1.李白.王维写的著名的诗句有哪些
李白 名句：1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁. 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台. 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来. 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情. 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流. 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧. 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征. 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人. 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 《梦油天姥吟留别王维名句：送元二使安西劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.鸟鸣涧 人闲桂花落， 夜静春山空. 竹里馆 深林人不知，明月来相照. 九月九日忆山东兄弟 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 送梓州李使君山中一夜雨，树杪百重泉. 青溪声喧乱石中，色静深松里.汉江临眺江流天地外，山色有无中.观猎草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻.使至塞上大漠孤烟直，长河落日圆.相思愿君多采撷，此物最相思.山居秋螟明月松间照，清泉石上流.过香积寺泉声咽危石，日色冷青松. 终南别业行到水穷处，坐看云起时。
2.【王维的诗有什么
王维诗作现存不到四百首，部分名字如下《桃源行》《老将行》《同姚傅答贤弟》《饭覆釜山僧》《鸟鸣涧》《辛夷坞》《诗薮》《送綦毋潜落第还乡》《送梓州李使君》《送邢桂州》《使至塞上》《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《出塞作》《陇头吟》《老将行》《夷门歌》《少年行》《济上四贤咏》《寓言》《不遇咏》《偶然作》六首《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》《息夫人》《班婕妤》《送别》《临高台送黎拾遗》《送元二使安西》《送姚子福归江东》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《山居秋暝》《送邢桂州》《鸟鸣涧》《竹里馆》《辋川闲居赠裴秀才迪》《汉江临眺》《送元二使安西》《鹿柴》《终南别业》《归嵩山作》《过香积寺》《酬张少府》《送梓州李使君》《秋夜曲》王维山水诗的基本特点1.诗如画卷，美不胜收2.情景交融，浑然天成.世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说.王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为”盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律.是少有的全才.《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”.。
3.王维的诗
王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处[1]， 遍插茱萸少一人[2]。 【赏析】 王维是早熟的诗人，“年未弱冠，文章得名”。
他从十五岁开始作诗，二十岁以前便写出了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇。这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作， 广泛为人们传诵。
王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。
诗以直抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。
“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。
第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。
这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。 清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九）。
的确，二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。
兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”。梦想亲人，转而拟托亲人也想念自己。
王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。
这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。
结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地。 王维的诗，有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点，这已在他的这篇少作中略露端倪了。
宋人朱熹说：“古人诗中有句，今人诗更无句，只是一直说去。这般诗一日做百首也得”（《朱子语类辑略》卷八）。
他鄙薄宋诗的意见固然偏颇，但所赞赏“古人诗中有句”还是有道理的。所谓诗中有句，是合观全诗自为一体，而其中的佳句又独具意义，可以单独流传。
王维这首小诗就属诗中有句，它的前两句在人们的传诵中，成了人们思亲情感的普遍概括。所以，每当人们在节日思亲时，便很自然吟诵这两句诗了。
[1]登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消”。桓景依言登高，果然避免了灾祸。
后遂以九日登高为习俗。 [2]茱萸（yu予）：一名越椒，又称吴萸，芳香植物。
古人以九月九日为上九，又叫重阳节。这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷。
4.王维的诗歌有哪些
辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺潺. 倚杖柴门外，临风听暮蝉. 渡头余落日，墟里上孤烟. 夏值接舆醉，狂歌五柳前. 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 群问穷通理，渔歌入浦深. 渭城曲 渭城朝雨邑轻尘， 客舍青青柳色新。
