1.没有名字的诗歌
顾城后期诗歌艺术形式分析 伍方斐 灵魂有一个孤寂的住所 在那里他注视山下的暖风 他注意鲜艳的亲吻 像花朵一样摇动 像花朵一样想摆脱蜜里的昆虫 他注意到另一种脱落的叶子 到处爬着，被风吹着 随随便便露出干燥的内脏 ——顾城《灵魂有一个孤寂的住所》（1985） 顾城（1956—1993年）的后期诗歌，有一种反形式或超越形式的倾向。
诗人对形式的放逐，是缘于他内在精神的充溢，还是缘于他对“自然”的崇拜，甚或他根本已意识不到形式与内容、结构与材料、技巧与意义等有关的或传统或现代的区分，这要通过分析他后期诗歌既有的形式和风格，才能作出结论。但有一点可以肯定，诗人对形式规则的放弃和否定，是与他对意义（包括文化规则）的否定和放弃相联系的。
我们对诗人艺术作品的形式化研究，即是试图扼要把握其在⑴主题与母题，⑵意象、隐喻与象征，⑶语言与文体等艺术层面所呈现的因素，探讨其后期诗歌形式构造的本质。 1992年底，顾城在德国波恩接受《袖珍汉学》杂志的编辑采访时，谈到不断变化的“我”的阶段性及其对诗歌创作的影响，把自己诗歌创作的演变划分为四个阶段，即自然阶段（1969-1974年）、文化阶段（1977-1982年）、反文化阶段（1982-1986年）和无我阶段（1986年以后）。
①本文所称“后期”，大抵相当于顾城所划分的后两个时期，但指的是1985年至1993年这个时间段，内部的分期则以1988年定居海外为界。按顾城自己的表述，在“反文化阶段”，“我用反文化的方式来对抗文化对我的统治，对抗世界。
这个时期我有一种破坏的心理，并使用荒诞的语言”，在“无我阶段”，“我对文化及反文化都失去了兴趣，放弃了对‘我’的寻求，进入了‘无我’状态。我开始做一种自然的诗歌，不再使用文字技巧，也不再表达自己。
我不再有梦，不再有希望，不再有恐惧”。②这“反文化”和“无我”两个阶段，本质上具有共通的一面，都带有明显的反人类与反人本倾向：“反文化”针对的是作为“类”的人及其规范个体行为的“文化”，而反文化的个体和非文化的自然在诗化世界中仍居于中心位置；“无我”则把对文化与世界的否定推向绝对，直至从根本上剥离和摒弃“自我”和“自然”，“无我”的“我”，“既是神，又是鬼，既是人，又是昆虫”，③这显然是对人的“人本”地位的彻底解构，是一种接近死亡又无死亡可言的无为无不为状态，“在我放弃了自己的时候，我忽然就自由了，我终于理解到了什么叫自然而然”。
④这个后“文化”甚至也后“自然”的“自然而然”，成了顾城后期诗歌、诗学以至行为的核心。 这也是理解顾城后期诗歌形式与结构因素的前提和关键之点。
一、主题与母题 如果按流行看法，把主题理解为中心观念、主导思想及“被人物、情节和形象具体化了的抽象概念”，把母题理解为“起着扩展叙事的基石作用的简单成分”（参见弗·约斯特《比较文学导论：母题、典型、主题》），那么，顾城诗歌后期各阶段在主题和母题方面明显地各有侧重：“反文化”阶段侧重主题，尽管因主题向母题靠近，意义神秘化，但主题仍不失其可知性与完整；“无我”阶段侧重母题，随着母题向意象的“淡出”及意象的具象化，主题与意义也零散化并逐渐消解，最后彻底消隐为不可知。这一倾向表明，顾城后期诗歌的主题与母题，已成为作品形式构造和功能结构的重要因素。
在1985年至1988年的“反文化”阶段，诗人创作的主题，虽然在明晰度方面已大不如前（有人称他此期的作品“有一种令人战栗的神秘”，“是真正意义上的朦胧诗，除此的朦胧诗，只是一个误称”⑤），但题材领域却已相对内敛、集中，主题在很大程度上向母题回归、接近，有关爱欲、死亡与宿命的主题极为突出，其次是神秘和荒诞因素的加入，由这几个元素凸现的反文化与非理性精神，往往在不同的诗中有大抵相近的表现。在以《颂歌世界》（1985年）为总题的组诗中，爱与死是两个核心主题。
其中，表现前者较突出的诗篇有《是树木游泳的力量》、《提示》、《本身》、《季节·保存黄昏和早晨》、《睡前》、《就在那个小村里》等。后者写道：“在你的爱恋中活着/很久才呼吸一次/远远的荒地上闪着水流//村子里有树叶飞舞/我们有一块空地/不去问命运知道的事情”。
在这里，爱是对抗命运与死亡的方式。但在命运和死亡面前，爱是脆弱的，“每个人都有自己微小的命运/如同黄昏的脸/如同草菊的光在暗影中晃动”（《封页》）。
死亡几乎成为这一组诗中绝大部分作品咏叹的对象，如《方舟》、《叙事》、《如期而来的不幸》、《空袭过后》、《河口》、《丧歌》、《颂歌世界》、《硬币中的女王》等，均是集中表现死亡的作品。“你登上了，一艘必将沉沦的巨轮/它将在大海的呼吸中消失”（《方舟》），象征生命希望的方舟带来的是被注定的死亡。
“总有人要变成草原的灰烬/变成雪水流出村庄，乌鸦在枯萎/一枚枚沉重的鸟打翻了土地//……总有树要分开空气、河水，分开大地/使生命停止呼吸，被自己的芳香包围”（《河口》），在诗人眼里，意识到死亡是生命和自然的另一种形态，死也就成为美和必然。这一主题在。
