1.学习古诗要完成哪些要求
学习古诗，是为了教好古诗。语文老师如果能掌握古诗的一些基本知识和教学方法，就能更
好地完成古诗的教学任务。下面谈谈学习古诗要注意的几个问题。
一、内容方面，要注意积极和消极的区别
我们学习古诗，应该用历史唯物主义的观点，对具体作品作具体分析，区分积极和消极的内
容，取其精华，弃其糟粕。对于古诗，要检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步
意义，而分别采取不同态度。
古代诗歌的内容十分丰富，在这里不可能一一介绍。仅就语文教材涉及的古诗而言，内容也
是多方面的。有抒发爱国热情的：如《示儿》
、
《春望》等；有同情劳动人民的：如《锄禾》
、
《江上渔者》等；有批判统治阶级的：如《出塞》
、
《题临安邸》等；有表现真挚情谊的：如
《九月九日忆山东兄弟》
、
《赠汪伦》
等；
有描绘祖国绚丽风光，
赞美祖国山川之美的：
如
《望
庐山瀑布》
、
《题西林壁》等。
二、语言方面，要注意古代和现代的区别
对于现代汉语和古代汉语，一方面要看到它们之间的继承性和一致性。另一方面更要看到它
们之间的发展性和不一致性。古诗是古人用古代汉语写的。我们学习古诗，在语言方面重点
要放在古今语言的不同之处。就诗歌而言，古今语言的不同，往往表现在字义和句式两个方
面。
古汉语中的一个字，大致相当于我们现在说的一个词，字义问题也就是词义问题。古今字义
也是在发展演变的。古今字义不一致是学习的重点。
古今句式的不同，主要表现在省略和倒装等方面。诗歌的语言要精炼，字数受限制，因而诗
句中多省略现象。古诗句式的因素主要是平仄、押韵、节奏等格律问题。
三、样式方面，要注意诗歌和散文的区别
散文和诗歌都是文学作品，二者是有联系的，散文诗就是二者的结合。但二者毕竟是不同的
文学样式，把它们的区别搞清楚，有助于根据各自的特点进行教学。
散文一般篇幅不长，形式自由，语言不受格律的限制，句子长短不一，参差不齐。诗歌同散
文不一样。内容的浓缩、情节的跳跃、感情的强烈、结构的严密、语言的精练和富于音乐性
等等，构成了诗歌的特点。
散文中的佳作，往往是“形散而神不散”
所谓“形散”就是结构形式比较自由。古诗的结构
形式不象散文那么自由，其中的近体诗，则有固定的结构。
四、格律方面，要注意古体和近体的区别
诗歌的格式和韵律叫格律。古诗按照格律可分古体诗和近体诗两种。古体诗按照汉魏及以后
的人写的只求押韵，不求对仗，每篇句数、字数没有严格规定的诗歌，五言或七言的较多，
也有四言、六言和杂言的。近体诗指唐宋及以后的人写的律诗、绝句和排律，它的句数、字
数、平仄、对仗、押韵等方面都有严格的规定。掌握格律对理解诗意，指导朗读都有好处。
教科书中的古诗大多数是绝句、律诗。平仄是绝句格律的主要内容。掌握了的绝句的平仄格
式，律诗的平仄格式也就能掌握。
2.古诗的基本要求有什么
1、押韵
押韵，是指每首诗的2468句，或者12468句的末尾一个字要用同一韵部的字。写格律诗通常用平水韵。首句入韵式，即第一句末尾字押韵；首句不入韵式，即第一句的末尾字不押韵。
2、把握三个字：替，对，粘
替，每句诗中的246位置的字，平仄交替。对，是指上下两分句中的246位置上的字，平仄相对。粘， 上下两联之间的246位置上的字平仄相同。
3、律诗的颔联和颈联必须对仗
律诗共八句，四联，通常称为首联、颔联、颈联、尾联。有的也称起句、承句、转句、合句。其中的颔联、颈联，也就是34句，56句。这两联要求对仗。
4、忌三平尾，三仄尾
每句诗结尾的三个字，不能都是平声，也不能都是仄声。
5、起承转合的结构
把握以上前五点，你写的律诗或者绝句，才可以基本算作格律诗。绝句虽然只有四句，但基本规则也如此。
扩展资料：
古诗词鉴赏的要求介绍：
1、诗眼：诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2、意象：诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
3、意境：意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。
诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。
参考资料来源：
百度百科-古诗
百度百科-古诗词赏析
3.古诗的基本要求有什么
怎样写古诗词（初级学习版） 怎样作古诗词，是一个既简单又不太简单的问题，笔者在本文中只针对古诗词的结构进行解说，希望广大爱好古典诗歌的朋友能从中获益。
一、诗体关于诗歌的种类，问题是相当复杂的，这里只是根据王力先生〈诗词格律〉书中说法简要讲讲。古代诗歌按格律分，分为古体诗和近体诗。
古体诗又称古风或古诗；近体诗又称今体诗，近体诗以外的古典诗歌通称古体诗。律诗只能押平韵，古诗则还可以押仄韵。
古代诗歌以字数分有四言诗、五言诗、七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集都分为五言诗，七言诗。
这是古典诗歌的基本结构，为什么要这样分，因为这和古诗的“节奏”有关，至于古诗节奏是什么，会在以后的章节中讲到。古风按字数分为五古、七古。
律诗也可分为五律和七律。律诗中也有长篇，称为排律。
除了五言、七言之外，古诗还有杂言体。杂言指长短句杂在一起，比如李白的〈蜀道难〉就是杂言。
杂言诗歌一般不另立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。
这是习惯上的分法，没有什么理论根据。古代诗歌还有一种绝句，过去把绝句算为律诗，但根据北师大的王力教授和楮斌杰教授的说法，作为五言四句体的绝句，应该比律诗的起源更早，所以绝句单独算一类，既包括古绝也包括律绝。
为什么叫绝句，明吴呐〈文章辩体〉引〈诗法源流〉说：“绝句者，截句也。”也就是说绝句是把诗歌的开头、结尾或者中间部分截取后的诗。
但是，绝句的本质是一种五言或七言四句诗体。二、律诗而近体诗以律诗为代表，产生与初唐，一般认为他们的开创者是初唐人沈诠期和宋之问。
为什么律诗比较难做却会不可避免的出现呢？这是因为此前古代中国的诗歌，从〈诗经〉到乐府诗歌都是合乐的，有音乐伴奏。但后来诗歌逐渐脱离音乐，这样它只能依靠自身解决音乐中的节奏和抑扬顿挫之美，这也就只能靠汉语本身的声调变化来解决了，这是律诗出现最根本的原因。
律诗的发展有两源，一是对仗的盛行，二是声调的发展。正常情况下，做好律诗肯定就可以做好古诗，所以，写古典诗歌都先丛律诗开始。
由于律诗的韵、平仄、对仗，都有很多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。
律诗的特点，按照前人分析，有六大要素：1、整：每句字数整齐，或五言，或七言。2、俪：要求在诗歌中使用骈俪，即使用对仗。
2、叶：指奇偶两句的平、仄是依次相对的。4、韵：指古诗只能押平声韵。
5、谐：是指全篇的平仄有较严格的规定。6、度：指全篇文字是一定的。
实际上，律诗最重要的，按照王力先生和启功先生的说法，只有四个关键：1、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字。律诗每两句称为一联，其开头两句称为首联，中间两句称为颔联，下面两句称为颈联，最后一句又称尾联。