银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归！ 秋夜曲 桂魄初生秋露微， 轻罗已薄未更衣。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣. 渭川田家 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
西施咏 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。
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5.王维的古诗《山居秋暝》赏析
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋. 明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 随意春芳歇，王孙自可留. 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求. “空山新雨后，天气晚来秋.”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见. “明月松间照，清泉石上流.”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到. “竹喧归浣女，莲动下渔舟.”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静.在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们.这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶.这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧.诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟.这样写更富有真情实感，更富有诗意. 诗的中间两联同是写景，而各有侧重.颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通.同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托. 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了. 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美.表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴.诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味.。
6.【两个字的诗名王维的诗】
王维诗词全集杂诗 少年行 九月九日忆山东兄弟 红豆 送别 归嵩山作 鹿柴 送元二使安西 使至塞上 竹里馆 山居秋暝 送别 出塞作 鸟鸣涧 观猎 过香积寺 积雨辋川庄作 送綦毋潜落第还乡 桃源行 汉江临眺 长生草 山中 哭孟浩然 青溪 老将行 洛阳女儿行 木兰柴 孟城坳 和贾至舍人早朝大明宫之作 漆园 送梓州李使君 栾家濑 文杏馆 西施咏 菩提寺私成口号 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中…… 渭城曲 终南别业 欹湖 偶然作六首 渭川田家 酬张少府 息夫人 渭川田家 新晴野望 红牡丹 归辋川作 春中田园作 秋夜曲 送沈子归江东（一作送沈子福之江东） 戏赠张五弟諲三首 送秘书晁监还日本国 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 送友人归山歌二首 冬夜书怀 桃源行 陇头吟 辋川闲居赠裴秀才迪 扶南曲歌词五首 辛夷坞 终南山 新秦郡松树歌 燕支行 洛阳女儿行 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵 伊州歌 同比部杨员外十五夜游有怀静者季 送李睢阳 戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成） 酬郭给事 鱼山神女祠歌 同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵，给事首春 献始兴公 同庐拾遗过韦（一作章.非）给事东山别业二 丁宇田家有赠 送韦大夫东京留守 送魏郡李太守赴任 瓜园诗（并序）？ 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵 书事 扶南曲歌词五首 登楼歌 榆林郡歌 哭殷遥 春夜竹亭赠钱少府归蓝田 胡居士卧病遗米因赠人 蓝田山石门精舍 ？ 观别者 赠郭给事 送綦毋潜落第还乡 赠李颀 送康太守 自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛 送崔五太守 双黄鹄歌送别 送神 雪中忆李楫 寄河上段十六 杂曲歌辞·少年行四首 和贾舍人早朝大明宫之作 听百舌鸟 田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫 燕支行 宋进马哀词 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作 慕容承携素馔见过 恭懿太子挽歌五首 寄荆州张丞相 冬晚对雪忆胡居士家（一作王劭诗，非） 送严秀才还蜀 纳凉 济上四贤咏（三首.济州官舍作） 饭覆釜山僧 故南阳夫人樊氏挽歌 夷门歌 寓言二首 赠从弟司库员外絿 从军行 早春行 早朝 渭城曲 送权二 休假还旧业便使 同崔傅答贤弟 故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠 谒璿上人 过李楫宅 韦侍郎山居 赠祖三咏 奉寄韦太守陟 送张舍人佐江州同薛璩十韵 送从弟蕃游淮南 送高适（一作道非）弟耽归临淮作 别弟缙后登青龙寺望蓝田山 别綦毋潜 老将行 林园即事寄舍弟紞（次荆州时作） 赠刘蓝田（一作卢象诗） 黄雀痴 寒食城东即事 横吹曲辞·陇头吟 送祢郎中 送李太守赴上洛 济州过赵叟家宴 三月三日勤政楼侍宴应制 辋川集·宫槐陌 相和歌辞·祠渔山神女歌·送神 相和歌辞·班婕妤三首 送殷四葬（一作哭殷遥） 与卢员外象过崔处士兴宗林亭 山茱萸 送韦评事 杂诗三首 左掖梨花（一作海棠.