2.关于名字的诗句有哪些
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
东风随春归，发我枝上花——唐 李白《落日忆山中》
东风洒雨露，会人天地春——唐 李白《送祁昂滴巴中》
春草如有情，山中尚含绿——唐 李白《金门答苏秀才》
寒雪梅中尽，春风柳上归——唐 李白《宫中行乐词八首》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都——唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中——唐 王涯《春游曲》
不觉春风换柳条——唐 韩滉《晦日呈诸判官》
春路雨添花，花动一山春色 ——宋·秦观《好事近》
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 ——宋·陆游《马上作》
东风吹雨细于尘 ——宋·辛弃疾《浣溪沙》
春阴垂野草青青，时有幽花一树明 ——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》
3.有关名字的名句
欢乐的名字是创造。 —— 希恩
草鞋没号，野鸡没名。 ——评书表演艺术大师 单田芳 名字名言
女人，你的名字是弱者。 ——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚
友谊是一个神圣而又古老的名字。 ——古罗马诗人 奥维德
乐趣只是美德另一个动听的名字而已。 ——英国诗人 爱·扬格
伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。 ——美国成功学家 博恩 名字的名言
与青春同行的岁月，我只知道它的名字叫”青春。” ——海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
你叫什么名字？你别说出来啊！你说出来就是骂街！ ——相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 ——古巴诗人、民族英雄 何塞·马蒂
爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。 ——台湾女诗人 席慕蓉
名字有什么关系？把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。 ——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 名字名言
像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。 ——企业家，慈善家 陈光标
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 ——北京师范大学教授，文化学者 于丹
时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 ——古希腊哲学家 柏拉图
人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——俄国小说家，戏剧家 契诃夫 名字的名言
生活失去了希望，就不再是生活；它的名副其实的名字就该是磨难。 ——瑞士哲学家 阿米尔
记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。 ——美国人际关系学大师戴尔·卡耐基
名字本身有什么呢？我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。 ——法国作家 雨果
什么是著名人呢，就是已经不需要名字的人。其他人的名字对其个人有着固定的意义。 ——法国小说家、哲学家 加缪
创造历史的人，历史当然把铭记，即使没有一个特定的名字，也会化入一个崇高的集体。 —— 名字名言
我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。 ——捷克作家 伏契克
从今日起，看书，写字，弹琴，画画。给每一个日子去一个温暖的名字，做一个赏心悦目的人。 ——中国80后作家，畅销小说家 郭敬明 《最小说》
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 ——克里索斯尔
你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。 ——俄罗斯诗人 普希金 名字的名言
世界并不是牢房，而是一所虚无的儿童乐园，里面有千百万懵懵懂懂的孩子用积木错误地摆着上帝的名字。 —— 埃·阿·鲁宾逊
