1.有关“书信”的诗句有哪些
1、诗句：烽火连三月，家书抵万金。
出自：唐代·杜甫《春望》 释义：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。 2、诗句：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
出自：宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 释义：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。 3、诗句：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 出自：宋代·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 释义：想给我的心上人寄一封信。
但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。 4、诗句：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
出自：两汉·佚名《饮马长城窟行》 释义：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。 5、诗句：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
出自：唐代·张籍《秋思》 释义：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
2.有关“书信”的诗句有哪些
1、诗句：烽火连三月，家书抵万金。
出自：唐代·杜甫《春望》
释义：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
2、诗句：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
出自：宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
释义：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
3、诗句：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
出自：宋代·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
释义：想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
4、诗句：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
出自：两汉·佚名《饮马长城窟行》
释义：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
5、诗句：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
出自：唐代·张籍《秋思》
释义：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。
3.关于书信的诗句有哪些
1、《京师得家书》明代：袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。 释义： 绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。 2、《秋思》唐代：张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 释义： 一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。 3、《春望》唐代：杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 释义： 长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了 4、《逢入京使》唐代：岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
释义： 东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。 在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
释义： 雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。
怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！ 远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？。
4.古代的信笺有多少种
在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：
简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍。
柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。除了上述别称外，古代书信还有一些别称。古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。”
书简也代指书信。书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”
八行书也是信札的代称。旧时信件每页八行，故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。”
书：家书即家信，手书即亲笔信。《春望》诗句：“烽火连三月，家书抵万金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通过信件来往授课。
札：大札即重要的信，礼札即送礼的信。《古诗十九首》诗句：“客从远方来，遗我一书札”。
简：书简即书信，小简即便信，叶圣陶写的关于语文教育的书信，发表时题目为《语文教育书简》。
笺：便笺即便信，锦笺、华笺即书信的美称。
尺牍：即书简，因古代常用一尺长的木简写信。
尺素：即绢书，用一尺长的白绢写信。《饮马长城窟行》诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素”。
鸿雁：典出自《汉书》：“天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”。后来，鸿雁就成了信的代称。
5.古诗词中什么词代替书信二字
在中国古代书信有别，书指函札，信指使人.泛称书札为书信是后来的事.换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”.著名的书信如司马迁的《报任安书》.在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等.现将古代书信的别称介绍如下：简：在没有发明造纸术之前，人们曾用削成狭长的竹片作为书写材料，称其为竹简.牍：古代书写用的薄而小的木片，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍.柬：在古代，与“简”通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等.素：古代称白绢为素.用白绢（或绸）写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称.笺：原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称.函：原指信的封套.古代寄信用的木匣子就称为函.后称信件为函，如函件、来函、公函等.札：在古代指书信，公私文书.原意为古代书写用的小木简，现仍通用“信札”一词.上述别称都和我国古代写信用的材料有关.此外，古代书信还有些别称.古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中.”故后用鸿雁代称书信.鲤鱼也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信.”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》：“相思望淮水，双鲤不应稀.”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句.有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦.”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书”.书筒也代指书信，其原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄.李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句.后来书筒也成了书信的代称.如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思.”八行书也是信札的代称.旧时信件每页八行，故称为八行书.《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字.”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞.”锦书，云中谁寄锦书来直接用书，古文里有【与朱元思书】。
6.古诗中用什么代替书信
1.简：在没有发明造纸术之前，人们曾用削成狭长的竹片作为书写材料，称其为竹简.2.牍：古代书写用的薄而小的木片，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍.3.柬：在古代，与“简”通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等.4.素：古代称白绢为素.用白绢（或绸）写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称.5.笺：原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称.6.函：原指信的封套.古代寄信用的木匣子就称为函.后称信件为函，如函件、来函、公函等.7.札：在古代指书信，公私文书.原意为古代书写用的小木简，现仍通用“信札”一词。
7.信札,雁书,简,封,哪一个不是对“信”的称呼
书：家书即家信，手书即亲笔信。《春望》诗句：“烽火连三月，家书抵万金”。
函：便函即便信，公函即公文信件，函授即通过信件来往授课。
札：大札即重要的信，礼札即送礼的信。《古诗十九首》诗句：“客从远方来，遗我一书札”。
简：书简即书信，小简即便信，叶圣陶写的关于语文教育的书信，发表时题目为《语文教育书简》。
笺：便笺即便信，锦笺、华笺即书信的美称。
尺牍：即书简，因古代常用一尺长的木简写信。
尺素：即绢书，用一尺长的白绢写信。《饮马长城窟行》诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素”。
鸿雁：典出自《汉书》：“天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”。后来，鸿雁就成了信的代称。
“封”不是对信的称呼
8.古诗中用什么代替书信
1.简：在没有发明造纸术之前，人们曾用削成狭长的竹片作为书写材料，称其为竹简.
2.牍：古代书写用的薄而小的木片，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过3尺，一般书信宽不过1尺，故将书信称为尺牍.
3.柬：在古代，与“简”通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等.
4.素：古代称白绢为素.用白绢（或绸）写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称.
5.笺：原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称.
6.函：原指信的封套.古代寄信用的木匣子就称为函.后称信件为函，如函件、来函、公函等.
7.札：在古代指书信，公私文书.原意为古代书写用的小木简，现仍通用“信札”一词.