与丘为、皇甫冉同作） 不遇咏 青雀歌 答张五弟 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 酬黎居士淅川作（昙壁上人院走笔成） 酬诸公见过（时官未出，在辋川庄） 奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制 奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制 献始兴公（时拜右拾遗） 寄崇梵僧（崇梵寺近东阿覆釜村） 故南阳夫人樊氏挽歌 留别山中温古上人兄并示舍弟缙 冬日游览 送高适弟耽归临淮作（坐上作） 蓝田山石门精舍 奉和杨驸马六郎秋夜即事 晚春严少尹与诸公见过 郑果州相过 韦给事山居 资圣寺送甘二 留别山中温古上人兄并示舍弟缙 赠房卢氏琯 秋夜独坐怀内弟崔兴宗 送綦毋秘（一作校）书弃官还江东 过太乙观贾生房 李陵咏 羽林骑闺人 叹白发 奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制 座上走笔赠薛璩慕容损 陇西行 奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制 奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制 李（一作石）处士山居 苦热行 宿郑州 和使君五郎西楼望远思归 至滑州隔河望黎阳忆丁三寓 华岳 渭川田家 与卢象集朱家 夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作） 故太子太师徐公挽歌四首 故西河郡杜太守挽歌三首 凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作） 春日上方即事 喜祖三至留宿 秋夜独坐酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作 酬严少尹徐舍人见过不遇 酬贺四赠葛巾之作 和尹谏议史馆山池 青雀歌（与卢象、崔兴宗、裴迪、弟缙同赋） 送孙二 送李判官赴东江 送刘司直赴安西 送赵都督赴代州得青字 自大散以往，深林密竹，磴道盘曲四五十里至 齐州送祖三（一作河上送赵仙舟，又作淇上别 济上四贤咏·郑霍二山人（一作寄崔郑二山人 赠祖三咏（济州官舍作） 赠裴迪 菩提寺禁口号又示裴迪 崔九弟欲往南山马上口号与别 题友人云母障子（时年十五） 崔兴宗写真咏 阙题二首 灵云池送从弟 齐州送祖二（一作送别） 赠裴旻将军 寒食汜上作（一作途中口号） 戏题辋川别业 戏题盘石 凉州赛神（时为节度判官，在凉州作） 戏嘲史寰 叹白发 疑梦 句 相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神 辋川集·南垞 辋川集·白石滩 过沈居士山居哭之 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 春日直门下省早朝（时为右补阙） 和仆射晋公扈从温汤（时为右补阙） 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所 留别丘为 愚公谷三首（青龙寺与黎昕戏题） 杂诗 奉和圣制上巳于望春亭观禊。
7.谁说王维的诗是诗中有画
苏轼维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中.苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗.”王维前期的诗大都反映了现实，有着较进步的政治倾向.后期则多是描绘田园山水，鲜明的反映了他逃避现实的消极情绪.王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中.苏轼在《书摩诘蓝田烟雨诗》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗.” 主要是王维在诗和画上的造诣都非常高.王维的诗，诗中有画，画中有诗.他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意.他写景动静结合，善于细致地表现自然界的光色和音响变化.他的写景诗，常用五律 、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和诗人恬适的心情.王维是盛唐山水田园诗派的代表人物 .他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位. 王维其他方面也有佳作.有反映军旅和边塞生活的题材，有对侠义精神的赞颂，有的揭露时弊，讽刺权贵.一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵；其中前二首当时即播为乐曲，广为传唱.这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表了盛唐绝句的最高成就.他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗，偶有名篇佳句，多不足取. 王维的五律和五、七言绝句造诣最高，其他各体也都擅长，在唐代诗坛是很突出的.其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子所师法.七古形式整饬，气势流荡.散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》. 王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”的美称 .对后人影响很大 .历代编注其集很多 ，明 顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷（ 后附文集4卷 ）是现存最早的注本.清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本. 王维还精于绘画.他能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”、“画中有诗”.能作人物、佛像、尤长于山水、青绿、水、墨兼擅，更以水墨山水为人称许.所作破墨山水，笔迹劲爽，“云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也”.对后世影响颇大.明末董其昌在其创立的南北宗论中，将王维列为南宋绘画之祖.王维的绘画作品在北宋还有较多存世，仅《宣和画谱》著录的作品就达126幅 ，但今已无作品传世.。
8.古诗”明月松间照,（）”是王维的诗句.
作者：王维 内容预览：山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.【赏析一】 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求.“空山新雨后，天气晚来秋.”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字点出此处有如世外桃源.山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见.“明月松间照，清泉石上流.”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖.山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”.诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯.”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力.象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
