1.关于荆柯刺秦的诗词名句
唐·骆宾王《于易水送人》
此地别燕丹，
壮士发冲冠。
昔时人已没，
今日水犹寒。
咏荆轲
作者：【陶渊明】
[名句]其人虽已没 千载有余情
[原文]燕丹善养士，志在报强蠃，招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨；饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声；萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊；心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭；凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。借哉剑术疏，奇功遂不成；其人虽已没，千载有余情。
〔析赏〕此诗是咏赞荆轲侠义行谊，很为他的刺杀秦王失败惋惜-然其人虽已死，千百年后，却仍流传着他那慷慨悲壮的豪情。
战国时代末期燕国的义士荆轲（？–公元前227年）的《易水歌》。歌曰： 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还！探虎穴兮 入蛟宫， 仰天呼气兮 成白虹。
咏荆轲
年代：唐 作者：柳宗元
内容：
燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。 穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。 朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。 炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。 长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。 慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。 始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。 奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。
2.刺勒川诗句
敕勒歌
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
[注释]
1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2.阴山：在今内蒙古自治区北部。
3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4.苍苍：青色。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好
3.古诗中以“刺奢”为题材的名句 注明作者和出处
新序·刺奢 桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人，群臣相 持歌曰：“江水沛沛兮，舟楫败兮，我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。”
又曰：“乐兮乐 兮，四牡蹻兮，六辔沃兮，去不善而从善，何不乐兮？”伊尹知天命之至，举觞而告桀曰： “君王不听臣之言，亡无日矣。”桀拍然而作，唾然而笑曰：“子何妖言，吾有天下，如天 之有日也，日有亡乎？日亡吾亦亡矣。”
于是接履而趣，遂适汤，汤立为相。故伊尹去官入 殷，殷王而夏亡。
纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。作炮烙之刑，戮无辜，夺民力。
冤暴施于百姓，惨毒加于大臣，天下叛之，愿臣文王。及周师至，令不行于左右。
悲乎！当 是时，求为匹夫不可得也，纣自取之也。 魏王将起中天台，令曰：“敢谏者死。”
许绾负蔂操锸入曰：“闻大王将起中天台，臣 愿加一力。”王曰：“子何力有加？”绾曰：“虽无力，能商台。”
王曰：“若何？”曰： “臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当起七千五百里之台，高既如是，其趾须方八 千里，尽王之地，不足以为台趾。古者尧舜建诸侯，地方五千里，王必起此台，先以兵伐诸 侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得方八千里乃足以为台趾，材木之积，人徒之众，仓廪之 储，数以万亿度。
八千里以外，当尽农亩之地，足以奉给王之台者，台具以备，乃可以 作。”魏王默然无以应，乃罢起台。
卫灵公以天寒凿池，宛春谏曰：“天寒起役，恐伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰： “君衣狐裘，坐熊席，隩隅有灶，是以不寒，今民衣弊不补，履决不苴。
君则不寒，民则寒 矣。”公曰：“善。”
令罢役。左右谏曰：“君凿池不知天寒，以宛春知而罢役，是德归宛 春，怨归于君。”
公曰：“不然。宛春，鲁国之匹夫，吾举之，民未有见焉，今将令民，以 此见之。
且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善与？”灵公论宛春，可谓知君之道矣。 齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户，以齐国之大，具之三年而未能成，群臣莫敢谏 者。
香居问宣王曰：“荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”王曰：“为无 主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。”
居曰：“今主为大室，三年不能成，而 群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣。”
趋而出。 王曰：“香子留，何谏寡人之晚也？”遽召尚书曰：“书之，寡人不肖，为大室，香子止寡 人也。”
赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不 病。”
优莫曰：“君勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”
襄子惧，谓优莫曰： “然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰： “桀纣之亡也遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。”
齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”梁丘子曰：“仁人耳 目亦犹人也？奚为独不乐此也。”公曰：“速驾迎晏子。”
晏子朝服以至。公曰：“寡人甚 乐此乐也，愿与夫子共之，请去礼。”
晏子对曰：“君之言过矣，齐国五尺之童子，力尽胜 婴而又胜君，所以不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。
夫 麋鹿唯无礼，故父子同尘。人之所以贵于禽兽者，以有礼也，诗曰：‘人而无礼，胡不遄 死？’故礼不可去也。”
公曰：“寡人无良，左右淫琨寡人，以至于此，请杀之。”晏子 曰：“左右无罪，君若好礼，左右有礼者至，无礼者去。
君若恶礼，亦将如之。”公曰： “善。
请革衣冠，更受命。”乃废酒而更尊朝服而坐，觞三行，晏子趋出。
魏文侯见箕季其墙坏而不筑，文侯曰：“何为不筑？”对曰：“不时，其墙枉而不 端。”问曰：“何不端？”曰：“固然。”
从者食其园之桃，箕季禁之。少焉日晏，进粝餐 之食，瓜瓠之羹。
文侯出，其仆曰：“君亦无得于箕季矣。曩者进食，臣窃窥之，粝餐之 食，瓜瓠之羹。”
文侯曰：“吾何无得于季也？吾一见季而得四焉。其墙坏不筑，云待时 者，教我无夺农时也。
墙枉而不端，对曰固然者，是教我无侵封疆也。从者食园桃，箕季禁 之，岂爱桃哉！是教我下无侵上也。
食我以粝餐者，季岂不能具五味哉！教我无多歛于百 姓，以省饮食之养也。” 士尹池为荆使于宋，司城子罕止而觞之，南家之墙，拥于前而不直，西家之潦，经其宫 而不止。
士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔者也，吾将徙之，其父曰： ‘吾特为鞔，已食三世矣，今徙，是宋邦之束鞔者，不知吾处也，吾将不食，愿相国之忧吾 不食也。’为是故吾不徙。
西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归 荆，适兴兵欲攻宋，士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。
贤者能得民，仁者 能用人，攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。
孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折 冲于千里之外者，司城子罕之谓也”。 鲁孟献子聘于晋，宣子觞之三徙，钟石之县，不移而具。
献子曰：“富哉冢！”宣子 曰：“子之家庸与我家富？”献子曰：“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回。
4.刺壁怀古的古诗
大江东去，浪淘尽，千古风流人物.
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁.
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.
江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了（liao），雄姿英（yīng）发.
羽扇纶（guān）巾，谈笑间，樯橹（也作强虏，人教版为橹，语文版为虏.）（qiáng lǔ）灰飞烟灭.
故国神游，多情应笑我，早生华（huá）发（fà）.
人生如梦，一樽（zūn）还（huán）酹（lèi）江月.
作品注释
⑴大江：指今天的长江.
⑵淘：冲洗，冲刷.
⑶故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹.过去遗留下来的营垒.
⑷周郎：周瑜（175-210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人.东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称.周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语.公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础.公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁.（安徽庐江有其周瑜墓.）
⑸雪：比喻浪花.
⑹遥想：形容想得很远； 回忆.
⑺小乔：乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌.
⑻英发：英俊勃发.
⑼羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾.这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅.纶巾：古代配有青丝带的头巾.
⑽强虏：强大之敌，指曹军（樯橹：这里代指曹操的水军战船.樯，挂帆的桅杆.橹，一种摇船的桨）.
⑾故国：这里指旧地，当年的赤壁战场.指古战场.指假战场黄州.
⑿华发：花白的头发.
⒁尊：通“樽”，酒杯.
⒂酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠.这里指洒酒酬月，寄托自己的感情.
