1.关于春天的古诗赏析3首,每首150字
孟浩然《春晓》春晓
（唐）孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
赏析：
诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，
然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构
思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到
了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春
色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
大林寺桃花（白居易）
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开.
长恨春归无觅处，
不知转入此中来.
赏析：
这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花；原因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。
忆江南
年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【词】 类别：【】
江南好，
风景旧曾谙。[1]
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，[2]
能不忆江南。
赏析：
此诗写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。
2.描写春天的古诗词写作文 300字
一盘春卷下肚，就着两只香椿炒鸡蛋，我和元缜各饮美酒一斗。乘着酒性，我们往孤山寺而去。
踏节而漫，泥泥小径兀自滑滑的，而空气中早已微薰的萋脆的滋味就更加地浓郁了。一抬眼，孤山寺已经近在跟前。一阵肃穆的梵乐佛音飘来，让我心里顿时产生几分庄严的感觉。而不喜欢阿弥托佛的老元却一把把我拉向通往贾亭的小道。
西子湖，千万年来，一直就像个多情善诗的少女，眼光里漾着无边的春水。贾亭就在西子湖畔，像个多情的文人，守护着他的情侣—-西子。这天，正是早春天气，云色低卷阴浅，一丝一卷，懒懒地在天末舒展开。而西子的波光也在极目的远处和那低回的垂云一般的高、一般的色颜了。
小息在贾亭木栏，遥视亭西的株株杨树、柳树、杏树，还有那远远近近、高高低低的嫩黄初翠的杂树，以及填充这树与那树之间空缺处的细柔丰媚的卉草，已经有点微醺的我有点陶然了。站立不住间，我一把我扶着亭子间的雕柱。这时候，几只早早出窝的黄莺飞鸣着、争闹着，从棵棵树木里追逐出来，一晃就不见了踪迹。
回顾亭子北面，那里有一家农家院舍，几个也许是住在那里的燕子此时正在亭子飞檐上啁啁地叫着，嘴巴里叼着块块新鲜的泥土。亭子的东面更加醉人了：那里有纷乱扑眼的鲜花，高高的花枝招展，惹得我们的眼睛都渐渐地迷乱了。一骑轻快的马匹从花丛来，地面的青草浅浅的，刚好可以把马蹄淹没。
抬眼望去更远的绿树掩映下的西湖，那里的垂杨依依，白沙熠熠，真正是春天的好去处啊。面对此情此景，我心中的浩然诗兴如同钱塘江的春潮，汹涌不可阻挡，一下子喷薄而出。
3.球关于春天的古诗,经典文章片段,散文（50
关于春天的词语：春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月古诗：阳春布德泽，万物生光辉。
——汉乐府古辞《长歌行》阳春二三月，草与水同色。——晋 乐府古辞《盂珠》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
——唐 韩愈《晚春》春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》 散文：瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。
春天，是美好的季节，它意味着一个生机勃勃的开始。古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。
是因为春天万物复苏，景色宜人，充满着朝气，孕育着希望。春天是万物复苏的季节， ？？春天是播种收获的季节， ？？春天是艳阳高照的季节， ？？春天是阴雨绵绵的季节， ？？春天更是诠释生命的季节。
？？ ？？沉睡了整个冬天的大地醒来吧！ ？？为生机勃勃的绿色到来做好准备吧。
4.关于春天的古诗3首,要有主旨和赏析,赏析150字以上,谢谢
1、惠崇春江晚景 （宋）苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 惠崇是个和尚，宋代画家。
这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晚景》上的。惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晚景》，现已无从考证。
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。
在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。[1] 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。 好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。
苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。
整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。
第二句中“水暖”（温度）、“鸭先知”（知觉）云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。
这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。
有关河豚的应时风味，梅尧臣《 惠崇 范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”
欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋（即芦芽）、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。
由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。
全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息 2、江南春 （唐）杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
作品鉴赏 这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。
到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。
南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。
如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。
在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”
诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽。
5.描写春天的古诗四句诗200首
描写春天的古诗众多，以下列举5首：
1、《咏柳》唐代诗人贺知章
原文：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
2、《春晓》唐代诗人孟浩然
原文：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
译文：春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
3、《题都城南庄》唐代诗人崔护
原文：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文：去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
4、《游园不值》宋代诗人叶绍翁
原文：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
译文：也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
5、《惠崇春江晚景二首》宋代诗人苏轼
原文：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
6.带两句描写景色的古诗的作文150字
春节除旧迎新的景象.一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息.初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的.
