1.古诗《画》的作者是谁
1、南宋僧人道川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗.原诗没有诗题，最初载于道川禅师所著的《金刚般若波罗蜜经颂》，即《川老金刚经注》，后被多种《金刚经》批注本所转录.2、世尊是实相者即是非相是故如来说名实相.虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也.世尊（至）实相，山河大地甚处得来？颂曰： 远观山有色 近听水无声 春去花犹在 人来鸟不惊 头头皆显露 物物体元平 如何言不会 祗为太分明3、关于诗的作者，长期以来，有唐代王维说，僧人大川禅师说，元代王冕说，明代唐伯虎说，清代高鼎说等多种版本.这些传说都有一个共同特点，那就是没有任何历史依据.大多都属于臆想猜测以及在网络上以讹传讹而已，甚至有人根据对于该诗前半首的片面理解，认为该诗源出于描述一幅画，并冠以《画》的诗题.是啊，画上的山看得见颜色，画上的水听不到声音；春天过去了，画上的花依然盛开；人走近了，画上的鸟却丝毫也不会被惊扰 ——表面上看起来很合适的！4、但是，如果这样体会的话，诗的后面四句就完全无法理解了.前四句和后四句，竟然完全不相干了，这是很不合适的. 实际上，这首诗是一首阐述禅理的诗，描绘的是清净自性，以及清净自性对于一切显现的观察，是不同于普通思维心对于境界之观察的. 自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水声，声声不实，有声也是无声；自性观春花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰.鸟虽然不明白，禅师则清清楚楚.就这样，一切显现，头头是自性大道；万事万物，本性都是清净自性，本来平等.为什么禅师这样苦口婆心地说，人们却不明白呢？只是因为啊，人们陷入了分别思维当中，把自性的当下妙明，转变成了思维心的分别而明了.这第六意识心的分别和攀缘，就是一切众生“病”的根本.只有放下它，才有明心见性之份.。
2.古诗《画》的作者是哪朝的谁
王维 唐朝王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人.祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）.王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐.开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史.安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职.长安收复后，降为太子中允.官终尚书右丞，世称王右丞. 在张九龄为相期间，王维颇富积极进取之心，诗作亦呈现出奋发昂扬的风貌.中年以后，随着政局的恶化，王维在终南、辋川别墅过着亦官亦隐的生活，并致力于田园山水诗的创作，成为盛唐田园山水诗派的代表作家. 王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点.苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画.”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远.王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息.有《王右丞集》.。
3.古诗画的作者 王维 佚名
《画》原文
远看山有色，
近听水无声。
春去花还在，
人来鸟不惊。
《画》赏析
看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色：远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声：源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊：花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。
《画》作者简介
王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
4.关于有创意的古诗画
李翱《答朱载言书1、创意入仓稽斗斛宋曾丰《入广丰仓领米忆所遇》李翱《答朱载言书》。
师：师承，师徒相传，这里指沿袭。这两句大意是：文意和辞句都要创造，都不要沿袭前人。
文学贵在独创。韩愈主张“师其意，不师其辞”，李翱的主张更为彻底。
从强调创新来说，这个主张是正确的，但这不应该理解为排除文化遗产，正确地继承文化遗产还是必要的。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志.（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行.（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石） 不以规矩，无以成方园.（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里.（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 吃一堑，长一智.（古谚语） 尺有所短，寸有所长.（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟.（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来.（叶绍翁） 春宵一刻值千金.（苏轼） 从善如登，从恶如崩.（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全.（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟.（苏轼） 当断不断，反受其乱.（汉书） 当局者迷，旁观者清.（新唐书） 得道者多助，失道者寡助.（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴.（刘禹锡） 读书百遍，其义自现.（三国志） 读书破万卷，下笔如有神.（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.（朱熹） 读万卷书，行万里路.（刘彝） 多行不义必自毙.（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流.（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废.（《礼记》） 防民之口，甚于防川.（国语） 非学无以广才，非志无以成学.（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱.（陈子昂） 高山仰止，景行行止.（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器.（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志.（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医.（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭.（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞.（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻.（王勃） 海上生明月，天涯共此时.（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏.（《老子》） J 己所不欲，勿施于人.（论语） 兼听则明，偏信则暗.（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也.（《战国策》） 见义不为，非勇也.（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年.（赵翼） 金玉其外，败絮其中.（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春.（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑.（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香.（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才.（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已.（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归.（曹植） 君子成人之美，不成人之恶.（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚.（孔子） 君子忧道不忧贫.（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.（王勃） 老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风.（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹.（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索.（屈原） 路遥知马力，日久见人心.（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花.（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.（王勃） M 满招损，谦受益.（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终.（诗经） 敏而好学，不耻下问.（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天.（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之.（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多.（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量.（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡.（宋玉） 其身。
5.带有画的古诗
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 琵琶行
国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。 题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水
画菊与某官留别，进又无能追又难。 兰
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。 题画竹
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 题画竹
波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通。 西湖泛舟呈运使学士张炎
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。 柳枝词
无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。 尉迟杯
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 警世通言
春水碧于天，画船听雨眠。 菩萨蛮
望采纳，谢谢
6.有关作画的古诗
和此阳先生感兴诗二十首
作者：刘黻 朝代：宋
默观羲圣书，先天著复坤。 画画妙理具，森立河图文。 宇宙斡生意，日月棕辞奔。 乘承著不息，反穷性存存。 透彼名利关，沿此道义门。 用功不精密，频复何由敦
题海云楼下一碧万顷亭
作者：蒲寿宬 朝代：宋
倚阑心目净，万面一磨铜。 欲画画不得，托言言更穷。 阴晴山远近，日夜水西东。 此意知谁会，鸥边独钓翁。
题海慧寺画水壁
作者：释德葵 朝代：宋
【诗词】：君不见昔人十日画一水，摩挲洼窿随手起。 若非胸次吞江湖，安得波澜来笔底。 我来萧寺观奇踪，壁间隐隐腾蛟龙。 初疑乘风驭弱水，恍然坐我蓬莱宫。 又疑去年八月秋水溢，阴风袭人廊庑湿。 谁知画者巧通神，董羽至今羞死笔。 此水不是画，一水一水势相及。 对此融神坐终日，后人虽画画不出。 何如倒却毗陵华严壁，海慧北廊推第一。
曾德礼墨梅竹篆隶皆精岁在己未示似墨梅酬价
作者：曾丰 朝代：宋
【诗词】：北枝顽顿如不仁，南枝警敏如有神。 方当群有急归宿，忽自太无偷发春。 画画清修枝拔萃，点点精明花引类。 幻尽岁寒姿者天，吾宗所幻天相似。 溪边照水周逸民，檐下横窗晋诗人。 胸次还余墨外墨，笔端更写真中真。 把南金报犹轻议，举赵璧归非厌嗜。 只今随牒广之南，彼大庾山吾画笥。
王翠岩写竹求诗
作者：赵孟坚 朝代：宋
【诗词】：古画画物无定形，随物赋形皆逼真。 其次祖次有师绳，如印印泥随前人。 尚疑屋下重作屋，参以新意意乃足。 晋魏而来几百年，羲献断弦谁解续。 何况高束李杜编，江湖竞卖新诗读。 愿君种取渭川一千亩，饱饭消遥步扪腹。 风晴烟雨尽入君心胸，吐出毫端自森肃。