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4.有没有询问名字的古诗词
关于“问姓名”的古诗词，找到一本当代诗坛名家诗人写的关于爱情励志的唯美古诗词名言名句书籍《风不误桃》及《剩旨与胜纸：剩男剩女励志唯美诗词谱》，其中一部分如下供参考：
忘姓
文/李者也
天地一夕东风起，万紫千红拥而挤。
色浓不辨他或我，墨重难分我与你。
丛中若欲问其姓，群芳已忘此与彼。
杏花应声吾姓桃，桃花答曰我姓李。
【注】泗水花海，位于山东省泗水县。泗水举办有梅花节、杏花节、桃花节、梨花节、槐花节、薰衣草节等多个花卉节日。主要有金庄镇泗水梅园的梅花；圣水峪镇圣水源山庄杏花园，中册镇龙门山景区的杏花；泗张镇圣地桃源景区，济河街道龙湾湖小山前村的桃花；星村镇黄金梨基地的梨花；泗张镇天适樱花基地的樱花；中册镇西侯幽谷景区，泗张镇万紫千红景区的槐花等。百花齐放的季节，姹紫嫣红，密密匝匝，你中有我、我中有你，以至于群芳都忘记了自己的姓氏、种类、归属。
5.适合当网名的古诗有哪些
1. 飞轩 指廊宇。
出自《文选•刘琨<；扶风歌>；》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞复轩。”
2. 芳华 亦作“芳花”。香花。
出自《楚辞•九章•思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。制”
3. 乐心 欢乐之心；心里快乐。
出自《礼记•乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓。”
4. .灵犀 形容心灵相通。
出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，百心有灵犀一点通”。
5. 落霞 霞光从天而度下。适用于女孩取名字。
出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”
6. 晴岚 晴日山中的雾气。
出自宋代周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”
7. 斯年 形容长远的年代。
出自《诗经•大雅•下武》：“于万斯年，受天之祜。”
8. 望舒 含有“迎取光明”的寓意。
出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的问人。
9. 文雅 温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。
出自取自《大戴礼记•保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。
10. 子衿 比喻贤才。适答用于男孩取名字。
出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”
6.关于江湖的诗句不要有人名字的
获绝世武功，不惧背起两岸山河得倾城红颜，只恐负她一片情深天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。十步杀人不留痕，壮志凌云豪情挥。
醉卧沙场笑风云，妙手回春烟飞灰。电闪雷鸣可乱舞，花语流星正亦邪。
飘飘西去路 茫茫浩瀚音风絮空白头 何须芳草青夜雨八方战孤城，平明剑气看刀声.侠骨千年寻不见，碧血红叶醉秋风.倚楼听风雨，淡看江湖路。江湖沧浪幻浮生月照剑鸣志柔恒手掌孤灯过雨夜醉踏辰星旭日升人生苦短且无常青灯长卧古佛旁寂寥无眠空对月长夜何处得秋霜桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
风中化成唏嘘句，他朝两忘烟水里.把酒一碗！泯尽江湖愁。人生意气，三千青丝，尽置高阁处！罢，罢，罢，随然而止，心归静落！一场江山梦，半世凄迷情，物是人非山河依旧。
到底结果如何？何处淬吴钩，一片城荒枕碧流，曾是当年龙战地，飕飕！塞草霜风地满秋。霸业等闲休，越马横戈总白头，莫把韶华轻换了。
封侯，多少英雄只废丘！江湖纷争不断，人生知己难求沧海波涛无时定？一笑如何解恩仇？江湖问路不问心，问心问得几路行。天下何人诉平生，幽月无语映剑魂。
欲平心潮追梦影，孤灯夜雨叩心门。已惯江湖作浪游，爱恨情仇总难休。
侠骨柔情埋沧海，华山剑气荡寒秋。铁刃长枪血飞溅，苦酒寒月花飘零！凡人转境不转心。
世间哪有那么苦。道逢剑客须呈剑，不是诗人莫论诗。
想当年带剑江湖，气吞万里如虎。到如今十年夜雨，醒来时响空弦。
腐蝶残蝉春已去，落花流水总无情.寒风细雨秋来到，落叶归根又一年.风冷日斜映黄沙，静山止水皆为家.剑光刀影时为客，笑古傲今怀天下.。
7.可以取名字的古诗词
如： 1.
