束缚 “老干体”摆脱时事诗的束缚，进入更广阔的创作领域，但仍保留其独有的艺术风格。
如写月就是思乡，写秋就是忧愁，写竹子就是高风亮节，写老头就是老骥伏枥，从来没有求新的立意。 注。