2、只能押平声韵。3、每句的平仄，包括句与句的平仄，都有严格的规定。
4、每篇必须有对仗，除首尾两联外，中间各联都必须对仗。三、韵韵是诗词格律的基本要素之一。
用韵也叫“押韵”。诗词中所谓“韵”，大致等于汉语拼音中的韵母。
学过拼音的朋友应该都知道，拼音包括声母和韵母两大类。比如“公”字，拼音为“gong”，其中“g”是声母，而“ong”是韵母，押韵也就是押韵母相同的字。
凡是同韵的字都可押韵，所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，习惯上叫“韵脚”。
押韵的目的是为保持诗歌声律的谐和。同类的乐音在同一位置上重复，这就构成了声音回环之美。
律诗的韵古人写律诗，是严格依照韵书来压韵的。例如清代人一般查阅《诗韵集成》、《诗韵合壁》等韵书。
过去所指“诗韵”就是指这个来说的。通行的诗韵共有108韵，因为是南宋江北平水人刘渊所撰写的《壬子新刊礼部韵略》，将过去韵书加以合并简化后列出107韵，所以这些诗韵也称“平水韵”。
后世略有增加至108韵。“平水韵”包括平声三十韵，上声二十九韵，去声三十韵，入声十七韵。
律诗只能押平声韵，由于平声韵目多，又被分为上平声十五韵、下平声十五韵。这等于说平声上卷，平声下卷，没有别的意思。
韵有宽有窄，字数多的叫宽韵，字数少的叫窄韵。前面提到古人押韵是依照韵书的。
这种韵书，在唐代和口语还是基本一致，依照韵书押韵也是比较合理。至宋以后，语音变化较大，再照韵书押韵，声律反而不见得谐和，因此，今人写古诗，不一定非要依照韵书压韵。
就律诗而言，现在不但首句可用邻韵，就是其他的韵脚用邻韵，只要属于平声，也是可以的。四、四声、平仄、对仗四声，指汉语中的四种声调。
声调，由汉语的语音高低、升降、长短构成。而高低、升降则是主要因素。
现在的普通话，就包含阴平声（一个高平调，不升不降叫高），阳平声（一个中升调，不高不低叫中），上声（一个低升调或低平调），去声（一个高降调）古汉语中也有四声，但与今天略有不同：平声：这个声调到后代分化为阴平、阳平上声：这个声调到后代部分变为去声去声：这个声调没有多大变化入声：这是个发音短促的声调。也是与今天差别最大的声调。
在普通话以。
4.写诗的要求
你单只的古诗分两种，古体诗（又称乐府诗）和近体诗。
古体诗对平仄韵脚对仗要求不是很严格，比较随意。近体诗是唐代兴盛的，又分为律诗和绝句……这些都是常识了，就不多言了。
写诗是有感而发，不能无病呻吟。
近体诗对格律要求较严。
学诗是很难的事，现在有些人写得所谓的藏头诗，或是其他种种”诗”，在我看来，都是对诗歌的亵渎。这些所谓的“诗”只是有古诗的空壳，丝毫没有古诗特有的美感，一律是大白话，这些都不算诗的。
诗的要求很多（宋词的要求更多！）你要是想学，那就是一辈子的功夫了。这么多东西，不能和你全都列出来的。而且网上都有，你可以搜索一下，有很多相关资料的。看你想不想学了。
5.小学要学的诗词,要多.100分,好的再加快
1-6年级古诗汇编 【小学一年级】 上册：《静夜思》李白 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜. 举头望明月，低头思故乡. 下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎，《所见》袁枚，《小池》杨万里 春晓 （孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少. 村居 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟. 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢. 所见 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾. 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立. 小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 【小学二年级 】 上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧，《回乡偶书》贺知章，《赠汪伦》李白 赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时. 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 回乡偶书 贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波. 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 下册：《草》白居易，《宿新市徐公店》杨万里，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫 草 白居易 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻. 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 【小学三年级 】 上册：《夜书所见》叶绍翁，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白，《饮湖上初晴后雨》苏轼 夜书所见 【宋】叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明. （①萧萧：风声.②挑：捉.③促织：俗称蟋蟀.④篱落：篱笆.） 译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡.他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀. 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. （①九月九日：即重阳节.古人有重阳登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗.②山东：指华山以东.③茱萸：一种有浓烈香气的植物.） 译文：独自个漂泊在外作他乡之客，每逢到佳节时倍加思念亲人.今天在这远远的地方，我料想兄弟们在那些登高之处，一定都插戴着茱萸呢，可是，其中却少了我一个人！ 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 译文：天门山从中间断开，长江畅通奔流，碧绿的江水向东流到这里回旋.东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来，有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来. 