益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都
用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 2. 紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。
3. 宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。 4. 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
5. 弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 6. 南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。
7. 语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。 8. 芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。 9. 嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 10. 香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。
11.
丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照
汗青。 12. 虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。 13. 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。
14. 怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。 15. 荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 16. 双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 17. 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 18. 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。
19. 如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 20. 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 21.
月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
22. 兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。 23. 月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。 24. 鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。 25. 悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
26.
琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。
名人取名
1. 徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。 2. 刘青山——“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。
3. 谢冰心——现代著名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶”。 4. 莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。 何满子，引用宋词同名词牌。 5. 舒广袖——河南电视台节目主持人，语出毛主席词：“寂寞嫦娥舒广袖”。 6.
马威——语出“下马威”，清代李渔《蜃中楼·杭姻》：“取家法过来，待我赏他个下马
威”。
7. 萧春晖——“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖”。
8.
傅楚——语出《孟子。滕文公下》：“孟子谓戴不胜日；子欲子之王之善与？我明白
了。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
9. 马千里，又名马良骥——四川书法家，语出唐韩愈《杂说·马说》：“古之有千里马”。 10.
程千帆——古典文学研究专家，取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧
畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。
11. 倪海曙——文字改革专家，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出
海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。
12. 何满子——文史专家，其名为古代舞曲名。唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜
《宫词》“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。“何满子”。
8.有没有花的名字的诗句
历代梅花诗
赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使寄与陇头人江南无所有聊赠枝春 山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍占尽风情向小园 疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼粉蝶知合断魂 幸有微吟相狎须擅板共金樽 梅 王安石 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知足雪 有暗香来 与薛肇明弈棋赌梅花诗输首 王安石 华发寻春喜见梅 株临路雪倍堆 凤城南陌年忆 香杳难随驿使来 忆梅 李商隐 定定住天涯依依向物华 寒梅堪恨长作去年花 十月旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳非时袅袅香 素娥惟与月青女饶霜 赠远虚盈手伤离适断肠 谁成早秀待作年芳 梅花绝句（之-） 陆游 闻道梅花圻晓风 雪堆遍满四山 何方化身千亿 树梅花放翁 梅花绝句（之二） 幽谷堪更北枝 年年自分着花迟 高标逸韵君知否 正层冰积雪时 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛 花气节高坚 过时自会飘零去 耻向东君更乞怜 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发独自疑寒 畏落众花无人别意看 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破梅花年多 绝知春意好奈客愁何 雪树元同色江风亦自波 故园见巫岫郁嵯峨 早梅 唐·齐己 万木冻欲折孤根暖独回 前村深雪里昨夜枝开 风递幽香出禽窥素艳来 明年应律先发映春台 唐·王维 杂诗 君自故乡来应知故乡事 来日倚窗前寒梅著花未 杂咏 唐·王维 已见寒梅发复闻啼鸟声 心心视春草畏向玉阶生 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯依依向物华 寒梅堪恨长作去年花 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树花开汉水滨 知春色早疑弄珠人 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒繁实常苦酸 何事上春日坐令芳意阑 夭桃定相笑游妓肯回看 君问调金鼎方知正味难 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪孤标画本难 香别有韵清极知寒 横笛和愁听斜技依病看 逆风解意容易莫摧残 梅花 唐·庾信 当年腊月半已觉梅花阑 信今春晚俱来雪里看 树动悬冰落枝高出手寒 早知觅见真悔著衣单 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚争来雪里窥 下枝低见高处远难知 俱羞惜腕露相让道腰羸 定须还剪采学作两三技 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前树梅今朝忽见数花开 几家门户重重闭春色何入得来