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息.
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今.古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫.
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中.结尾一句描述转发议论.挂桃符，这也是古代民间的一种习俗.“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故.
7.有诗句的描写春天的作文
走出寒冷的冬天，我们推开了春天的大门。问问大家，谁发现春天的变化了呢？
走进春天，我们应先看到的是春天那温暖的天气，柔和的阳光洒在身上，谁还会记得冬天那冰冷的北风呢？天气在冬天和春天发生了巨大的转变，确实只有经过冰天雪地的冬天才能步入春天的大门。
接下来，我们应看到植物的变化。春天，植物给大地爷爷换下了银白的雪衣，穿上了绿色的春装。小草偷偷地长出了嫩芽，迎春花儿睁开了眼睛……总之，春天这美好的季节自然少不了植物的点缀。
扑、扑、这是什么声音？哦，原来是一群大雁来到这春色满园的地方。对了，春天里，北极熊也该苏醒了吧，还有那条蛇也醒来了。看来，动物的变化真的很大呀！
咦？人们怎么脱掉了棉袄？原来春天来了，农民伯伯正在播种，小朋友们也高兴的放飞着风筝……
春天是个多彩、美丽的季节，春天还有许许多多秘密等着我们去发现，大家一定要仔细的去观察，春天在大家眼中一定会越来越美的！
8.描写春天的古诗有哪些
春晓（孟浩然）
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟.
夜来风雨声，
花落知多少
孟浩然的《春晓》早已是广为流传、妇孺皆知，不少人将这首诗的主题解释为“惜春”，其实不尽然。近日细读孟浩然的诸多田园诗篇，对《春晓》一诗又有新的体会。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”很多人认为该诗的重点在于后两句，也就是诗的主旨是叹息春天的短暂易逝。但是结合诗人其他诗作以及当时诗人的生活境况、历史背景细细读来，却另有一番滋味在里面。虽然第一句“春眠不觉晓”因为太脍炙人口反而感觉淡薄，其实关键句还是起句，对春的意境诗人更有自己与众不同的感叹和体会。
这句表现的是那些在春天贪睡的人，也就是那些“高人雅士”的逍遥世界。当时，知识分子多在朝中为官，他们要披星戴月地早早入宫上朝，根本不能贪睡懒觉。而那些鄙视世俗所热衷的功名利禄的隐士们，却可以在春天“眠不觉晓”。他们立身于荣华富贵之外，超然于世俗，融身于大自然的清雅和恬静，令人艳羡不已。孟浩然的朋友王维的《田园乐》之六与这首诗意境非常相似：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”在雨后的春日早晨酣眠，窗外桃花含雨，落英缤纷；室内雅士怡然，无忧无虑，陶醉在阳春美景之中——这是典型的中国式情趣，是一种高雅的意境，是隐者的逍遥世界。这种逍遥世界，与陶潜所说的“采菊东篱下，悠然见南山”的世界是相通的。
孟浩然作为田园诗人、隐逸诗人，对六朝的陶潜十分仰慕，著有很多像《春晓》这样的隐逸诗作。其中《李氏园林卧疾》中对陶潜的仰慕之情表现得更加明显：“我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。”但是，历史上孟浩然并不是主动隐逸，而是应试不第、求仕不得才浪荡江湖，隐居鹿门山。传说他四十岁的时候游历京师，与王维、张九龄等成为好朋友。一次王维私自邀他入宫谈论诗文，不想玄宗皇帝突然光临，王维将孟浩然藏在床下并将此事禀报给玄宗皇帝，玄宗遂召见孟浩然并命浩然题诗一首。浩然以《岁暮归南山》为题献诗，题至“不才明主弃”一句，玄宗很不高兴：“卿不求仕，而朕未尝卿弃，奈何诬我？”结果，浩然丧失了求仕的最后良机。对于自己的怀才不遇、求仕不得，孟浩然心中还是充满苦闷和懊恼之情的。除《岁暮归南山》一诗外，《临洞庭》中最后四句“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”表现得更加淋漓尽致。由此可见，在当时封建帝制和科举制的制约下，诗人隐逸于山，逍遥世俗之外来求得心灵的静雅也是一种无奈之举而已。
