1.关于采莲的诗句
张祜 【相和歌辞·读曲歌五首】 不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
崔国辅 【相和歌辞·采莲曲】 玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并著采莲舟。
庾抱 【和乐记室忆江水】 遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
崔国辅 【采莲曲】 玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并著采莲舟。
王维 【皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞】 日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
李白 【越女词五首（越中书所见也）】 耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。
钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 岸草连荒色，村声乐稔年。晚晴初获稻，闲却采莲船。
刘方平 【采莲曲】 落日晴江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
顾况 【溪上】 采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
张祜 【读曲歌五首】 不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
霍总 【采莲女】 舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
韩偓 【效崔国辅体四首】 罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。
张籍 【相和歌辞·乌栖曲】 西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
皇甫松 【采莲子二首】 菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
张籍 【乌栖曲】 西山作宫潮满池，宫鸟晓鸣茱萸枝。吴姬采莲自唱曲，君王昨夜舟中宿。
徐凝 【乐府新诗】 一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。
施肩吾 【赠女道士郑玉华二首】 明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。
施肩吾 【遇越州贺仲宣】 君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。
何希尧 【操莲曲】 锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。
许浑 【夜泊永乐有怀】 莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。
李九龄 【荆溪夜泊】 点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。
和凝 【宫词百首】 云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
和凝 【句】 波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，以上并见《乐书》）
陈陶 【赋得古莲塘】 阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。三千巧笑不复见，江头废苑花年年。
2.采莲子的古诗
爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。别的七、与莲有关的诗歌1、古诗十九首（其六） 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗（赠送）谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。2、西洲①曲（南朝乐府民歌） 忆梅下②西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。
开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。
它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。
落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。
鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。
⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。
⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。
⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。
一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。
天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。
3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录（李白） 清水出芙蓉，天然去雕饰。4、绝句漫兴（其七）（杜甫） 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。5、采莲曲（朱湘） 小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。
/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。
/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央？/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。
/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。
/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。
升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。
咏莲古诗词选辑 青阳渡 晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
夏歌 南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。
采莲曲 南朝·梁·萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
咏芙蓉 南朝·梁·萧纲 圆花一蒂卷，交叶半心开。影前半照耀，香里蝶徘徊。
欣随玉露点，不逐秋风催。咏同心芙蓉 南朝·梁·朱超 青山丽朝景，元峰朗夜光。
未及清池上，红蕖并出房。日分双蒂影，风合雨花香。
鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草木隐嘉祥。
徒歌涉江曲，谁见缉为裳。咏同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。莲花 唐·郭震 脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈。
