1.牧童这首诗的积累评价
文学赏析
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
名家点评
《唐诗鉴赏》：吕岩的《牧童》写尽了牧童的轻松闲适，一派无牵无绊的天然随意。
吕岩【洞宾】
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
作者简介
吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。
2.牧童的古诗句
1.《牧童》——唐·吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
（译：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声）
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
（译：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月）
2.《牧童诗》——宋代·黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
（译：远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声）
多少长安名利客，机关用尽不如君。
（译：长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在）
3.《所见》——清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
（译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡）
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（译：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁）
4.《村晚》——宋·雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
（译：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光）
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
（译：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔）
5.《牧童词》——唐·李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
（译：早晨去放牛，赶牛去江湾）
夜牧牛，牧牛度村谷。
（译：傍晚去放牛，赶牛过村落）
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
（译：披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲）
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
（译：腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊）
3.诗中有带牧童的诗句最好多一点,只要诗句中有带牧童就行
清明 唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.牧童 唐 隐峦牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠.朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿.二月三月时，平原草初绿.三个五个骑羸牛，前村后村来放牧.笛声才一举，众稚齐歌舞.看看白日向西斜，各自骑牛又归去.牧童词 唐 储光羲不言牧田远，不道牧陂深.所念牛驯扰，不乱牧童心.圆笠覆我首，长蓑披我襟.方将忧暑雨，亦以惧寒阴.大牛隐层坂，小牛穿近林.同类相鼓舞，触物成讴吟.取乐须臾间，宁问声与音.牧童 宋 黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客，机关用尽不如君.牧童词 张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠.陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头.入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣.隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”。
4.关于牧童的古诗句
牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。
过骊山作 牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
九日进茱萸山诗五首 菊酒携山客，萸囊系牧童。
村行 暧暧村烟暮，牧童出深坞。
牧童词 所念牛驯扰，不乱牧童心。
重幸武功 驻跸抚田畯，回舆访牧童。
牧童 牧童见客拜，山果怀中落。
蒿里 牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。
金陵怀古 御路叠民冢，台基聚牧童。
牧童 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
汧阳间（一作汧阳县阁） 牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。
山中 无奈牧童何，放牛吃我竹。
邺都怀古 芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。
莲塘霁望 远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。
田家元日 桑野就耕父，荷锄随牧童。
山村晓思 牧童披短蓑，腰笛期烟渚。
倚瑟行 泉宫一闭秦国丧，牧童弄火骊山上。
春晚书山家屋壁二首 蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
渭川田家 野老念牧童，倚杖候荆扉。
桥山怀古 哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。淇上田园即事 牧童望村去，猎犬随人还。
漫歌八曲·将牛何处去二首 相伴有田父，相欢惟牧童。
相和歌辞·蒿里 时见牧童儿，弄枯骨。
空灵山应田叟 牧童唱巴歌，野老亦献嘲。
途中春 牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
清溪江令公宅 还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。
登石壁禅师水阁有作 渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
蓝田山石门精舍 道心及牧童，世事问樵客。
从驿次草堂复至东屯二首 牧童斯在眼，田父实为邻。
春雨 老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。
岳阳别张祜 半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。
石鼓歌 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
闲步 樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
题故人废宅二首 樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。雨 饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
5.牧童这首诗运用了什么写作手法
牧童这首诗用了由远及近的写作方法.牧童 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图.我们看到了牧童生活的恬静与闲适.透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬.牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了.表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性.诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
