1.诗经中《黄鸟》的寓意
《秦风·黄鸟》交交黄鸟，止于棘。
谁从穆公？子车奄息。 维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。
谁从穆公？子车针虎。 维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身！ 【注释】： 交交：鸟的叫声。 穆公：秦穆公，名任好。
卒于周襄公三十一年（公无前621 年），死时以177人殉葬。 子车奄息：人名。
子车为姓，奄息为名。 惴惴：恐惧的样子。
针虎：人名。 【赏析】： 《黄鸟》描写秦穆公死时，以大量的活人殉葬，其中子车氏的三兄弟都被殉葬。
诗描写三兄弟殉葬时的情景，表现了对三壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的无比愤怒和强烈抗议。诗以黄鸟止于棘树不得其所，暗示了子车氏之子殉葬的不得其所，这样的能勇士临穴也“惴惴其栗”，正在控诉殡葬的残酷。
诗的写实性很强，《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息，仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”。
2.诗经黄鸟表达什
《黄鸟》这是一首描写用活人陪葬秦穆公的叙事诗。
这首是采用黄鸟作起兴，让人们想到生活在秦穆公时代的人，连黄鸟也不如。黄鸟尚能落在酸枣丛，桑树丛，荆棘丛，还有生存的权利，而人却做不到这一点。
从诗中我们看到的子车的三个儿子，在秦穆公生前，都英勇善战，百夫莫挡，为秦穆公效命，秦穆公死后，还要这三位勇士陪葬，为其在阴间继续效劳，保护秦穆公。这是一种多么荒唐的做法，又是多么愚昧行为。
可见，当时的那些达官贵人，生前为了自己享乐，不惜穷奢极欲，死后为了自身的安全，更不惜糟蹋人的生命。秦穆公用活人殉葬，只能让后人看到他的险恶，歹毒，自私，愚昧，没有人性，还能看到什么？这就是秦穆公时代，读了这首诗，让人毛骨悚然，不寒而栗。
3.求《诗经*黄鸟》翻译
译文：黄雀叽叽，酸枣树上息。谁跟穆公去了？子车家的奄息。说起这位奄息，一人能把百人敌。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留！如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
黄雀叽叽，飞来桑树上。谁跟穆公去了？子车家的仲行。说起这位仲行，一个抵得五十双。走近了他的坟墓，忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们的好人一个不留。如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。
黄雀叽叽，息在牡荆树。谁跟穆公去了？子车家的针虎。说起这位针虎，一人当百不含糊。走近了他的坟墓，忍住浑身哆嗦。苍天啊苍天！我们好人一个留。如果准我们买他的命，拿我们一百个换他一个。（余冠英：诗经选译，页116—118）
4.诗经黄鸟表达什么
《黄鸟》赏析
《黄鸟》这是一首描写用活人陪葬秦穆公的叙事诗。属于“诗经、风、秦风”的第六篇。全诗共三章，构成三幅用活人陪葬秦穆公的连环画面。
请看第一幅奄息陪葬秦穆公的画面：“交交（1）黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息（2）。维此奄息，百夫之特（3）。临其穴，惴惴（4）其栗。彼苍者天，歼（5）我良人！如可赎兮，人百其身！”喳喳的黄鸟不住鸣，落在酸枣树丛中。穆公死后谁陪葬？子车奄息被选中。唯有奄息这个人，百夫莫挡很英勇。临近穴墓来陪葬，浑身筛糠多惊恐。那个高高的大青天，杀我好人为哪宗？如果能把他赎回，甘愿百人来补充！
请看第二幅仲行陪葬秦穆公的画面：“交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行（6）。维此仲行，百夫之防（7）。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”喳喳的黄鸟多哀伤，落在那片桑树上。穆公死后谁陪葬？子车的儿子叫仲行。唯有仲行这个人，英勇善战百夫挡。临近墓穴来陪葬，浑身颤栗直筛糠。那个高高的大青天，杀我良人太荒唐！如果能把他赎回，宁愿百人来顶上！
请看第三幅针虎陪葬秦穆公的画面：“交交黄鸟，止于楚（8）。谁从穆公？子车针虎（9）。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”喳喳的黄鸟多凄苦，落在那片荆丛处。穆公死后谁陪葬？子车的第三个儿子叫针虎。唯有针虎这个人，英勇善战抵百夫。临近墓穴来陪葬，浑身颤栗被吓住。那个高高的大青天，杀我良人为哪出？如果能把他赎回，哪怕百人也愿出！
《黄鸟》这是一首描写用活人陪葬秦穆公的叙事诗。这首是采用黄鸟作起兴，让人们想到生活在秦穆公时代的人，连黄鸟也不如。黄鸟尚能落在酸枣丛，桑树丛，荆棘丛，还有生存的权利，而人却做不到这一点。从诗中我们看到的子车的三个儿子，在秦穆公生前，都英勇善战，百夫莫挡，为秦穆公效命，秦穆公死后，还要这三位勇士陪葬，为其在阴间继续效劳，保护秦穆公。这是一种多么荒唐的做法，又是多么愚昧行为。可见，当时的那些达官贵人，生前为了自己享乐，不惜穷奢极欲，死后为了自身的安全，更不惜糟蹋人的生命。秦穆公用活人殉葬，只能让后人看到他的险恶，歹毒，自私，愚昧，没有人性，还能看到什么？这就是秦穆公时代，读了这首诗，让人毛骨悚然，不寒而栗！
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诗经·黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。[1]
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。[2]
维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
作品注释
