1.“王昌龄”的《釆莲曲》全诗是什么意思
释义：
其一：
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。
其二：
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
《采莲曲二首》唐代：王昌龄
其一：
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
其二：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
注释：
1、采莲曲：古曲名。内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态。
2、“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
3、浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
4、罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
5、芙蓉：指荷花。
6、看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
简介：
王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属陕西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。
这首诗是王昌龄被贬龙标时所做，约作于唐玄宗天宝七载（748）夏。有本事载，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，一次，王昌龄独自一人在龙标城外游玩，在东溪的荷池，见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，深深被气所吸引，遂作《采莲曲》。
扩展资料：
这首诗写采莲姑娘之美，注意到了审美的艺术距离。诗人始终把莲娃置于水乡的本色风光——荷花荷叶之中，既和谐，又适度朦胧。若隐若显，似幻似真。这种蕴藉、空灵之美更容易燃起人们的企慕、期待之心，召唤人们去热烈地追求。
这首诗虽然只有四句，但尺幅兴波，层折起伏。由隐约能见，到“看”而“不见”，由目见到耳闻，到心有所觉，看、闻、觉分别诉之于目、耳、心，其情也逐渐走向纵深。
荷叶青翠，罗裙碧绿，用一“裁”字挽合。罗裙本来是巧手裁成，那亭亭荷盖，却也似乎是造化精心裁就。贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，“裁”字在这里又得到了妙用。
这里，罗裙向荷叶借到了鲜活的颜色，荷叶向罗裙借得了生动的风韵。芙蓉如何向脸而开？“开”字用得奇，也用得切。采莲姑娘的粉红色的笑靥不正像两朵芙蓉在双颊绽开吗？这里，人有了芙蓉那样明艳的容颜，花有了人那甜蜜的情思。人面芙蓉，罗裙荷叶，相映生辉。
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2.王昌龄釆莲曲全首诗意思
释义：
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
原诗：
《采莲曲》唐代：王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
简介：
《采莲曲二首》是唐代诗人王昌龄创作的七言绝句组诗作品。诗人将采莲少女置于荷花丛中，若隐若现，若有若无，使少女与大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。
扩展资料：
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作采莲曲。
“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：
一是突出荷田的稠密， 使人荷莫辨更真实可信；
二是突出了观望者的感受和心理活动。
其中“ 乱” 字用得十分微妙。乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”
这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。
末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。
“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
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3.描写夏天的诗,（釆莲曲）,晓出净慈寺送林子方
晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
[注释]
1.晓：早晨。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
2.四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节。
3.无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
4.别样：特别，不一样。别样红：红得特别出色。
[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
4.王昌龄釆莲曲全首诗意思
释义： 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。 原诗： 《采莲曲》唐代：王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 简介： 《采莲曲二首》是唐代诗人王昌龄创作的七言绝句组诗作品。
诗人将采莲少女置于荷花丛中，若隐若现，若有若无，使少女与大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。 扩展资料： 在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。
那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作采莲曲。 “ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。
它有两重含义： 一是突出荷田的稠密， 使人荷莫辨更真实可信； 二是突出了观望者的感受和心理活动。 其中“ 乱” 字用得十分微妙。
乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。” 这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。
末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。 “始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。
“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。 参考资料来源：百度百科——采莲曲二首。
5.描写采莲的诗句
莲曲二首
年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣.
来时浦口花迎入，采罢江头月送归.
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来.
江南可采莲，
莲叶何田田。
中有双鲤鱼，
相戏碧波间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女，
隔水笑抛一枝莲。
江南可采莲，
莲叶何田田。
中有双鲤鱼，
相戏碧波间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女，
隔水笑抛一枝莲。
6.谁知道描写秋天荷花的诗句关于描写荷花的诗句有哪些呢
导读：秋天到了，荷花逐渐凋落，那么关于描写荷花的诗句有哪些呢？ 下面小编为您推荐一些关于描写荷花的诗句. 秋天到了，荷花逐渐凋落，那么关于描写荷花的诗句有哪些呢？ 1、《诗经. 国风》山有扶苏 山有扶苏，隰有荷华. 不见子都，乃见狂且. 自译诗意： 中原健康 山上小树纵横，沼泽荷花开盛. 健康网站 未见美男子都，却遇轻薄狂人. 2、《诗经. 国风》泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷. 有美一人，伤如之何. 寤寐无为，涕泗滂沱. 自译诗意： 健康中原 在那沼泽水边，蒲草荷花并茂. 那里有一美男，我将如何撒娇. 长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛. 《诗经》中已有荷花出现.虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞.故选入. 河南健康新闻 3、《离骚》（节选） 先秦.屈原 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！ 自译诗意： 剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳. 君非知臣此中意，忠情如花有清芳. 健康新闻 4、江南 汉.乐府 健康资讯 江南可采莲，莲叶何田田. 鱼戏莲叶间. 河南健康新闻 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西. 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北. 5、青阳渡 晋、乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜. 下有并根藕，上有并头莲. 6、采莲曲 梁.萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖. 风起湖难渡，莲多采未稀. 棹动芙蓉落，船移白鹭飞. 中原健康 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣. 7、采莲曲 梁 .吴均 锦带杂花钿.罗衣垂绿川. 健康网站 问子今何去.出采江南莲. 辽西三千里.欲寄无因缘. 愿君早旋返.及此荷花鲜. 8、咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻 灼灼荷花瑞.亭亭出水中. 一茎孤引绿.双影共分红. 中原健康 色夺歌人脸.香乱舞衣风. 名莲自可念.况复两心同. 9、秋池一株莲 隋.弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红. 托根方得所，未肯即从风. 10、曲池荷 唐 卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池. 常恐秋风早，飘零君不知. 11、乐府三首 唐.孟郊 莲子不可得，荷花生水中. 犹胜道傍柳，无事荡春风. 渌萍与荷叶，同此一水中. 风吹荷叶在，渌萍西复东. 莲花未开时，苦心终日卷. 春水徒荡漾，荷花未开展. 12、渌水曲 唐.李白 渌水明秋月，南湖采白苹. 荷花娇欲语，愁杀荡舟人. 13、折荷有赠 唐.李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜. 攀荷弄其珠，荡漾不成圆. 郑州健康新闻 佳人彩云里，欲赠隔远天. 相思无因见，怅望凉风前. 郑州健康新闻 14、采莲曲 唐.李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语. 日照新妆水底明，风飘香袂空中举. 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨. 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠.。
7.釆莲曲古诗表现了采莲女什么样的性格
《采莲曲》这首诗描写了采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
原诗：《采莲曲》唐代：王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
释义：采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
文学赏析：作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。
但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。
同时，三章内容基本一致，使听者印象更加深刻。与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。
如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。
这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。
这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。
本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。
这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。在温词中，此词属于较为浅直的作品，辞藻不算艳丽，含义也还显豁。
但是仍具有某些深曲之作的特点：只客观地提供精美的物象情态，而隐去它们之间的表面联系，留下大片想象余地。像“画楼离恨锦屏空”与“杏花红”之间也未点明其关系。
而这些物象情态的关系，很容易领悟出来，所以反而显得浅而不露。
