1.师说常考的理性诗句
[编辑本段]中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。
《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。
它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。
他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。 17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。
乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。 18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗，叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。
19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。 20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。 22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。 25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。
他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。 26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。 28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。 30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。 32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。 34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。 36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。 38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。 40、唐代诗歌分古体和近体。
古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。
律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。
古体、近体都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。 43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。” 44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人。
2.春日中给人以理性思考的诗句是哪两行
《春日》中给人以理性思考的诗句是：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。
春日
朝代：宋代
作者：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
3.有没有歌颂理性（或者理智）的歌曲
The kant song康德之歌Let us first divide cognition into rational analysis倘若将认知感分为理性之推断and sensory perception (which Descartes considered valueless).和笛卡尔心中一无是处的知感，Now reason gives us concepts which are true but tautological；理性在塑造概念时却是终始难辨sensation gives us images whose content is phenomenal.感性在渲染印象中反倒如日中天Whatever greets our senses must exist in space and time意识怎能逾越过时间与空间for else it would be nowhere and nowhen and therefore slime；否则都难逃虚无宿命的荏苒the space and time we presuppose before we sense reality人类在感知的石碑下铭刻了范畴的法典，must have innate subjective transcendental ideality.心灵也沦陷沉湎在华丽的超验主义之魂。
Thus space and time那时空中真切的浮世万象，are forms of our perception只是感知主观的过眼云烟，whereby sensation’s synthesized in orderly array；就像朝生暮死的昙花一现。the same must hold这是一场铺天盖地的谎言，for rational conception：理性也难逃这嶙峋的殉难，in everything we think, the laws of logic must hold sway.思维在逻辑的废墟中瘫痪。
But a problem here arises with respect to natural science：可科学的缺陷让我懂得了忧伤，while empirical in method, on pure thought it lays reliance.少了信仰的经验主义踏上流亡。Although for Newton’s findings we to Newton give the glory牛顿的力学定律让理性回归了故乡，Newton never could have found them if they weren’t known a priori.可若没有先验的因果他会依旧迷茫。
We know that nature governed is by principles immutable我们假定真理的存在亘古流长but how we come to know this is inherently inscrutable；可它为何存在理性却难以思量that thought requires logic is a standpoint unassailable人类的思考注定披上逻辑的衣裳but for objects of our senses explanations aren’t available.可逻辑无法逾越内在感知的屏障So let’s attempt姑且乐观地将理性的无能遗忘，to vivisect cognition试着解答关于内在意识的迷惘，by critical analysis in hope that we may find用批判思维的眼神我们在遥望，the link between pure thought and intuition：那纯粹理性和内在直觉的远方，a deduction transcendental will shed light upon the mind.先验演绎让启蒙之光可以远航。You may recall that space and time are forms of apprehension你可曾记起时空本是逻辑的根基？and therefore what we sense has spatiotemporal extension；凡尘百态都囚禁在时空的枷锁里。
whatever is extended is composed of a plurality这枷锁本承载了成千上万的假设前提，but th。
4.求,形容要理智、冷静的成语、诗句
泰然自若 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
行若无事 指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
处之泰然 若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
从容不迫 不慌不忙，沉着镇定。临危不乱，乱中求静
5.表达做事冷静或理智的古诗文
1、《饮酒（其五）》
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2、《过零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
3、赠汉阳辅录事二首（其一）
唐代：李白
闻君罢官意，我抱汉川湄。
借问久疏索，何如听讼时？
天清江月白，心静海鸥知。
应念投沙客，空馀吊屈悲。
译文： 听说你辞官而去，我抱怀坐在汉川之湄感叹。想问问：闲静下来的滋味与在公堂听讼时有什么不同吗？天空清幽江月苍茫，海鸥也知道你心静如水，与你嬉戏。我倒是想起贾谊，想起他渡湘江时吊念的屈原，你也是被佞人谗言陷害。
4、《终南别业》
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
5、《船夜援琴》
唐代：白居易
鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今。
译文：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？没有任何事情的骚扰，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！
琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？
