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负暄衡门下.负暄檐宇下.清气荡暄浊.负暄闭目坐.熏然负暄卧.楼暄近日车.天气渐暄和.寒暄一夜隔.负暄嗜飞阁.忽视寒暄隔.花照暄妍节.新禽哢暄节.暄和好时节.寒暄有时谢.篱暄饥有雀.暄龠三春谢.春景暄和好入诗.迎暄卧茅茨.沙暄日色迟.闲麛应乳负暄时.石暄蕨芽紫.暄风暖景明年日.寒暄加减衣.露凄暄风息.风暄鸟欲啼.暄风百草齐.陶暄逐风乙.暄入瑶房里.暄晨蹑露舄.物华荡暄气.曝暄理新翳.阴风敛暄气.暄如日炙背.黄菊因暄却未开.何处春暄来.暄和生野菜.暄妍不相待.半月暄和留艳态.春日兼蒙暄暖扶.早暄依曲渚.还将负暄处.况值暄风度.负暄候樵牧.有影宜暄煦.暄凉同寡趣.暄明紫桂楼.暄和散旅愁.地寒谩忆移暄手.寒暄吟罢后.寒暄日月偏.寒暄日月偏.静随猿鸟过寒暄.景和风复暄.顿觉天地暄.地气反寒暄.洞中春气蒙笼暄.浮香景欲暄.春觉闰冬暄.春入景初暄.春山日日暄.草树匝春暄.出语但寒暄.吹律能令北陆暄.住此几寒暄.莺疑满谷暄.物变知景暄.雪尽宇宙暄.休寒亦未暄.徘徊恋微暄.俗繁节又暄.清昼犹未暄.到府已应暄.春鸟依谷暄.百衲老寒暄.春风日已暄.风壤异凉暄.东浮景渐暄.俄吹黍谷暄.将暄向冷天.苹生枉渚暄.祁寒为之暄.寒郊斗觉暄.寒郊陡觉暄.故将诗律变寒暄.山馀黍谷暄.伸舒委馀暄.轻随柳陌暄.清晨暂负暄.幽庭春未暄.一别几寒暄.幽阴为律暄.炙背近墙暄.终不变凉暄.暄风却变寒.芳时重暄妍.初阳动暄妍.学人言语道暄寒.陈暄侍狎筵.美景渐暄妍.今日江风好暄暖. 岩暄新鸟转.归来稍暄暖.色任寒暄变.檐暄巢幕燕.暄风众木变.暄鸟迎风啭.暄寒早早分.暄寒变一辰.暄风本配仁.耳目旷暄凉.一衲度暄凉.暄风一澹荡.寒暄急改更.暄馀有涧声.帘牖散暄风.凝暄起丽城.龙蛰暄气凝.寒暄皆有景.平野照暄景.前林已暄景.一壶浊酒暄和景.寒暄树色同.寒暄气不均.松暄翠粒新.暄风动摇频.喜怒寒暄直不匀.。
2.有关暄妍的诗词
暄（xuān）妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。包括暄妍的诗只有以下一首。
山园小梅
宋代：林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
译文：百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
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创作背景
这组诗具体创作年代已无法考证。林逋是宋代著名隐士，年轻时漫游江淮，四十余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。喜梅与鹤，自谓以梅为妻鹤为子，一生写了不少咏梅诗篇，这组诗即是其中最有名的两首。
从意象构造的角度言，这组诗单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
3.山居秋暄有哪些描写诗句的句子
山居秋暝 朝代：唐代 | 作者：王维 原文：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。译文及注释 译文 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。注释 ⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。
喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。
浣：洗涤衣物。⑸随意：任凭。
春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
参考资料：1、古代汉语字典编委会.古代汉语字典.北京：商务印书馆，2005:312、541、881 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010:90 3、邓安生 等.王维诗选译.成都：巴蜀书社，1990:113-114 4、蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京：华文出版社，2009:114 5、中职文化课提高读本编写组.文言诗文助读.长春：吉林摄影出版社，2011:109 鉴赏 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”
诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。
“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其”息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”
竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
诗人先写”竹喧””莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。参考资料：1、中职文化课提高读本编写组.文言诗文助读.长春：吉林摄影出版社，2011:109 2、傅如一 等.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，1983:154-155 创作背景 这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。
参考资料：1、张国举.唐诗精华注译评.长春：长春出版社，2010:108-109 转载请注明出处：。
