1.王维的古诗有哪些
1、原文：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
出自：唐代·王维《山居秋暝》
释义：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
2、原文：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
出自：唐代·王维《山中》
释义：荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。
3、原文：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
出自：唐代·王维《画》
释义：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
4、原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
出自：唐代·王维《鹿柴》
释义：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
5、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
出自：唐代·王维《终南别业》
释义：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
2.王维的诗歌有哪些
辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺潺. 倚杖柴门外，临风听暮蝉. 渡头余落日，墟里上孤烟. 夏值接舆醉，狂歌五柳前. 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 群问穷通理，渔歌入浦深. 渭城曲 渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。
银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归！ 秋夜曲 桂魄初生秋露微， 轻罗已薄未更衣。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣. 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。
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3.王维的诗句
行到水穷处，坐看云起时 佛教认为，世间一切法皆有生、住、异、灭之迁流变化.此联正是在观赏行云流水之际，透出世界上一切事物都在生生灭灭，穷尽复通的禅理 王维诗歌中的禅意，主要表现为空寂的境界如《竹里馆》诗人独自坐在幽深的竹里弹琴长啸，没有人知道他的存在，惟有皎洁的月光相伴，这是多么清静幽寂的画境！《鹿柴》一诗，也是这种心境的流露：阒寂的空山中偶然听到的人语，幽深的密林里偶尔照到青苔上的一缕夕阳，被诗人信手拈来，给我们一种远离尘嚣的无比清幽的意趣，使人回味无穷！以及《辛夷坞》和《鸟鸣涧》两首诗明代学者胡应麟在《诗薮·内篇卷六》中说：“读之身世两忘，万念皆寂”.尤其《辛夷坞》，更是“入禅”之作.一语中的，诚哉斯言！ 王维诗歌中的禅意，还表现为无我的境界.如《戏赠张五弟湮》 《山中示弟等》，更是将佛、道二教融合在一起，表现了无我的境界与此相类似，王维还有一首《酬黎居士淅川作》：着处是莲花，无心变杨柳.这两句意思为：忘却自我，顺从自然 而在《酬张少府》中体现的是一种追求：始终在向上一着，探求生死不染、去住自由的境界，并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路，而要直截了当把握到成佛的根源.这个根源，在他们所认识到的，即是人们的心地，也可称为本心.”这种追求主观精神的自由境界. 以上是我曾拜读王维诗时搜集到的一些资料，我作了一些简单的总结，希望能帮到你.。
4.王维的诗句大全
行到水穷处，坐看云起时。 —— 王维《终南别业 》
大漠孤烟直，长河落日圆。 —— 王维《使至塞上》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》
红豆生南国，春来发几枝。 —— 王维《相思》
明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》
人闲桂花落，夜静春山空。 —— 王维《鸟鸣涧》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 —— 王维《鸟鸣涧》
远看山有色，近听水无声。 —— 王维《画》
来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》
深林人不知，明月来相照。 —— 王维《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 —— 王维《竹里馆》
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。” —— 王维《送元二使安西》
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 —— 王维《山居秋暝》
5.王维的古诗《山居秋暝》赏析
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求. “空山新雨后，天气晚来秋.”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见. “明月松间照，清泉石上流.”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到. “竹喧归浣女，莲动下渔舟.”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们.这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶.这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧.诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟.这样写更富有真情实感，更富有诗意. 诗的中间两联同是写景，而各有侧重.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通.同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托. 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味.。
6.王维写的送别诗句有那些
1、送元二使安西 唐·王维 渭城朝雨浥（yì）轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人. 2、王维——《送别》 下马饮君酒，问君何所之. 君言不得意，归卧南山陲. 但去莫复问，白云无尽时. 3、送沈子福归江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻. 惟有相思似春色，江南江北送春归. 沈子福，作者的朋友.这首诗作于开元二十八、二十九年（740、741），作者此时在湖北襄阳一带游历，它是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作. 4、熊九赴任安阳 魏国应刘后，寂寥文雅空. 漳河如旧日，之子继清风. 阡陌铜台下，闾阎金虎中. 送车盈灞上，轻骑出关东. 相去千馀里，西园明月同. 5、送李员外贤郎 少年何处去，负米上铜梁. 借问阿戎父，知为童子郎. 鱼笺请诗赋，幢布作衣裳. 薏苡扶衰病，归来幸可将. 6、送张五归山 送君尽惆怅.复送何人归. 几日同携手.一朝先拂衣. 东山有茅屋.幸为扫荆扉. 当亦谢官去.岂令心事违. 7、双黄鹄歌送别（时为节度判官，在凉州作） 天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族. 不得已，忽分飞，家在玉京朝紫微，主人临水送将归. 悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依.几往返兮极浦， 尚裴回兮落晖.岸上火兮相迎，将夜入兮边城. 鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情. 8、送杨少府贬郴州 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声. 愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻. 青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城. 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平. 9、齐州送祖二（一作送别） 送君南浦泪如丝，君向东州使我悲. 为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时. 10渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.。
7.【王维描写大漠的诗句】
使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情.这实际是将王维排挤出朝廷.这首诗作于赴边途中.“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞.“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”.古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁.与首句的“单车”相呼应.万里行程只用了十个字轻轻带过.然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”.最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”.到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线.诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景.作者出使，恰在春天.途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然.尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句.边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字.边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”.一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美.沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉.落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉.一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受.诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中.《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’.想来烟如何直？日自然是圆的.这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗.合上书一想，倒象是见了这景的.要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来.”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的.”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界.。