饮湖上初晴后雨 （北宋）苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. （①潋滟：波光闪动的样子.②空蒙：云雾迷茫的样子.③奇：奇妙.④西子：西施.） 译文：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光.风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美.如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比. 下册：《咏柳》贺知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀. （①妆：打扮.②绦：用丝编成的带子.） 译文：婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带.不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，原来是那如同剪刀一样的二月春风. 春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春. （胜日：好日子.②泗水：河流名.③光景：风光景物.④等闲：随意.） 译文：外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新.春天的面容与特征是很容易辨认的，百花为人们捧出了万紫千红的春天. 乞巧 唐·林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条. （①乞巧：七夕.） 译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会. 家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊. 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心. （①云母屏风：用云母做的屏风.②长河：银河.） 译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉.嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而每晚孤独 小学四年级】 上册：《题西林壁》苏轼，《游山西村》陆游，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白，《送元二使安西》王维 题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中. （①题：书写，题写.②西林：西林寺.③缘：因为.） 译文：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同.为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限. 游山西村【宋】陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村. （①山西。
6.
首先多读诗词找语感这个是第一步必须的，其次要懂一点诗词的不同体裁格式的知识.比如古体诗和近体诗的区别，写出来分别有什么要求.了解这个的话，可以去看一下施蛰存写的《唐诗百话》.再进一步就要具体了解诗词的格式、音律要求，可以看一下王力写的《诗词格律》.最后，最好还要有一点音韵学的知识做基础，可以随便涉猎一下古人写的音韵学的书，广韵之类的东西，因为这样写出来的诗词会比较有古典韵味（因为现代普通话很多语音跟古汉语有较大区别了，唐音算中古汉语），当然最后这一点不顾及也罢，算是比较高的要求了.。
7.帮我推荐一首古诗和一篇文章,古诗不要初中和小学学过的,最好有
问渠哪得清如许，为有源头活水来！ 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙.所谓”源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识. 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏.希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励. 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来.” 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀.第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来. 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了. 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了.他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊。
8.
送杜少府之任蜀州【唐】 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾.译文 三秦之地护卫着都城长安，你将要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫. 我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人. 只要四海之中有了解自己的人，即使远在天涯海角也好似亲密近邻. （我们）不要在分手的岔路上因离别而感到悲伤，就像那些青年男女一样地流泪沾湿佩巾.赏析：该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀.起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕.第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑.尾联点出“送”的主题. 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达.一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石. 此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀.“海内存知己，天涯若比邻.”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句. 朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的.虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情.。
