1.写出两句连续表示“珍惜友谊”的古诗文名句
关于友谊的诗句
四海皆兄弟，谁为行路人。
——《别诗四首》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《杜少府之任蜀州》
相识满天下，知心能几人。
——冯梦龙
洞庭有归客，潇湘逢故人。
——柳恽《江南曲》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《渭城曲》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
——李白《赠汪伦》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
——张谓《题长安壁主人》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——白居易
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
——罗隐《魏城逢故人》
2.写出与鸟有关的古诗句连续的两句
不带“鸟”字的诗句
1、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
2、双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
3、独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
4、花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
5、三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》
6、飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》
7、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
带“鸟字”的
1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）
2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）
4、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：《春晓》）
5、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳》）
6、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》）
7、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）
8、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》）
3.写出两句带”酒”字的连续的古诗句
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.唐代诗人王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
对酒当歌，人生几何君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。【行路难三首】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦烂草，谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。【客中行】李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。古诗中的酒文化中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家，很久以前，诗与酒便结下了不解之缘。
中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗，大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中有44首涉及到酒比如：”为此春酒，以介眉寿”，”以御宾客，且以酌醴”，”君子有酒，酌言献之”，”我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。
可见，酒是社交宴会中的”天使”，觥筹交错之际，举觞称贺之时，美酒堪称传递心意的佳媒。”嘤其鸣矣，求其友声”，”呦呦鹿鸣，食野之苹”， “君子有酒，旨且多”。
东晋诗人陶渊明之前，酒中虽然已经积淀了若干情感因子，仍然只是作为创作素材之一种被吟咏入诗。荆轲谋刺秦王，酒酣辞行而歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤壁，把酒横槊而赋《歌行》，秦汉时期，酒只是激发情绪而已。
直至魏晋时代阮籍、嵇康，“也还是酒是酒，诗自诗”，两者之间并没有显示出必然的内在联系。陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。
陶渊明（365~427），一名潜，字元亮，中古清高自洁的大诗人。在其现存174篇诗文中，有56篇写到饮酒，约占40%！诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，更是酒文化窥测的不变传统。
这个传统，是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。饮酒诗（之十四）陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味！他的饮酒诗主要表现自己远离污浊官场，归隐田园的乐趣，称颂从酒中品到的“深味”。
这个“深味”，就是“渐近自然”的人性自由。所谓“寄酒为迹”，即借诗酒寄意遣怀，抗衡浊世，求得自身人格的清高与自为。
他的咏酒诗，首开风气，为后人树立了酒徒、隐士、诗人“三位一体”的风范，对后世文人的饮酒生活和吟酒诗作产生了极为深远的影响。魏晋之后的隋唐，史称“盛世之治”，既是中国酒文化的全盛时期，也是中国诗文学的全盛时期。
唐代诗人以其开阔的胸襟，宏伟的气魄，借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵，转而讴歌“盛唐气象”。既有心神的澄静，复具人性的高扬，活泼欢畅，饱满健举，创造出一种唐人特有的诗酒浪漫情调，使酒文化在这座古代诗歌的颠峰上，流溢出醉人的馨香。
著名的饮酒诗人李白与杜甫，是中国诗坛盛极一时的“双子星”。据统计，李白现存诗文1050首，与酒有关的有170首，占总数16%左右；杜甫现存诗文1400多首，与酒有关的约300首，占21%；而在《唐诗三百首》选本中，明确提到酒的诗有46首，占15%。
山中与幽人对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
李白是一位浪漫主义诗人，他一生曾多次隐居学道，野山深林之中，“倾？事幽酌，顾影还独尽”，这时他往往乐于独斟自饮，飘然来去。如要寻酒友，凡夫俗子是不得入座的。
“幽人”，想必是一位与之气味相投，仙风道气的高士。从这种独特的饮酒方式看，李白确实得到了陶渊明“任真”的嫡传。
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶杜甫山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
杜甫是一位现实主义诗人，他在“安史之乱”中颠沛流离，后寓居四川近十年。他的咏酒诗写实的成分居多。
蜀中酿酒素有传统，青城山道士秘酿尤为著名，今日还留传其名酿“洞天乳酒”。杜甫受酒后，即与邻翁、渔。
