1.《走路》诗歌
走 路
文/张金初
小时候，
不会走路，
摔疼的是脚，
哇哇大哭。
长大了，
会走路了，
摔疼的是心，
忍着不哭。
（选自《散文诗》2005年1期）
【学写作】
这是一首很短的诗，通过对比，揭示人生的哲理。整首诗运用了时空转移和虚实交错的写法：从“小时候”到“长大了”，体现一种时空的转移；“小时候”走的“路”是真实的路，而“长大了”以后走的“路”则是虚幻的路，是人生的轨迹。从“哭”到“不哭”，我们可以领略到一种人生的哲理，这种生活哲理将引导我们如何去走人生的路。
【懂人生】
当我们还很小，摔疼的只是脚，而且只要一哭，便会有人给予许多的亲昵。当我们长大后，懂得了生活的道理，也碰到许多的困难、挫折。只是，我们不可以再哭，也不应该哭泣，哭泣是软弱者的专利。人生的路，要自己走！要做生活的强者，就必须把眼泪留在心底，然后开始忍痛前进，继续走自己的人生之路。
2.走路诗歌
等你 在雨中余光中等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如火焰，在雨中 你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都象你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之外 在时间之内，等你，在刹那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔，我会说，小情人 诺，这只手应该采莲，在吴宫 这只手应该 摇一柄桂桨，在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳附子一般地悬着 瑞士表说都七点了。
忽然你走来 步雨后的红莲，翩翩，你走来 象一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里，有韵地，你走来浣溪沙 年代：【元】 作者：【赵雍】 翠锁蛾眉别恨浓。罗衣初试怯春风。
相思只为两西东。帘卷玉钩云淡淡，香消金鸭雨蒙蒙。
此情都在不言中。微雨三首 年代：【宋】 作者：【赵蕃】 云深不见山，雨密还遮树。
相见说相思，相思说休处。摸鱼儿 送黄任伯归丰城，时任伯放其妾还家 年代：【元】 作者：【张翥】 正匆匆、楚乡秋晚，孤鸿飞过南浦。
同来桃叶堪惆怅，一舸载春先去。愁绝处。
问那曲阑干，曾听人低语。今宵最苦。
向枫树溪桥，芦花野馆，翦烛卧听雨。吴霜鬓，破帽西风怎护。
丝丝都是离绪。旧情顿冷新愁重，总付坠鞭词谱。
君记取。待雪夜、相思乘兴柴冈路。
唱予和汝。要款段随车，轻盈唤酒，重为国香赋。
你撑伞走过烟雨巷，穿行在人来客往，结局在诗中彷徨，唯美了千年的忧伤；你执扇走过我诗行，游离在庐州月光，诗意在句中酝酿，寂寞了岁月的离殇；你垂泪走过我身旁，心碎于夜色未央，涟漪在心头荡漾，沉醉在华丽的霓裳；你温婉走在烟花廊，洇染了曲折思量，回忆在雨中供养，深邃了风中的凄凉。
3.形容行走的古诗词
《谭子池》
年代： 唐 作者： 郭周藩
澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
头冠簪凤凰，身著霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。
《郭郎儿慢·自在逍遥》
年代： 元 作者： 王哲
自在逍遥，清静恣闲行走。拄灵杖、慢垂宽袖。任彩霞、缭绕紧相随，更远远香风，翠雾同来诱。忽昂头，蓦观莹景添秀。见青衣、半空召手。便唤余、休更别追寻，指白云深处，这里神仙有。
《乙丑元日口号十首》
年代： 宋 作者： 刘克庄
痴呆已肖木鸡状，行走不减竹马时。
太平期恰当今日，嬉戏翁浑如小儿。
《少年走马行》
年代： 宋 作者： 释文珦
少年走马去如飞，大笑吾衰行走迟。
吾同君健应无日，君似吾衰定有时。
乌兔交驰犹急传，能令海水桑田变。
物之大者尚难常，何况百年如迅电。
要知此语非相诬，更当持以问麻姑。
4.你的磅臂兴起我们走路的能力基督教歌曲
没有找到你要的歌曲。
《靠主膀臂歌》1、何等大快乐，何等深情谊，依靠在这永远膀臂上；何等深平安，何等大福气，依靠在这永远膀臂上。2、我心真甜蜜，行走天路程，依靠在这永远膀臂上；越走越光明，日日向前行，依靠在这永远膀臂上。
3、我有何所惧，我又何所惊，依靠在这永远膀臂上；蒙福得平安，与我主亲近，依靠在这永远膀臂上。（副歌）依靠，依靠，安定稳妥一无惊慌；依靠，依靠，依靠在这永远膀臂上。
《主名有能力》主耶稣的圣名有能力主耶稣的圣名有能力因万有本于他倚靠他归于他主耶稣的圣名有能力主耶稣的圣名有平安主耶稣的圣名有平安因万有本于他倚靠他归于他主耶稣的圣名有平安主耶稣的圣名有慈爱主耶稣的圣名有慈爱因万有本于他倚靠他归于他主耶稣的圣名有慈爱。
5.你的磅臂兴起我们走路的能力基督教歌曲
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《靠主膀臂歌》
1、何等大快乐，何等深情谊，
依靠在这永远膀臂上；
何等深平安，何等大福气，
依靠在这永远膀臂上。
2、我心真甜蜜，行走天路程，
依靠在这永远膀臂上；
越走越光明，日日向前行，
依靠在这永远膀臂上。
3、我有何所惧，我又何所惊，
依靠在这永远膀臂上；
蒙福得平安，与我主亲近，
依靠在这永远膀臂上。
（副歌）依靠，依靠，
安定稳妥一无惊慌；
依靠，依靠，
依靠在这永远膀臂上。
《主名有能力》
主耶稣的圣名有能力
主耶稣的圣名有能力
因万有本于他
倚靠他归于他
主耶稣的圣名有能力
主耶稣的圣名有平安
主耶稣的圣名有平安
因万有本于他
倚靠他归于他
主耶稣的圣名有平安
主耶稣的圣名有慈爱
主耶稣的圣名有慈爱
因万有本于他
倚靠他归于他
主耶稣的圣名有慈爱
6.有哪些形容女子走路的诗词
【名句】
纤纤作细步，精妙世无双
【出处】
两汉乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》（《孔雀东南飞》
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
【译注】
（她）纤细的双足迈着轻盈的步子，精妙绝伦，举世无双。
① 纤纤：形容小巧或细长而柔美。
【说明】
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。更多古诗词名句赏析内容请关注“习古堂国学。
社会环境：
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
7.行走啊力上加力 基督教歌曲
85》安装包大小只有12。
语音投影圣经 赞美诗歌支持中文声母搜索（可以按歌名或歌词搜索）.1M，是在教会使用专用配套软件包主啊我的嘴唇每天赞美你
我的舌头每天歌颂你
我的性命得以存活
是因你的慈爱和怜悯
我要我要传扬你的慈爱
你的命令命令尽都公义
神啊我们屈膝敬拜你
仆人屈膝敬拜你
赞美主使我们得医治
赞美主使我们心欢喜
耶和华使我们得医治
行走啊 力上加力
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最新版本是《圣经诗歌3。
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