湘妃雨后为池看，碧玉盘中弄水晶。采莲曲 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。曲池奇 唐·卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。折荷有赠 唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。采莲曲 唐·李康成 采莲去，月没春江曙。
翠细红袖水中央，青荷莲子杂衣香。云起风生归路长。
归路长，那得久，各回船，两摇手。咏露珠 唐·韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。盆池 唐·韩愈 莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜际明月去，试看涵泳几多星。重台莲 唐·李绅 绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。
双女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。赋得芙蓉出水 唐.贾 谟 的舒芳艳，红姿映绿萍。
摇风开细浪，出沼媚清晨。翻影初迎日，流香暗袭人。
独披千叶浅，不竞百花春。鱼戏参差动，龟游次第新。
涉江如可采，从此免迷津。新荷 唐.李群玉 田田八九叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。
半在春波底，芳心卷未舒。赠荷花 唐.李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此。
3.采莲女的古诗
采莲女
作者：阎朝隐
采莲女，采莲舟。
春日春江碧水流。
莲衣承玉钏，
莲刺罥银钩。
薄暮敛容歌一曲，
氛氲香气满汀洲。
这首诗正面写一个采莲姑娘划着小船在春江绿水中采莲。莲衣即荷叶，托住了腕上的玉镯，莲茎上的刺钩住了采莲钩子。天色晚了，采莲姑娘唱起歌，使整个水域都飘浮着香气。这首诗中，作者既无抒情，又无比兴，是没有诗意的诗，这是宫体诗的主要特征。
4.关于采莲的诗词
莲曲二首
年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
【注释】
罗裙：丝绸制作的裙子。芙蓉：即荷花。
一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
5.急需一首采莲的诗歌
《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？西桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
6.求一首采莲题材的诗
朱湘的《采莲曲》 小船呀轻飘， 杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖， 荷花呀人样妖娆。
日落， 微波， 金线闪动过小河。 左行， 右撑， 莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开， 蜂蝶呀不许轻来， 绿水呀相拌， 清净呀不染尘埃。 溪间， 采莲， 水珠滑走过荷钱。
拍紧， 拍轻， 浆声应答着歌声。 藕心呀丝长， 羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧 丝多呀蛹在中央？ 溪头， 采藕， 女郎要采又夷犹。
波沉， 波生， 波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多： 两岸呀柳树婆娑， 喜鹊呀喧噪， 榴花呀落上新罗。
溪中， 采蓬， 耳鬓边晕着微红。 风定， 风生， 风缌荡漾着歌声。
升了呀月钩， 明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水， 凉风呀飘去莲舟。 花芳， 衣香， 消溶入一片苍茫； 时静， 时闻， 虚空里袅着歌音. 《采莲曲》和朱湘其人 一、虚幻的理想 落日把荷池染红，晚风把岸边的金柳拂醉，一叶小舟袅着歌声，穿越于碧绿的莲叶之间，采撷莲子，最后，消融于苍茫的夜色之中…… 这是朱湘《采莲曲》所创造的意境。
这一年朱湘21岁，刚好完婚。虽说两年前（1923年）发生了被清华开除出校的不愉快事件，但毕竟人生正当得意处，今不高歌几高歌？ 其实，这只是常人的看法，事实并不如此。
这时的朱湘，其现实生活绝没有《采莲曲》中的盎然诗情。新婚并没有给朱湘带来燕尔，相反，带来的只是更加剧烈的震动。
这一年朱湘与曾被父母指腹为婚的刘霓君（刘彩云。霓君是婚后朱湘所改）完婚。
刘父母双亡，一直随兄生活。这使朱湘一下子想到了自己。
朱湘也是父母双亡，寄于大兄篱下。 婚礼是由在南京供职的身份显贵、高朋满座的大兄主持的。
然而，受过现代高等教育的，接受过五四新思潮洗礼的朱湘，本来就不乐意依旧式婚仪行礼，但固执专横的大兄却偏要按旧有的程式行跪拜礼。结果，不愿妥协的朱湘只肯以三鞠躬代之。
于是大兄以为毁了他面子，当晚即大“闹”洞房，连龙凤喜烛也给打成了两截。朱湘一气之下，当即就搬到了二十岁就守了寡的二嫂薛琪英家。
从此，兄弟便形同路人，再无往来和同胞情谊。朱湘虽有弟兄四个，姐妹七个，却为他们一个也不容，始终被看作外人。
这一切都留给了朱湘天生的抑郁、自卑和仇视。可以说，仅仅是出于同病相怜，才使朱湘和刘霓君最终结合。
可惜的是，偏偏朱湘从来不懂什么是爱情。在他看来，人生只有三件事？？朋友、性、文章，只不过一件接一件地完成而已。
由于朱湘性格的乖僻，朋友间关系紧张自不必说，便是夫妻间隔阂也不小，也有刀兵相见，家具遭殃之时。只是因为同病相怜，才很快和解罢了。
由此可见，朱湘的现实里绝没有一丝《采莲曲》所创造的意境的痕迹。《采莲曲》只不过是朱湘一种虚幻的理想生活罢了，根本不可能实现。
这点，可以从朱湘同一年创作的另一首主题迥异的诗作《葬我》中得到印证。“葬我”单见这名目，就令人咋舌。
按常理说，21岁的青年正处于奋发向上的阶段，当不应过早地考虑自己的归宿。但诗人与生俱来的忧郁气质，使得朱湘无时无刻不在为自己的人生焦虑、痛苦。
于是，这个年龄的朱湘就已经开始把归宿化为对“芳香的梦”的苦苦寻求，寻求“葬我”之地。从“荷花池内”到“马缨花下”到“泰山之巅”到最后烧成灰烬，投进滚滚春江。
从诗歌对“葬我”之地的热切关注中，我们能清晰地聆听到诗人此时此刻灵魂的安详和面对死亡的宁静。平日里人生中所有的烦躁、焦灼、熬煎，此时此刻都完全消解，完全匿迹。
朱湘不单考虑了自己的归宿，而且还把归宿描绘得非常完美、坦然。 《采莲曲》则完全不合朱湘的性格气质，其格调是欢快的，恬然的。
所以说，《采莲曲》是诗人对平和宁静生活的向往和对冷酷人生的逃避的真情流露，是诗人“芳香的梦”的温暖归宿。《采莲曲》后果真被排入曲，在小船上演奏。
朱湘听后，感慨万千，即席吟诗：“不识歌者苦，但伤知音稀。知音如不赏，归卧故里丘。”
隐遁超脱之意溢于言表。而朱湘，太湖人，故乡正好有莲。
所以，说《采莲曲》是朱湘归宿的理想所在，未必十分不可。 二、时代的弃儿 长期的寄人篱下和被异视，给朱湘带来了极其沉闷的心理重负。
这重负朱湘一时一刻都脱不下，这重负也把朱湘压得极其自卑。自卑再生出仇视，于是自卑又表现为极端的自尊。
他多愁善感却又恃才傲物，性情异常乖戾怪癖。 朱湘13岁入省立师范，15岁考入清华大学留美预科，18岁发表诗作、译作，不愧为“新月派”的杰出诗人（朱湘，研究会成员却是新月派主张）。
朱湘虽年少负才，但摆在朱湘面前的前程并不锦绣辉煌。1923年清华毕业前夕，朱湘却被校方开除出校了。
原因其实很简单，就是朱湘对所有的必修课都不感兴趣，而只钟情于文学，甚至故意抵制斋务处早点名的制度。终致因点名经常不到而累计记满三次大过被开除学籍。
后经“清华四子”中的另三位孙大雨、饶孟侃、杨世恩等人的与学校当局的竭力交涉，终于使校方作出让步，只要朱湘认错，便可收回成命。然而朱湘一意为之，坚持自己无错可认，宁可离开清华，也不低头俯就。
朱湘对此却表现出异常的达观，说“清华则生活是非人的；……清华只是钻分数”。但内心深处到底还是不甘，说“至。