注释：
出自诗经·国风·秦风。
[1]奄息：仲行
[2]针虎：子车之子
6.诗经 秦风 黄鸟 小故事
原文：
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
译文：
交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
鉴赏：
秦穆公是秦国历史上少有的伟人，多少人赞美他！多少人崇拜他！但等他死了，这篇《黄鸟》诗并不哀悼他，却只哀悼子车三兄弟，而是出乎绝对的真情。为什么呢？只因为当时有用活人殉葬的坏风俗，穆公没能革除，而为他殉葬的人达到一百七十七人之多，连当时杰出的人物子车氏三兄弟也被迫殉葬了。秦人就写下了这篇哀悼“三良”的诗。
7.【诗经中的诗歌】
∷关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之.∷葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋.黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈.葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫.是刈是濩，为絺为绤，服之无斁.言告师氏，言告言归.薄污我私，薄浣我衣.害浣害否，归宁父母.∷卷耳采采卷耳，不盈顷筐.嗟我怀人，置彼周行.陟彼崔嵬，我马虺颓.我姑酌彼金罍，维以不永怀.陟彼高冈，我马玄黄.我姑酌彼兕觥，维以不永伤.陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣.∷樛木南有樛木，葛藟累之.乐只君子，福履绥之.南有樛木，葛藟荒之.乐只君子，福履将之.南有樛木，葛藟萦之.乐只君子，福履成之.∷螽斯螽斯羽，诜诜兮.宜尔子孙，振振兮.螽斯羽，薨薨兮.宜尔子孙.绳绳兮.螽斯羽，揖揖兮.宜尔子孙，蛰蛰兮.∷桃夭桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.桃之夭夭，有蕡其实.之子于归，宜其家室.桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其家人.∷兔罝肃肃兔罝，椓之丁丁.赳赳武夫，公侯干城.肃肃兔罝，施于中逵.赳赳武夫，公侯好仇.肃肃免罝，施于中林.赳赳武夫，公侯腹心.∷芣苡采采芣苡，薄言采之.采采芣苡，薄言有之.采采芣苡，薄言掇之.采采芣苡，薄言捋之.采采芣苡，薄言袺之.采采芣苡，薄言礻颉之.∷汉广南有乔木，不可休息.汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.翘翘错薪，言刈其楚.之子于归，言秣其马.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.翘翘错薪，言刈其蒌.之子于归.言秣其驹.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.∷汝坟遵彼汝坟，伐其条枚.未见君子，惄如调饥.遵彼汝坟，伐其条肄.既见君子，不我遐弃.鲂鱼赪尾，王室如毁.虽则如毁，父母孔迩.∷麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮.麟之定，振振公姓，于嗟麟兮.麟之角，振振公族，于嗟麟兮.。
8.
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”
《诗 经》又说：“‘绵蛮’叫著的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连 黄鸟都知道它该栖息在什？地方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗？” 《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终 庄重谨慎。”
做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做 子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要 做到讲信用。 《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。
有 一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自 己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。
这样的一 个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器， 不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复 琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心 谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样 一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由於他品德非常 高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。 《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君 主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般 平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。
所以，虽然前代 君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。——-摘自百度知道。
